长城 古寺 红柳Word格式文档下载.docx

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为减少水分的流失，它的叶子极小，成细穗状，如不注意你都看不到它的叶片。

这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。

它的枝叶煮水可治小儿麻疹。

它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料。

我大约有一年多的时间，就住在红篱笆墙的院子里，每天挑着红柳筐出入。

如果收工时筐里再装些黄玉米、绿西瓜，这在一色黄土的塞外真是难得一见的风景。

但它最大的用途是防风固沙，防止水土流失。

红柳与沙棘、柠条、骆驼刺等，都是黄土地上矮小无名的植物，最不求闻达，耐得寂寞，许多人都叫不出它的名字。

但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，有一房之高，一抱之粗。

它挺立在一座古寺旁，深红的树干，虬劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的的凝聚。

我知道这是烈日、严霜、风沙、干旱九蒸九晒、千难万磨的结果。

而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，灿若朝霞。

只有万里长城的秦关汉月、漠风塞雪才能孕育出这样的精灵。

它高大的身躯摇曳着，扫着湛蓝的天空，覆盖着这座乡间的古寺，一幅古典的风景画。

而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：

长城保护站。

站长姓刘。

我问保护站怎么会设在这里？

他说：

这是佛缘。

说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。

老刘当过兵，在部队上曾是一个营教导员，他给战士讲课，总说军队是长城，退下来后回到了长城脚下，看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。

府谷境内共有明代长城100公里，上有墩台196个，这寺正好在长城的中点。

他每次走到这里，就在这棵红柳树下歇歇脚，四周少林无树，就只有这一点绿色。

放眼望去，茫茫高原，沟壑纵横，万里长城奔来眼底。

他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。

可再一睁眼，只有殘破的城墙和这株与他相依为命的红柳。

一开始为了巡视方便，他就借住在寺里。

后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。

人们常说“天下名山僧占尽”，可这里并不是什么名山，黄土高原，深沟大壑，山穷水枯。

也可能就是那“犁辕”一弯，这里才被先民视为风水宝地。

犁弯子就是粮袋子，象征着永远的丰收。

在这里盖寺庙是寄托生存的希望。

寺不知起于何时，几毁几修，仍香火不绝。

最后一次毁于“文革”，被夷为平地。

但奇怪的是，这寺无论毁了多少次，墙边的那棵红柳却顽强地生存下来，于是就成了重新起殿建寺的标记。

从树的外形判断它当在千年以上，明长城距今也只有600来年。

就是说当初无论是修城的将士，还是修寺的僧人，都在仰望着这棵树工作。

长城，这座我们民族抵御战争，保卫和平生活的万里长墙，在这里拐了个弯，轻轻地把这寺庙、这红柳搂在怀里。

这是生命的拥抱、信仰的倾诉和文化的传递。

而这棵红柳，为怕长城太孤寂，年年报得紫花开，花开香滿院，又成了寺庙的灵魂。

民间常有耗子成精、狐狸成精，及柳树、槐树成精的故事。

红柳实现了从灌木到乔木的飞跃，算是成了精，修成了正果。

它与长城与寺庙相伴，俯视人间，那密密的年轮和丝绕麻缠的筋结里不知记录了多少人世的轮回。

如果说长城是人工的智慧，红柳是自然的杰作，那么这寺庙就是人们心灵的驿站。

先民日出而作，日入而息，背朝黄土面朝天，他们疲倦的魂灵也需要歇息。

这寺庙不大，除了僧房就是佛堂。

堂可容六七十人，地上一色黄绸跪垫，前面供着佛像并香烛、水果。

可以说，这是我见过的国内最安静的佛堂。

堂内窗明几净，无一尘之染。

窗外是蓝天白云，人坐室内如在天上。

这里既没有名刹大寺里烟火缭绕的喧闹，也无乡间小庙里求报心切的俗气。

我少留片刻便返身出来，不忍扰其安宁。

我问，这座寺庙真的灵验？

老刘说屡毁屡修总是有一定的道理，反正当地人信。

最近一次发起修寺的是一位煤老板，煤矿总出事故，寺一起，事立止。

还有，寺下有一村，村里一对小夫妻刚结婚时很恩爱，后渐成反目。

妻子恨丈夫如仇敌，打骂吵闹，凶如母虎，家无宁日。

公婆无奈，求之于寺。

托梦说，前世女为耕牛，男为农夫。

农夫不爱惜耕牛，常喝斥鞭打，一次竟将一条牛腿打断。

今世，牛转生为女，到男家来算旧账了。

公婆闻之半信半疑，遂上寺许愿。

未几，小夫妻和好如初，并生一子。

这样的故事还可讲出不少。

我不信，但教人行善总是好事，借佛道神道设教也是中国民间的传统。

就问，怎么不见僧人？

答曰，现在不是做功课的时间，都去山下栽树去了。

想要香火旺，先要树木绿。

村民信佛，寺上的人却信树。

也是，没有那株红柳，那有这寺里千年不绝的香火？

保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。

连僧带俗共十来个人，同一个院子，同一个伙房，同一本经济账。

志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；

僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。

早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静心；

而功课之余，和尚们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。

不管是保护站还是寺上都没有专门经费。

他们自食其力，自筹经费维持生活并做善事，去年共收获玉米2000斤，春天挑苦菜卖了6000元，秋里拾杏仁又收入800元。

这使我想起中国古代禅宗“一日不作一日不食”的农禅思想，一切信仰都脱离不了现实。

正说着，人们回来了，几个和尚穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客。

手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子，一个孩子快乐地举着一个大南瓜。

有一个年轻人戴着眼镜，皮肤白晰，举止文雅，一看就不是本地人。

我问这是谁，老刘说是山下电厂的工程师，山东人。

一次他半夜推开院门，见寺外一顶小帐棚里一人正冷得打哆嗦，就邀回屋过夜，遂成朋友。

工程师也成了志愿者，有时还带着老婆孩子上山做义工，这院子里的电器安装，他全包了。

大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。

佛教讲来世的超度，但更讲现时的解脱：

多做好事，立地成佛，心即是佛，佛即是我。

山外的世界，正城市拥堵、恐怖袭击、食品污染、贪污腐化、种族战争等等，这里却静如桃源，如在秦汉。

只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。

无论中国的儒、佛、道还是西方的宗教都以善行世，就是现在中央提倡的12条社会主义核心价值观，“友善”也赫然其中。

我突然想起马致远的那首名曲《天净沙》，不觉在心里叹道：

长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛，栽树种瓜种豆。

红柳树下，有缘人来聚首。

老刘说，其实单靠他们几个自愿者，是保护不了长城的。

也曾当场抓获过偷城砖的、挖草药的，甚至还有公然用推土机把长城挖个口子的，但是都不了了之。

对方眼睛瞪得比牛眼还大，说：

“你算个球！

县长都不管呢。

”确实他们一不是公安，二不是警察，遇到无赖还真没有办法。

但是现在可以“曲线护城”了，这就是来借助树和佛。

目前虽还没有一个管用的“护城法”，却有详细的《林业法》，作恶者敢偷砖挖土，却不敢偷树砍树。

保护站就沿长城根栽上树，无论人砍、牛踏、羊啃都是犯法。

而同样是巡城、执法，志愿者出来管，对方也许还要争执几句，僧人双手一合十，他就立马无言。

头上三尺有神明，人人心中有个佛呀。

这真是妙极，人修了寺，寺护了树，树又护了长城。

文物保护、治理水土、发展林业、改善生态等，无论从哪一方面来说这都是个很有意思的典型。

就像那棵无人问津、由灌木变成乔木的红柳，在这个古老的犁辕弯里也有一个少为人知，亦俗亦佛、既是环保又是文保的团体。

县长下乡调研，见此很受感动，随即拨了一笔专项经费给这个不在册的保护站。

县长说，这笔钱就不用审计了，他们花钱比我们还仔细。

两年来老刘用这钱打了一眼井，栽了300亩的树，为站里盖了几间房。

寺不可无殿，城不可无楼。

他还干了一件大事，率领他的僧俗大军（其实才十来个人）走遍沿长城的村子，收回了一万多块散落在民间的长城砖，在文物局指导下修复了一个长城古戍楼。

完工之日，他们在寺庙里痛痛快快地为历年阵亡的长城将士做了一个大法会。

那天采访完，我在寺上吃晚饭，大块的南瓜、土豆、红薯特别的香。

他们说，这是自己种的，只有地里施了羊粪才能这样好，山外是吃不到的。

饭后，我要下山，老刘送我到寺门口。

香客走了，志愿者晚上回城去住，寺里突然冷清下来。

晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音。

归鸟在寺庙上空盘旋着，然后落到了墙外的林子里。

夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。

人去鸟归，万籁倶静，我突然问老刘：

“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂？

”他回头看了一眼红柳，说：

“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。

”这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。

我说：

“回头，在北京找个专家来给你测一下这树的年龄。

”他说：

“不用了，我已经知道。

”我大奇：

“你怎么知道的？

”“去年秋八月的一个晚上，后半夜，月光分外地明。

我在房里对账，忽听外面狗叫。

推开院门，在红柳树旁站着一位红盔绿甲的将军。

他对我说，你不是总想知道这树的年龄吗？

我告诉你，此树植于周南王14年，到今天已2，326年。

说完就消失了。

”我看看他，看看那树，这一次我真的是惊呆了。

回京后，我第一件事就是去查中国历史年表，史上并没有“周南王”这个年号。

但是，我不忍心告诉老刘。

2012年初访，2013年再访，2014年7月写就<

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日《人民日报》

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