《入门四问》教案.docx
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《入门四问》教案
中国文化经典研读教案
第一单元入门四问
单元教学目标
1、知识与能力
了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法;了解中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点;回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作,能够识记文化经典各部分、各门类的代表作;了解本书的结构、编排与学习方法。
2、过程与方法
了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化经典;以发展的目光,有辨别地批判性地去学习文化经典,古为今用;强调自学在教学中的重要意义;
3、情感态度与价值观
在学习中以一种平等的态度去对待文化经典,学会与先哲对话;学习与老师、同学、朋友等进行对话与交流;此外,“尽信书,不如无书。
”在我们还要学会与自己对话,“博学之,审问之,慎思之,明辨之。
”学会与自己的心灵对话,培养独立思考的习惯。
单元教学内容
本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题,目的是用来激发学生的学习兴趣。
整个单元设计了四个问题:
一是中国传统文化典籍的概况,按照四部类法,即“经、史、子、集”四大部分,介绍了我国古典典籍的发展情况,并且介绍了各部的代表作品;
二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况,这一部分,以时间为序,纵向展开,介绍了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌;
三是论述中国文化典籍的现代意义,中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库,具有很强的现实性,鲜明的包容性,也表现了对自然的亲和态度等等。
我们只有了解中国文化的基本内涵,才可能担负起历史赋予我们的重任。
四是介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
在相关读物这个栏目里,编者选择了两篇文章:
刘梦溪的《今天为什么还要阅读经典》,朱光潜先生的《读<经典常谈>》,都是名家的随笔,可以说用平易朴实的语言,引领我们走进古典文化,我们对这两篇文主要学生自读为主.
“思考·讨论·练习”设计了三个题目,前两个侧重梳理已有的知识,达到温故而知新的效果,后一个则侧重方法的指导。
教师可以在学生阅读课本内容的基础上,围绕这三个问题展开交流讨论,为以后的学习奠定基础。
“知识链接”栏目,介绍了“古代典籍”、“《四库全书》”“常用文史工具书”三个知识,提供给学生积累;“常用文史工具书”的介绍,启示学生,“工欲善其事,必先利其器”,我们要学会好好利用工具书,培养自我学习与探究的能力。
这个单元的学习,建议以学生的自学为主,教师根据学生的情况随机组织讨论,以深化认识。
因时间关系,整个单元的教学,安排一个课时。
一、导入
问题导入:
探讨问题1:
在学校举办的读书节活动中,你参与了哪些活动?
新的世纪,我们的“阅读渴望”是什么?
教师引导:
讨论中央电视台百家讲坛中“易中天品三国”和于丹热,让学生分组讨论后,自由发言,教师相机点拨!
)
教师明确:
在“国学热、读经热”的当下,看看“易中天品三国”、《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖,就会发现:
现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补!
今天,我们需要继续阅读经典,阅读传统!
中华文明孕育了几千年的传统文化,传统文化中有大量值得学习和继承之物,在“西化”严峻挑战的今天,我们迫切需要弘扬传统文化,重振“国学”精华。
探讨问题2:
联系现实,思考:
网络时代,我们还要不要阅读经典著作?
组织学生讨论,鼓励学生自由发言,说出他们的思考。
教师明确:
我们今天所处的时代,是一个大力推进现代化进程的时代;是一个全球一体化的时代;是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代;还可以说这是一个消解文字的时代,一个读图时代;一句话,现在是一个具有多重身份、多重性格的时代。
在这样一个令人眼花缭乱的时代,经常有人发出这样的疑问:
我们还需要读书吗?
还需要阅读中国古代的经典吗?
实际情况是,现在在我国,很多人已经不喜欢读书了,“理由”也可以举出很多。
可是老师想要说的是,文本阅读是不可缺少的。
而阅读中国古代的经典,更应该成为今天的一种时尚。
为什么要读中国的这些经典,我想,首先是为了文化传承的需要。
如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统,那么阅读代表自己文化传统的典范性文本,就是继承传统的一种必要的方式。
其次,就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡养的过程,它可以改变人的气质。
古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。
如果有很多人都发生气质性的变化,那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以,阅读我们民族的文化经典,就一个人而言,可以变化气质;对社会而言,可以转变风气,与当今倡导的和谐社会是一致的。
当然,现代社会是多元文化交错的社会,一个人不可能只接受单一的某一种文化。
近百年来,西方强势文化影响于东方、影响于中国,这是不争的事实。
我们也无须拒绝这种影响。
只是当我们接受异质文化的时候,应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神,把传统文化与现代文化融在一起,那才意味着新的文化的诞生。
现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来,以为自己的文化传统无法和现代性相衔接,这是一种过时的看法,我认为不应当让这种看法成为我们的文化导向。
我们正在进行的现代化进程,也同时有一个提高全民族文化素质的任务,我可以肯定地说,要完成这个任务,必须营造全民族的阅读风气,而首当其冲的,是营造阅读我们民族文化经典的风气。
二、学生自学:
“中国古代有哪些重要的文化典籍”
主要思考题:
“经、史、子、集”各是指的什么?
明确:
经部:
指儒家的经典。
儒家经书开始有五部,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,称为“五经”;从唐代到宋代,形成了“十三经”,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部:
指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
远在四千多年前,中国即有历史的记录。
各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史记》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。
此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。
子部:
指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。
每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书。
道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部:
泛指诗词文赋专集等著作。
凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。
属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
检查自学情况:
1、四书包括那些著作?
最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥?
明确:
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;南宋朱熹。
2、何谓“前四史”?
中国古代历史著作的编写体例有哪些?
“三通”指的是哪三部历史著作?
明确:
“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》;编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。
“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)《文献通考》(元代马端临)。
3、我们通常所说的“三教九流”指的是什么?
明确:
“三教”:
儒家、道教、释(佛教)。
“九流”:
指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派:
儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。
4、《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”?
其命名依据是什么?
我国先存最最早的诗文总集是那部书?
明确:
别集,以年代(皇帝年号)命名。
长庆是中唐唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》(也叫《昭明文选》)则是我国现存最早的诗文总集。
(问题设计说明:
以上问题的设计,是为了让学生更好的掌握自学内容,并做适当的延伸)
三、学生自学“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”,然后完成下例表格,按历史发展的顺序,纵向梳理我国古代文化经典的发展,也基本把握全书的基本框架和内容。
时期
文 化 背 景
文化经典代表作品
对应单元
专题
春秋战国
中国历史上一次重大的变革时代。
西周以来建立的礼乐制度开始瓦解,群雄争霸,征战频繁。
在这样一个动荡的时代,大批人才脱颖而出,各种主张和学说也如雨后春笋般涌现,形成了所谓“百家争鸣”的局面。
《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等
第二单元
儒道互补
哲学一
春秋战国
至
两 汉
在先秦大变动的社会条件下,产生了中国最早的一批历史著作,奠定了中国史学的基本精神。
两汉大一统的政治局面下,出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。
《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》等
第三单元
春秋笔法
史学
西 汉
中国古代重视礼法,礼书在历史上也层出不穷。
《礼记》
第四单元
修齐治平
哲学二
两 汉
至
隋 唐
佛教传入中国,并且开始了中国化的进程。
《百喻经》《坛经》
第五单元
佛理禅趣
哲学与宗教
唐 代
至
清 代
与历史著作的发达相关,史学的研究也出现了一批重要的著作,它们不仅总结了中国古代的史学传统,对研究其他相关学术,也有启发意义。
《史通》《文史通义》
第三单元
春秋笔法
史学
唐 代
唐代社会空前繁荣,而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的“盛世”,号称“贞观之治”。
《贞观政要》
第六单元
家国天下
政治学
宋 代
宋代是中国古代社会的一个转型期,从文化上看,中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的兴起,构成了文化的新动向。
《朱子语类》
第七单元
天理人欲
哲学三
明 代
随着商品经济的发展,孕育出中国的早期启蒙思潮。
《焚书》
先 秦
至
明 代
在中国历史上,科学技术自成体系,出现了一批杰出的科学家,也产生了科技类著作。
明代则出现了一批集大成的科技著作。
《水经注》《齐民要术》《九章算术》《伤寒论》《营造法式》《农政全书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》
第八单元
科技之光
科技
明清之际
明清易代,社会剧变,促使了早期启蒙思潮向纵深发展,一是出现对封建专制体制的批判和反思,一是提倡“经世致用”成为学界思潮。
《明夷待访录》
第六单元
家国天下
政治学
《日知录》《文史通义》
第九单元
经世致用
学术
思想
近 代
近代是中国社会的又一个转型期。
在文化领域,比较突出的现象是西方理论的引进,如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来,是这一转型期突出的任务。
《人间词话》《红楼梦评论》《摩罗诗力说》《人境庐诗草》
第十单元
人文心声
文学
思想
(可在表格中适当留空,让学生自学成才教材后进行归纳,完成表格。
)
四、学生自学:
“中国文化经典在现代文化建设中有什么意义?
”
1、以学生自学本部分内容为主,然后完成下列表格,掌握本部分主要内容:
要点
相关论述
现代意义
现实性
“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?
”“天下兴亡,匹夫有责。
”
积极入世,求真务实,是中国文化经典的底蕴,也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。
民本
思想
“名为贵,社稷次之,君为轻。
”“天下为主,君为客。
”
可以给我们今天的国家治理提供借鉴,有助于我们理解“情为民所系,权为民所用,利为民所谋”的治国思想。
包容性
“礼之用,和为贵。
”“和也者,天下之大道也。
”“和而不同。
”“天下一致而百虑,同归而殊途。
”
这个“和”包含和谐、