庄子选读教案Word文档格式.docx

庄子选读教案Word文档格式.docx

《庄子选读教案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子选读教案Word文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处）

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，但是比不上从前在江湖中生活自由自在，相互忘掉）

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死故善生者，乃所以善死也（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息所以称善我生存的，也同样称善我的死亡

7、故跖之徒问于跖曰：

"

盗亦有道乎？

跖曰：

何适而无道邪？

夫妄意室中之藏，圣也；

入先，勇也；

出后，义也；

知可　否，知也；

分均，仁也

五者不备，而能成大盗者，天下未之有也"

（因此盗跖的门徒问盗跖说：

做大盗的也有法则吗？

盗跖回答说：

无论哪个地方都怎么会没有法则呢？

凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；

带头先进入屋里的，就是勇；

最后退出屋子的，就是义；

酌情判断是否动手的，就是智；

分赃均等的，就是仁

这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的"

）

8、圣人不死，大盗不止9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯10、故绝圣弃知，大盗乃止

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷吾葬具岂不备邪？

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也

三、走近作者

1、庄子其人

庄子（约前369年-前286年），汉族名周，字子休（一说子沐），后人称之为"

南华真人"

，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县又说今河南省商丘县东北民权县境内）人著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学后世将他与老子并称为"

老庄"

，他们的哲学为"

老庄哲学"

他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是"

天道无为"

，认为一切事物都在变化，他认为"

道"

是"

先天生地"

的，从"

道未始有封"

（即"

是无界限差别的），属主观唯心主义体系主张"

无为"

，放弃一切妄为

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种"

天地与我并生，万物与我为一"

的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论在政治上主张"

无为而治"

，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识

2、《庄子》

　　①、《庄子》共三十三篇，分"

内篇"

、"

外篇"

杂篇"

三个部分，一般认为"

的七篇文字肯定是庄子所写的，"

十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；

十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等

内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等

②、庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响

庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇

其中内篇七篇，一般定为庄子著；

外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品

　　《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的"

庖丁解牛"

尤为后世传诵

　　《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的

3、庄子的品质庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人

　　虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人

　　正因为世道污浊，所以他才退隐；

正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；

正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性

庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的

正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹

　　庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；

庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；

庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；

庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量

四、研读课文

（一）请三位同学朗读第1、2、3则，正字正音

（二）集体朗读（三）学生分组讨论，合作解决疑难字词句，划出难以理解的词句在班内交流解决，实在无法解决的，由老师点拨

（四）梳理三则内容（学生讲解，学生点评，教师指导）

第1则：

【释词】：

（1）郢：

楚国的国都郢人，是位尼水匠人垩（è

）：

白灰漫：

涂

（2）匠石：

人名，木匠

祈（zhuó

砍（3）斤：

斧（4）失容：

失色（5）宋元君：

宋国的国君（6）质，质对，对象

【译文】

　　庄子为亲朋送葬，经过惠子的墓旁回过头来对随从的人说：

郢人在他的鼻端抹上一点白粉，象蝇子的翅膀那样大小，让匠石用斧头把鼻端的白粉砍掉匠石挥动斧头，漫不经心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子却不受伤害郢人站在那里一点也没有失去常态宋元君听说这件事情，把匠石找来对他说：

'

请你试着为我表演一次匠人说：

我曾经能够砍掉鼻端白粉，虽然如此，但我的施技之人已经死去很久了'

自从惠施先生死去之后，我没有施技之人了！

我没有可以与之谈话的人了！

【内容】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言在这则寓言里，以"

郢人斫垩"

形象地说明了人与人之间的关系，表达了庄子对惠施的怀念郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件它告诫人们：

要以诚相托，以心相印；

信赖，能够产生力量

　　　　第2则：

　　　　【词语积累】[1]镝（dí

箭头[2]闚：

同"

窥"

[3]恂（xú

n）：

惶恐[4]殆（dà

i）：

害怕

【译文大意】

列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）伯昏无人曰：

是射之射，非不射之射也当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？

伯昏无人说：

这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭（我）要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？

于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之御寇伏地，汗流至踵

在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去御寇趴在地上，汗流到脚根了伯昏无人曰：

夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫

凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊"

【寓意】

这个故事试图说明的是，虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本领不是把箭射到靶心，而是"

不射之射"

，那才是老庄思想推崇境界正是所谓的"

泰山崩于前，而色不变；

麋鹿兴于工，而目不瞬"

人生的任何一个领域，都自由境界高下之分王国维用诗词给为学之路分了三个境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路"

，这是第一个寻找目标方向的阶段；

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"

，这是第二个探索奋斗阶段;

众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"

，这是水到渠成，渐入佳境的第三个阶段

而为人处世自然也有层次境界之分，我以为列御寇射箭当属第二境界，如果身处乱石高岗之上，面临生死存亡之际，让然能从容如常、百发百中，那当是第三境界，而那些只能平地射箭，亦不可加杯于肘者，则只属第一境界或者还是无论如何也不能射中的，那恐怕是没有境界了

【题旨】有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成

第3则

字词积累】倏（shū）：

同儵，虚设的神名忽，虚设的神名浑沌：

虚设的神名待，款待，之：

他们，指倏、忽甚善：

特别好谋报:

商量报答之：

的七窍，耳目口鼻七个孔穴视：

看

食：

吃喝

南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌倏和忽时常在浑沌地方见面，浑沌款待他们特别好

倏和忽共同商量报答浑饨的美德，说：

人们都有七窍用以看、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿成七窍"

一天凿成一窍，凿到七天浑沌就死了

成人之美，予人方便，知恩图报都是做人的美德但是，倏与忽却一片好心，使恩人遭受了灭顶之灾本来为了报答混沌的善待之恩，却断送了恩人的性命，良好的主观愿望，因违背了客观规律而导致了不想要的后果倏与忽始料未及，只有扼腕痛惜

这个故事告诉我们：

世界上的物质千差万别，各自有着各自的特性，遵循着他们的规律

我们不能用自己的主观臆想看待和处理客观事物，更不能以自己的好恶强加于别人，把好事办成坏事

要说倏与忽铸成大错是因为无知的话，那我们现代人的做法就太不仁义了！

【题旨】违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果

（五）齐读课文，再次感知课文内容

思考：

1、"

这则寓言故事的寓意是什么？

（明确：

生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有"

他"

，自己的才能也就不能得到很好的发挥了）

2、结合现实，谈谈你对第3则寓言故事的理解

（明确：

违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉例如：

文革"

大跃进"

、盲目地建设"

开发区"

等等）

五、小结

　庄子的文章，想象奇特，寓意深刻，我们应联系生活现象理解

六、课堂练习

完成《学习资源》68页"

理解和运用"

七、作业：

熟读课文，探讨庄子文章的现实意义

【板书设计】

1、要以诚相托，以心相印；

2、有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成

无端崖之辞

3、违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果

第二课时

【教学要点】

本节课学习第4、5、6则选文

　　一、温故知新

　　齐读前三则选文

　　二、研讨选文内容

（一）指名读三则选文，师生共同正音

（二）疏通文意

第4则

【译文】任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干肉做成肉饵，蹲在会稽山上，鱼钩甩到东海然后，天天地那里专心地钓着整整一年过去了，还没有钓着鱼后来，终于有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩负痛直下，潜入海底只见它东冲西撞，上下翻腾，奋鳍挣扎海面上，白浪如山，海涛呼啸，好象神呼鬼泣，声震千里任国公子捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉制河以东，苍梧以北的人们，最后全都吃腻了后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔走相告那些成天拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不可能的修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了

寓意：

它告诉我们，目光短浅，贪图小名小利之人，是永远成不了大器的

这则寓言的寓意是什么？

从中可得到什么启发？

（提示：

小才不能得大道，经世者当志于大成

后以"

任公钓"

喻济世的远大抱负要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业）

　【题旨】要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业

人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与同家管理

第5则

通假字王说之（说---悦）反于宋（反---返）夫处穷闾阨巷（阨----隘）

【译文】宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；

秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘曹商回到宋国，见了庄子说：

身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；

一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处"

庄子说：

听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？

你走开吧！

越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流庄子对这种讥贫炫荣的卑鄙小人极为厌恶，以舐痔得车与曹商的肮脏勾当相类比，反映了庄子对当权者及名利之徒的蔑视

第六则

【译文】

庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮监河侯说：

行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？

庄周听了脸色骤变忿忿地说：

我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎我问它：

鲫鱼，你干什么呢？

鲫鱼回答：

我是东海水族中的一员你也许能用斗升之水使我活下来吧'

我对它说：

行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？

鲫鱼变了脸色生气地说：

我失去我经常生活的环境，没有安身之处眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！

【思考】这则寓言的寓意是什么？

这则寓言说明"

道不可离，犹鱼之于水也"

也辛辣地讽刺了人情的虚伪

一切都要从实际出发不从实际出发，就等于"

西江引水"

，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事

空头支票害死人）

　　三、品读以上选文

　　探讨：

你读了庄子的文章，有哪些感受和启发呢？

请结合自己的生活体验谈谈

（学生畅所欲言，只要言之有理即可，多鼓励他们说出自己的看法）

参考：

　　第二则

这是一个什么样的故事，也就是说，在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧，也就是说没有人可以摆脱环境而生存生活有的时候，在你看不清的时候，你反而闯过去了，在你仅仅看到一些表象的时候，你就被彻底吓晕了，而你真正看清楚生活中的安与危它之间制衡的时候，也许我们鼓起勇气，心怀恐惧，但还能战胜自我的走过去其实这个时候，行走作为一种技巧重要吗？

我们内心的判断才是最重要的（在生活中，技巧并不重要，我们内心的判断才是最重要的--于丹心语）

第五则

这个故事，说明"

利"

这个字，困不住庄子庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他

庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得这个道理今天也许有一些高士是可以理解的但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生

四、成语积累

扶摇直上、鹏程万里御风而行越俎代庖大相迳庭、不近人情肌肤胜雪形如槁木大言炎炎朝三暮四庄周梦蝶游刃有余踌躇满志旁门左道盗亦有道唇亡齿寒人人得而诛之独来独往善始善终莫逆之交唯命之从冥冥之中勃然作色虚与委蛇不徐不疾、得心应手相濡以沫吐故纳新见笑大方井蛙之见夜以继日望洋兴叹何罪之有君子之交淡若水亦步亦趋哀莫大於心死失之交臂不知天高地厚化腐朽为神奇无所不在日出而作，日入而息捉襟见肘分庭抗礼变化无常大同小异对牛弹琴能者多劳螳臂挡车小巫见大巫支离破碎每况愈下沉鱼落雁

五、小结六、课堂练习完成《学习资源》"

阅读与品味"

练习题

七、作业布置

1、完成《学习资源》本课练习2、熟读课文并识记《庄子》中的成语

板书设计

4、要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业

5、越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流

6、一切都要从实际出发

第三课时

1、学习第七则选文2、体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处3、探讨庄子思想的现代意义

一、温故知新《学习资源》有关习题讲解二、研读第七则选文

1、齐读第七则选文

2、疏通文意，积累文言字词知识

3、正音惠子相（xià

ng）梁，庄子往见之

或谓惠子曰：

庄子来，欲代子相"

于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：

南方有鸟，其名为鵷鵮（yuānchú

），子知之乎？

夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮

于是鸱（chī）得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：

吓（hè

）！

今子欲以子之梁国而吓我邪？

4、解释下列句子中的加点词

（1）惠子相梁

（2）于是惠子恐，搜于国中三日三夜（3）非梧桐不止（4）子非鱼，安知鱼之乐（5）于是鸱得腐鼠（6）鱼出游从容（7）是鱼之乐也

学生明确：

（1）相：

名词用作动词做宰相

（2）国：

国都、京城（3）止：

栖息（4）安：

疑问代词，怎么（5）于是：

在这时，与现代汉语中表意不同（6）从容：

安闲自由；

现在多指"

在危险面前冷静不慌忙"

（7）是：

这

5、译文

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他有人告诉惠施说：

庄子到梁国来，想取代你做宰相"

于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他，说：

南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？

从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出'

吓'

的怒斥声现在你也想用你的梁国来'

我？

　　三、理解感悟

　　　1．庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

-鹓刍比喻志向高洁之士鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人

庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子庄子没有直言痛斥惠子而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果

2．庄子认为"

出游从容"

的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

--庄子认为鱼"

乐"

，其实是他愉悦心境的投射与外化

3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析

--《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如"

腐鼠"

，避之惟恐不及

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析

对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨

庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌

四、课外延伸

1．庄子与惠子的友情

庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；

一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子

在《逍遥游》上，庄子笑惠子"

拙于用大"

；

《德充符》上也说惠子：

你劳费精力......自鸣得意于坚白之论

这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意

他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：

楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色

宋元君听说这件事，把匠石找来说：

替我试试看

匠石说：

我以前能削，但是我的对手早已经死了！

自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！

（《徐无鬼》）

惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了

在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情

能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之

　　　　2．美文阅读，欣赏《庄子》的寓言故事

从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品

五、合作探究

《庄子》寓言的艺术特点

1、参看《庄子寓言全集》

2、

（一）哲理与诗意的交融

表现于①《庄子》的理想本身就带有诗意，这些理想境界构成了诗意昂然的艺术境界

如：

《逍遥游》中描写了翱翔于天地间得大鹏与渺小的斥鴳，由此指出真正的"

逍遥游"

造出一个诗意盎然的艺术境界

②庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意

例如：

《齐物论》中庄生梦蝶

庄子产生了不知究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己的奇想

③《庄子》具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情

流露庄子的苦闷悲愤之情

后人称其为"

蒙叟之哭泣"

例如《大宗师》

《庄子》表达了对生活的理性认识，也包含了深厚的情感体验，达到了哲理与诗意的和谐交融

（二）异彩纷呈的寓言故事

①把深奥