周末培优试题君之每日一题君高Word下载.docx
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他督促生员，使文风大振，培养出了一批名声较为显著的生员。
C
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
“免除了百姓的苦役”错，由原文“多所豁免”可知，是免除了相当多的苦役，而不是全部。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）未免离乡之悲，公怜而赈之，民视南海如归。
（2）内遵慈训，未尝有邀誉心，公诚良吏也哉！
（1）（这些人）难免有离开家乡的伤悲，朱公同情他们并且赈济他们，百姓把南海当作自己的家。
（2）对内遵循母亲的教诲，从未有求取声誉之心，朱公确实是好的官吏啊！
4．请用几个四字短语概括朱鼎鼐的形象特征。
好学上进，能屈能伸，为人纯孝，治政有方，慷慨好义，淡泊名利。
作答本题，要抓住文中的关键语句和朱鼎鼐的行为进行分析概括。
如从“幼而好学”“暇则益精制艺”中可以看出其好学上进的特点；
从“公委曲周旋”中可以看出其能屈能伸的特点；
从“公奉母唯谨”中可以看出其为人纯孝的特点；
从他治理南海取得的政绩中可以看出其为政有方的特点；
等等。
二、阅读下面的文字，完成文后各题。
利不可两，忠不可兼。
不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。
故小利，大利之残也；
小忠，大忠之贼也。
圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。
临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操黍酒而进之。
子反叱曰：
“訾！
退！
酒也。
”竖阳谷对曰：
“非酒也。
”子反曰：
“亟退，却也。
”竖阳谷又曰：
”子反受而饮之。
子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。
战既罢龚王欲复战而谋使召司马子反子反辞以心疾龚王驾而往视之入幄中闻酒臭而还，曰：
“今日之战，不谷①亲伤，所恃者司马也。
而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。
不谷无与复战矣。
”于是罢师去之，斩司马子反以为戮。
故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之，故曰小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：
“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。
”献公曰：
“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；
屈产之乘，寡人之骏也。
若受吾币而不吾假道，将奈何？
”荀息曰：
“不然。
彼若不吾假道，必不吾受也。
若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂②而著之外皂也。
君奚患焉？
”献公许之。
乃使荀息以屈产之乘为庭实③，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。
虞公滥于宝与马而欲许之。
宫之奇谏曰：
“不可许也。
先人有言曰：
‘唇竭而齿寒。
’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。
若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。
奈何其假之道也？
”虞公弗听，而假之道。
荀息伐虢，克之。
还反伐虞，又克之。
荀息操璧牵马而报。
献公喜曰：
“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。
”故曰小利，大利之残也。
（选自《吕氏春秋·
权勋》，有删改）
【注】①不谷：
龚王自称。
②皂：
牲口槽。
③庭实：
陈列于中庭的礼品。
A．故小利，大利之残也残：
祸害
B．甘而不能绝于口绝：
停止
C．君奚患焉患：
灾祸
D．虞公滥于宝与马而欲许之滥：
贪
患：
动词，担忧、忧虑。
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（）
A．司马子反渴而求饮以其求思之深而无不在也
B．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢赵王岂以一璧之故欺秦邪
C．若受我而假我道若据而有之
D．乃使荀息以屈产之乘为庭实当立者乃公子扶苏
C
3．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是（）
A．战既罢/龚王欲复战而谋/使召司马子反/子反辞以心疾/龚王驾而往视之/入幄中/闻酒臭而还
B．战既罢龚王/欲复战而谋使/召司马子反/子反辞以心疾/龚王驾而往视之/入幄中闻酒/臭而还
C．战既罢/龚王欲复战/而谋使召司马子反/子反辞/以心疾龚王驾/而往视之入幄中/闻酒臭而还
D．战既罢龚王/欲复战而谋/使召司马子反/子反辞/以心疾龚王驾而往/视之/入幄中闻酒臭而还
A
本题考查文言断句的能力。
“战既罢”是一个意思完整的语句，“龚王”不是其宾语，而是“欲复战”的主语，所以“战既罢”后应断开，由此可排除B、D两项。
“心疾”是司马子反“辞”的借口，所以“辞以心疾”中间不应断开，由此可排除C项。
4．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）
A．文中举楚龚王在与晋厉公交战停止后因司马子反战时酒醉而杀掉他的故事，意在强调“小忠”与“大忠”不可兼得的道理。
B．司马子反的童仆阳谷对主人可谓忠心耿耿，但是善意的谎言却害自己的主人丢了性命，这是阳谷没有想到的结局。
C．荀息深谙“舍不得孩子套不住狼”的道理，他认为“垂棘之璧”和“屈产之乘”乃身外之物，劝晋献公懂得舍弃才有所得。
D．虞国的臣子宫之奇是一位具有远见卓识的人，用“唇亡齿寒”的道理劝说虞公，但虞公没有听从，最终导致灭国。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。
（2）若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。
（1）可是司马子反又这样，他这是忘记了楚国的社稷，而且不体恤我们这些将士啊。
（2）如果借道给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。
怎么可以借道给晋国呢？
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
翻译时要注意每个语句中的关键词，如
（1）中的“是”意为“这”，“恤”意为“体恤”；
（2）中的“假”意为“借”，“奈何”意为“怎么办”。
三、阅读下面的文字，完成文后各题。
画舫斋记
【宋】欧阳修
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私①之居，而名曰画舫斋。
斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。
其温室之奥，则穴其上以为明，其虚室之疏以达，则栏槛其两旁以为坐立之倚。
凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒②，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映皆可爱者，故因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。
盖舟之为物，所以济险难而非安居之用也。
今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉！
况予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡；
转而以入于汉沔。
计其水行几万余里。
而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。
当其恐时，顾视前后，凡舟之人非为商贾，则必仕宦。
因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉！
赖天之惠，全活其生。
今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。
追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟龟之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。
而乃忘其险阻，犹以舟名其斋。
岂真乐于舟居者邪！
然予闻古之人有逃世远去江湖之上，终身而不肯返者，其必有所乐也。
苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉？
顾予诚有所未暇；
而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜。
予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞其大字以题于楹。
惧其疑予之所以名斋者，故具以云；
又因以置于壁。
壬午十二月十二日书。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》，有删改）
【注】①燕私：
闲居休息。
②崷崒（qiú
zú
）：
高峻的样子。
1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（）
A．治为燕私之居治：
修建
B．其温室之奥奥：
深奥
C．至于履险蹈难蹈：
经历
D．自汴绝淮绝：
横渡
B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
奥：
泛指室内深处。
2．下列各组句子中，全都是以舟名斋的原因的一组是（）
①凡入予室者，如入乎舟中②斋广一室，其深七室③凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中④而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者⑤舫者宴嬉之舟也⑥惧其疑予之所以名斋者
A．①③⑥B．②④⑤C．①③⑤D．②④⑥
3．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）
A．作者以“画舫斋”命名原因为主线，逐层深入地介绍居室，先介绍居室的情况，然后介绍其周围优美的自然环境，再叙述自己遭贬辗转到滑州的情形，联想古人乘船而行的快乐，曲折表达自己的情感。
B．作者曾经因为获罪被贬谪，行走在江河湖海之间，行程有几万里。
其间，路途艰难，作者暗自感叹，如果不是贪图利益和身不由己，谁愿意到这里来呢？
其怨天尤人之情溢于言表。
C．以往辗转高山大河的经历，乘船的危险，风波的险恶，总使作者在睡梦中惊醒。
现在作者有了画舫斋，却忘记了自己遭受的艰难险阻，还用“舟”来命名。
D．作者通过写这篇文章，表明自己虽然失意与不顺，但还是随遇而安，保持达观的生活态度，把自己的居处姑且称作舫，希望在船上顺风而行。
本题考查归纳内容要点、概括中心意思。
“其怨天尤人之情溢于言表”不恰当，文中表现的是一种历经患难，心有余悸，要努力适应环境，学会自处之意。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉！
（2）今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。
（1）于是我暗自感叹，认为如果不是贪图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？
（2）现在我能够除去以往的罪责，在朝廷任职，来到这滑州，饱吃官粮，安居官署。
一、阅读下面的文言文，完成文后各题。
周君墓志铭
归有光
君以嘉靖某年月日卒。
先是，其子诗试礼部，下第还。
会大司成奏言：
“监学法久坏，天下士云会京师，一旦不为有司所录，往往去，居家自便；
六馆几空，非所以为太平之观。
乞下所在长吏，敦遣至京，修舍法以几化成之效，有不如诏者，罪之。
”制曰：
“可。
”于是诗在南雍，间岁不归，不见君之殁；
君殁又不以疾，可痛也。
君之配，先十年卒。
诗与其弟谏、训、谟，启攒，与君合葬于县郭外小虞浦之原，请铭于余，泣且言曰：
“先人少遭闵凶，孤露无依，寄于吾外家。
与先妣誓志自立。
从里师学，无所成；
为农贾，又不能就。
已而入县书狱。
诗时为童子，县令见其文而爱之，以是待吾先人不与他从事比。
然其教子，不为一切，优游而已。
先妣独严迫不少假贷。
尝曰：
‘吾为生良苦，汝宜自勉。
吾见某某皆以贫贱发迹。
汝能自立，无忘吾言。
’先妣寻卒。
先人井臼之事，身自为之。
前此不问也。
盖不欲使儿辈与闻，惧用志之分。
诗所与遊者，年皆与先人若，先人益和光如己友。
盖游吾父子间者，欢然无间也。
念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下。
叹处世之难，不敢少自宴逸。
比诗获举于乡，始用自适。
而诗方卒业太学，待试于礼部，几斗升之禄，而天之降割，遂至于此！
自念家故微，先君、先妣勤一生之力，俾有田庐，使诗兄弟得专志于学。
视前世以孤童自奋者，不及诗远矣。
而不一日养，尤可痛也。
愿夫子赐之铭。
”按其友沈孝状云云，诗语良然。
君讳寰，字民服，年四十有九。
孺人姓金氏，年三十有八。
葬以甲子正月日也。
呜呼！
人子之痛，何有穷乎？
余闻君为从事时，巡抚都御史尝捕人，误以同姓名系南京司寇狱，论死。
其父老矣，且无子。
诉于县，君为言县令，即日上状白其冤，取其人还。
其所全活类是。
稽之于古，后当有兴者。
是为铭。
（选自《震川先生集》，有删改）
A．以是待吾先人不与他从事比从事：
致力于某事
B．优游而已优游：
顺其自然
C．先人井臼之事井臼：
操持家务
D．孺人姓金氏孺人：
妻的通称
A．周君的儿子周诗，因为在周君去世之前到礼部应试未中，后一直留在南雍，隔了一年也没返回家乡，没有看到周君去世。
B．周君的妻子比周君早去世十年。
周君的孩子们拾取周君妻子的骨骸，将其与周君合葬在了一起，并请人写了篇墓志铭。
C．周君的妻子教子非常严厉，曾以自己谋生辛苦勉励孩子们自立。
周君和妻子穷尽一生，才使家中有了田地房产。
D．周君担任从事时，巡抚都御史误把同姓名的人关押在南京司寇狱中，那人的父亲向县里申诉，周君帮助他将人救了出来。
（1）先人少遭闵凶，孤露无依，寄于吾外家。
（2）念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下。
4．从文中可以看出周君是一个怎样的人。
请简要概括。
二、阅读下面的文言文，完成文后各题。
武王问太公曰：
“凡用兵之道，大要何如？
”
太公曰：
“古之善战者非能战于天上非能战于地下其成与败皆由神势得之者昌失之者亡。
“夫两陈之间，出甲陈兵，纵卒乱行者，所以为变也。
深草蓊翳者，所以遁逃也。
溪谷险阻者，所以止车御骑也。
隘塞山林者，所以少击众也。
坳泽窈冥者，所以匿其形也。
清明无隐者，所以战勇力也。
疾如流矢，击如发机者，所以破精微也。
诡伏设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。
四分五裂者，所以击圆破方也。
因其惊骇者，所以一击十也。
因其劳倦暮舍者，所以十击百也。
奇伎者，所以越深水、渡江河也。
强弩长兵者，所以逾水战也。
长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。
鼓行喧嚣者，所以行奇谋也。
大风甚雨者，所以搏前擒后也。
伪称敌使者，所以绝粮道也。
谬号令，与敌同服者，所以备走北也。
战必以义者，所以励众胜敌也。
尊爵重赏者，所以劝用命也。
严刑罚者，所以进罢怠也。
一喜一怒，一予一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调合三军，制一臣下也。
处高敞者，所以警守也。
保险阻者，所以为固也。
山林茂秽者，所以默往来也。
深沟高垒，积粮多者，所以持久也。
“故曰：
不知战攻之策，不可以语敌；
不能分移，不可以语奇；
不通治乱，不可以语变。
故曰：
将不仁，则三军不亲；
将不勇，则三军不锐；
将不智，则三军大疑；
将不明，则三军大倾；
将不精微，则三军失其机；
将不常戒，则三军失其备；
将不强力，则三军失其职。
故将者，人之司命。
三军与之俱治，与之俱乱。
得贤将者兵强国昌，不得贤将者兵弱国亡。
武王曰：
“善哉！
（选自《六韬》，有删改）
1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）
A．所以止车御骑也御：
防御
B．所以绝粮道也绝：
切断
C．所以备走北也北：
败北，撤退
D．所以进罢怠也罢：
休战
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（）
A．奇伎者，所以越深水、渡江河也今者有小人之言，令将军与臣有郤
B．与敌同服者，所以备走北也遂与之俱出
C．保险阻者，所以为固也为国者无使为积威之所劫哉
D．不知战攻之策，不可以语敌郯子之徒，其贤不及孔子
3．下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（）
A．古之善战者/非能战于天/上非能战于地/下其成与败/皆由神势得之者/昌失之者亡
B．古之善战者/非能战于天上/非能战于地下/其成与败/皆由神势/得之者昌/失之者亡
C．古之善战者/非能战于天上/非能战于地下/其成与败皆由神/势得之者昌/失之者亡
D．古之善战者非能战/于天上非能战/于地下其成与败/皆由神势/得之者昌/失之者亡
A．太公认为用兵之道的一个重要方面是善于利用地形地势，溪谷险阻之地便于设伏阻击，低洼幽暗之地便于隐匿军队行迹。
B．作战中军队行动快捷、攻势迅猛，目的是击破敌军的精妙部署；
而虚张声势，诱骗敌人，目的是击破敌军，擒获敌军主将。
C．敌人惊慌失措、疲劳困倦、夜晚宿营之时都是对其发起进攻的良机，此时的攻击能够达到以少击多的效果。
D．好的主将应该懂得征战的策略，能够调动军队分散行动并通晓治乱的道理，要勇敢果断采取行动，不能有丝毫的仁慈。
（1）武王问太公曰：
（2）夫两陈之间，出甲陈兵，纵卒乱行者，所以为变也。
三、阅读下面的文言文，完成文后各题。
庐山草堂记
白居易
匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。
三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。
洞北户，来阴风，防徂暑也；
敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。
木斫而已，不加丹；
墙圬而已，不加白。
磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。
堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
是居也，前有平地，轮广十丈；
中有平台，半平地；
台南有方池，倍平台。
环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。
又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。
下铺白石，为出入道。
堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。
又有飞泉植茗，就以烹
，好事者见，可以永日。
堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。
堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。
其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。
阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，尔见缕而言，故云甲庐山者。
噫！
凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；
今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！
（选自《全唐文》，有删改）
A．三间两柱，二室四牖牖：
窗子
B．台南有方池，倍平台倍：
通“背”，在……的背面
C．又南抵石涧南：
向南走
D．千变万状，不可殚纪殚：
详尽
2．下列句子中加线词的意义和用法，都相同的一项是（）
A．太原人白乐天见而爱之其进愈难，而其见愈奇
B．好事者见，可以永日有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
C．以剖竹架空夫夷以近，则游者众
D．尚不免有骄稳之态余于仆碑，又以悲夫古书之不存
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．庐山草堂位于庐山北峰香炉峰与遗爱寺之间，是庐山最美的地方，草堂是由太原人白乐天修建的。
B．庐山草堂在北边设有小门，可以使凉爽的风吹进来，避盛暑；
它的屋脊盖得较高，可以让阳光照射进来，防备严寒。
C．庐山草堂的建造用材十分朴实，木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；
墙涂泥就可，不用石灰白粉之类粉刷。
D．庐山草堂的环境也十分优美，有平地、平台、池子，池子周围有山竹、野草，池中有白莲、白鱼等。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。
（2）堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。
一
1．A
“从事”在文中是官名，语境说的是“因此对待我的先父与对待其他的从事不一样”。
2．A
本题考查理解文章内容的能力。
“后一直留在南雍”错误，周诗落第后就回到了家乡，只是后来应朝廷要求返回京城留在南雍，并非一直留在南雍。
3．
（1）先父幼年时遭遇不幸，孤苦无依，寄养在我外祖家。
与先母发誓立志要自立。
（2）想到我的祖父早逝，每次祭奠的时候，就潸然泪下。
感叹处世的艰难，不敢稍微贪图安逸。
本题考查理解并翻译文言语句的能力。
翻译时要注意每个语句中的关键词，如
（1）中的“闵凶”意为“不幸”，“外家”意为“外祖家”，“先妣”意为“先母”；
（2）中的“蚤”通“早”；
“辄”意为“就”等。
4．①幼遭不幸，努力自立；
②教育子女，顺其自然；
③操持家务，一心为儿女；
④待人友善，喜欢交友；
⑤明辨是非，乐于助人。
【参考译文】
周君在嘉靖某年某月某日去世。
在此之前，他的儿子周诗去礼部应试，落第后回来。
适逢大司成上奏说：
“国子监的法度遭到破坏很久了，天下的读书人云集在京师，一旦不能被官府录用，就纷纷离开了，按照自己的意愿在家闲居；
六馆几乎空无一人，这不是用来建立太平盛世应有的景象。
请求下令给他们居住地的官吏，敦促他们遣送读书人到京城，整治国子监的法度（使他们继续学习）来达到教化成功的效果，如果有人不按诏令做，（就）治他们的罪。
”皇上下诏说：
“可以。
”于是周诗留在南雍，隔了一年也不能回来，没有看到周君去世；
周君的去世又不是因为疾病，真令人痛心啊！
周君的原配，早周君十年去世。
周诗与他的弟弟周谏、周训、周谟，拾取母亲的骨骸，将其与周君合葬在县城外小虞浦之原，请我写铭文，周诗哭着说：
“先父幼年时遭遇不幸，孤苦无依，寄养在我外祖家。
跟从乡里的老师学习，一无所成；
从事农商，又不能有所成就。
不久进入县衙书写狱词。
我当时还是个孩子，县令看到先父的文章十分喜爱，因此对待我的先父与对待其他的从事不一样。
但是先父教育孩子，什么也不做，顺其自然罢了。
唯独先母严厉没有丝毫宽容。
（先母）曾经说：
‘我为了谋生十分辛苦，你应该自我勉励。
我看到某某都在贫贱中兴起。
你能够自立，不要忘记我说的话。
’先母不久就去世了。
先父操持家务，事情自己亲自做。
以前这些事他是从来不过问的。
大概不想让儿辈们知道这些事，担心我们会因此分心。
我所交往的人，年纪都与先父相当，先父更加温和地对待他们，如同对待自己的朋友。
因此在我们父子之间交际的
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