摄影 游记秭归屈原祠Word文档下载推荐.docx
《摄影 游记秭归屈原祠Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《摄影 游记秭归屈原祠Word文档下载推荐.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
迁徙后的屈原祠占地14000多平方米，坐北朝南，倚山面江，整座祠字被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的翠柏之中。
屈原祠包括山门、屈原青铜像、东西碑廊、纪念屈原陈列馆、屈子衣冠冢，五大部分。
山门建筑风格独特，三面牌楼，六柱五间，三级压顶。
屈原祠正殿
三面牌楼通高20米。
屈原青铜像原来矗立在屈原祠中心的大坝上，通高6.42米，像高3.92米，总重3吨，现在已搬进大殿内。
设计者根据屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
”“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的思想与性格而设计铸造。
表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。
屈原衣冠冢也为屈原墓，随屈原祠迁徒而建，占地120平方米，墓四周石阶石栏环布，
纪念屈原陈列馆正面匠额上悬挂着郭沫若先生1964年手书：
《屈原庙、屈原故里》。
馆内分上下两层。
下展厅陈列有介绍屈原生平的图片、绘画、诗词、乐曲、书法、屈原研究论文和历代各种版本的《楚辞》。
上展厅陈列有在秭归境内出土的各种珍贵文物。
陈列馆四周柑桔树、竹林、桃园布局合理，相得益彰，幽静雅致，环境迷人。
屈原青铜像的东西碑廊呈南北走向。
廊柱撑架，歇山大角屋顶。
廊内屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇诗作和历代文人墨客歌颂屈原的诗句手迹，镌刻在青石碑上。
屈原是战国时楚国大诗人，他自沉汨罗江后，天下的水系是相通的，相传一条金色神鱼先将其尸体吞下，游至香溪河口再吐出来。
香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便将其弟尸体安葬于此，并定居于此，秭（姊）归之名出由此而产生。
屈原衣冠冢（亦说屈原墓——屈原之姊便将其弟尸体安葬于此）
古迹牌坊——屈原故里
屈原公元前340年诞生于秭归县乐平里，是我国最早的伟大爱国诗人。
他曾在古代楚国做过左徒和三闾大夫，后因奸臣排挤而被放逐江南，当楚国被秦兵攻破时，他愤而以身殉国，投泪罗江而死。
其《离骚》、《九章》、《九歌》等诗篇，声贯古今，名扬中外，1953年，联合国教科文组织将屈原列为世界文化名人。
屈子怀乡图
屈子桥
《离骚》是屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
司马迁在《史记·
太史公自序》中说：
“屈原放逐，乃赋《离骚》。
”写作年代被当作于被放逐以后。
《离骚》所表现的思想内容是极其丰富的。
全诗大致分九部分：
第一部分：
叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
第二部分：
诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
第三部分：
在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才。
第四部分：
诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。
但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：
“背绳墨以追曲”。
第五部分：
遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
第六部分：
由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
第七部分：
诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情
第八部分：
诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。
这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
第九部分：
诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。
这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。
反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
《史记·
屈原列传》：
“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；
其行廉，故死而不容自疏。
濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。
然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
——毛泽东1961年秋。
【橘颂】——屈原后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不过失兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
传说【橘颂】是屈原是用橘作比喻写弟子婵娟风格的，屈原写后送给弟子宋玉。
但宋玉后来背叛了屈原，屈原被逐流放，婵娟为屈原而身亡，屈原悲愤填膺，仰天长啸，把题有桔颂的诗稿复盖婵娟身上祭奠下葬。
名人题屈原
屈原——《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作《楚辞》中的一篇，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。
该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。
原文曰遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？
十二焉分？
日月安属？
列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾兔在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？
惠气安在？
何阖而晦？
何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？
何尽何历？
鲧何所营？
禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？
川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？
烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？
何所夏寒？
焉有石林？
何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？
长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？
鬿堆焉处？
羿焉彃日？
乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妺嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台喾何宜？
玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？
焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开何顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方：
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑坠，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，後兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
《屈原庙赋》苏轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。
览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。
去家千里兮，生无所归而死无以为坟。
悲夫！
人固有一死兮，处死之为难。
徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。
赋《怀沙》③以自伤兮，嗟子独何以为心。
忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？
独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。
托江神以告冤兮，冯夷④教之以上诉。
历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。
怀瑾佩兰而无所归兮，独惸⑤乎中浦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫，方以为圆。
黾勉⑥于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。
变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世。
呜呼！
君子之道，岂必全兮。
全身远害，亦或然兮。
嗟子区区，独为其难兮。
虽不适中，要以为贤兮。
夫我何悲，子所安兮。
自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝贾谊，在汉文帝三年（公元前177年）被贬为长沙王太傅，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
《吊屈原赋》贾谊
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；
及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：
“已矣哉！
国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！
逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；
贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；
莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮；
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；
嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：
已矣！
国其莫我知兮，独壹郁其谁语？
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；
使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；
见细德之险征兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
屈原的学生——宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊宜城）人。
曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
凤凰山秋色最早据《汉书·
艺文志》载，有16篇。
现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；
《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》5篇，见于萧统《文选》；
《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇，见于章樵《古文苑》；
《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》。
但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。
《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。
屈子当年读书洞其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。
在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。
后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
屈子当年走过的“千喜桥”
战国时代屈原辅佐楚怀王，起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。
“宪令”涉及推行变法之事。
怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵抗秦之长，屈原希望变法更新，一度受到怀王的支持。
可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
当时楚廷中佞臣充斥，与屈原同列的上官大夫，他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：
“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。
”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。
屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。
屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国，对楚国有利，策略正确，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。
屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。
目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。
怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。
由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。
在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。
但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：
“秦，虎狼之国，不可信，不如无行！
”子兰却劝怀王去秦，说：
“奈何绝秦欢？
”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。
当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，子兰为令尹。
楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错。
但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。
顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。
郭沫若的大型历史剧《屈原》编得非常有趣：
屈原有两个学生——男为宋玉，女为蝉娟。
婵娟是屈原的侍女和弟子，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。
她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；
她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气。
婵娟敢于斗争，在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，而宋玉虽然很有才华，却是个“没有骨气的无耻文人”。
婵娟是虚构的理想人物。
作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的。
在艺术构思中，作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托，力求以婵娟的诗魂来展现屈原辞赋的精神，婵娟的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。
郭沫若的话剧《屈原》梗概：
战国时，楚国三闾大夫屈原，反对腐败，推行仁政，对外主张联合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对。
靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪，收受贿赂，与秦使张仪同流合污。
张仪游说以600里地归楚为饵，诱楚绝齐亲秦，受到南后的款待。
他们为除屈原，在一次预谋好的酒宴歌舞上，南后佯装酒醉，倒向屈原，屈原无奈搀扶，适遇怀王临场所见，于是屈原被诬革职，囚禁太庙。
屈原的学生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四出寻找，好容易在太庙重见时，已是饥寒交迫，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。
屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾复盖婵娟身上，以作祭奠，在旁监禁的卫士深为感动，救出屈原，火烧太庙，共谋救国大业。
升级会员 