12课时第二章山水田园诗词Word文档下载推荐.docx
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涉江》¡
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨¡
抽丝》¡
望北山而流涕兮，临流水而太息¡
借登山临水以抒发内心感情：
登高山以望远寄情，临流水以对波抒情；
既可以抒离别之情，又可以抒故国之思。
楚辞中对山水自然景物的摹拟与刻画，显示出诗人对山水之美具有很强的赏爱意识；
而且楚辞中表现的模山范水和状景写物的技巧，显然比《诗经》前进了一步。
曹操《观沧海》是我国诗歌史上第一首山水诗。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗以大海、山岛为描写对象，既有具体的刻画，又有大笔的勾勒，诗人壮阔的襟怀，也是通过对山水的正面描写来展示的。
因此，后世山水诗歌的选本，一般都将这首诗作为开篇之作。
山水诗的成熟是在魏晋南北朝时期。
刘勰《文心雕龙¡
明诗》说¡
宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。
山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有密切关系。
在玄言诗里，常常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，因而出现了不少描写自然山水的佳句。
为山水诗歌奠定基础的诗人是南朝宋诗人谢灵运，他在辞去永嘉太守返回故乡始宁县庄园时，写下了《石壁精舍还湖中作》，其中¡
林壑敛暝色，云霞收夕霏¡
两句写暮色中的景色，细微传神。
他山水诗中的名句还有很多，如写春的¡
池塘生春草，园柳变鸣禽¡
《登池上楼》，为历代诗人所赞赏；
写夏的¡
白云抱幽石，绿筱媚清涟¡
《过始宁墅》；
写秋的¡
野旷沙岸净，天高秋月明¡
《初去郡》；
写冬的¡
明月照积雪，朔风劲且哀¡
《岁暮》等等，不但语言工整凝练，而且清新自然，向人们展示了一幅幅鲜明的自然山水图画，表现了诗人在山水描写方面¡
极貌写物¡
、穷力追新¡
的艺术技巧，对后世的山水诗产生了极其深远的影响。
南朝齐诗人谢脁进一步推进山水诗的发展。
他的山水诗在谢灵运刻意描摹的基础上，开始在景物描写中注入诗人的情感和意趣，并能将景的描写和情的抒发较好地结合起来。
如《晚登三山还望京邑》
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍mé
ng，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变。
诗写诗人途经建康时登上三山，望中所见春天的美景：
极目远眺那天边的晚霞，就像织纹起花的丝织品；
俯视那静静流淌的长江，就像一条素绢蜿蜒铺展在大地上；
成群的飞鸟鸣叫着布满了和暖的沙洲，各种各样的鲜花开满了原野。
诗人由眼前美景，触动思乡情感，情景交融，禁不住¡
泪下如流霰¡
。
这两句色彩明丽，比拟生动传神，历来为人称道。
谢脁有很多山水名句：
天际识归舟，云中辨江树¡
《之宣城出新林浦向板桥》；
寒城一以眺，平楚正苍然¡
《宣城郡内登望》；
远树暧阡阡，生烟纷漠漠。
鱼戏新荷动，鸟散余花落¡
《游东田》；
余雪映青山，寒雾开白日。
暧暧江村见，离离海树出¡
《高斋视事》；
窗中列远岫，庭际俯乔林。
日出众鸟散，山暝孤鸟鸣¡
《郡内高斋闲望达吕法曹》
（二）田园诗
所谓田园，原意是指田地和园圃。
较早用¡
田园¡
一词的，是西汉司马迁在《史记¡
魏其武安侯列传》中写道：
田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。
田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。
最早写到田园生活的诗歌可追溯到上古尧时的民歌《击壤歌》：
日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
是农村生活最典型的概括和最生动的描绘，对田园诗歌影响十分深远。
对田园生活进行稍加具体的描绘的可以追溯到《诗经》。
《王风¡
君子于役》描写农家的女子怀念服役在外的亲人，诗中¡
鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来¡
句，描绘了一幅典型的田园傍晚的图景
战国时的楚辞中，基本上看不到田园风景和田园生活的描写。
汉乐府诗《东门行》写了战争给农村带来的萧条景象¡
兔从狗洞入，雉从梁上飞。
中庭生旅毂,井上生旅葵。
《陌上桑》一诗写到了田园上采桑女子罗敷的劳动¡
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩¡
，写到在田野上其他劳动者被罗敷的美貌惊呆后¡
耕者忘其犁，锄者忘其锄¡
但这些诗中基本上都不是对田园景色和生活的直接描写，因而都不能算在田园诗的范围之内。
在中国古代诗歌中首先开创以田园生活为描写对象、为古典诗歌开辟一个新天地新境界的，是东晋诗人陶渊明。
陶挂冠而去所作的《归去来兮辞》，开篇呼唤：
归去来兮，田园将芜胡不归！
接下来以欢欣的笔调，描写了田园生活的愉快和美好：
乃瞻衡宇，载欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
陶渊明的后半生是在田园里度过的，他在田园中找到了自己人生的归宿。
在他的诗中可以看到：
时复墟曲里，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长¡
《归园田居》其二）与村里的农民时不时地披草往来，亲切交谈，而且谈话的内容不是诗文，而是桑麻等农作物的长势情况。
经常和邻里们互相邀请，一起欢宴饮酒如¡
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇则相思。
相思则披衣，言笑无厌时¡
《移居》其二
还有亲自参加农活体力劳动的如《归园田居》其三¡
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
山水诗、边塞诗、咏史诗、闺怨诗、宫怨诗、送别诗、咏物诗等，在唐代之前都是处于萌芽、形成、或逐步演进的过程之中，是到了唐代才全面繁荣、取得最高成就的。
而田园诗不同，开始时产生、演进似乎很慢，而且晋之前很少完篇；
但到了东晋后期，伟大诗人陶渊明把农村田园生活大量写入诗中，这在中国诗歌史上是一大创举。
陶渊明将自己的杰出才华倾注到田园诗的创作上，取得了无与伦比的成就，一下子便将田园诗推上了峰巅。
唐宋及后代的田园诗领域里，虽然也出现了一些优秀诗人，写出了一批又一批反映各自时代田园生活的田园诗，有的也有自己的特色；
但他们的田园诗成就都没有过陶渊明。
中国古代田园诗的广阔天地，一直是在陶渊明的浓荫覆盖之下。
清人沈德潜：
陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂不可到处。
唐人祖述者，王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁；
皆学焉而得其性之所近。
（《说诗晬语》）可见唐代田园诗人各自从陶渊明的田园诗中吸取了某一方面的长处，而不能从整体上超步陶渊明。
二、盛唐时期的山水诗
盛唐山水诗和南朝山水诗的区别：
盛唐的山水诗，和以谢灵运、谢朓为代表的南朝山水诗相比，呈现出崭新的面貌。
从歌咏对象上看，南朝山水诗所歌咏的对象不过是半壁河山，主要在东南一隅。
那时的诗人足未涉黄河，身未登岱岳，没有机会领略广袤中原的风光。
他们的山水诗，胸襟、气象、境界，都受到很大的局限。
到了盛唐，祖国的统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。
许多诗人在其创作的准备期或旺盛期曾有过一段漫游生活，他们的足迹及于大江南北、黄河上下。
被祖国多姿多采的山水所培育起来的这一代诗人，他们写起山水诗来，论胸襟、论气象、论境界，就远非南朝人所能相比的了。
从艺术上看，南朝山水诗对山水景物的描写追求形似，崇尚工巧，缺乏神韵。
《诗品》批评谢灵运¡
故尚巧似¡
，¡
颇以繁富为累¡
，是很中肯的。
他的山水诗象诗体的日记，从早晨出发写到傍晚归来，最后拖着一条玄理的尾巴。
精细繁琐，富艳雕琢，刻板而少生气。
谢朓避免了谢灵运的繁富之累，他的山水诗清新隽秀，但仍然是¡
微伤细密¡
（《诗品》），神气不完。
盛唐山水诗所追求的乃是神似，他们刻划山水，并不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。
自然山水成了诗人的朋友，或诗人自身的外化。
相看两不厌，只有敬亭山。
人和大自然，情和景，契合交融达到化境。
中国的山水诗到了盛唐，才臻于完美、纯熟。
盛唐山水诗的风格多样，争奇斗艳，主要有两大类：
一是清，清新、清幽、清丽、清远，以王孟为代表；
二是雄，雄豪、雄放、雄壮、雄奇，以李白为代表。
（一）孟浩然的山水诗
孟浩然在盛唐诗人中可算是一个前辈。
李白称他¡
孟夫子¡
，说他¡
红颜弃轩冕，白首卧松云¡
（《赠孟浩然》），可见他在人们心目中是一个高人、隐士。
他的山水诗较多地带有隐士的恬淡与孤清。
闻一多说：
孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。
淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
（《唐诗杂论》）
代表作《宿建德江》整个儿地笼罩在一层淡淡的寂寞与哀愁之中：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
从这首诗可以看出，孟浩然写山水诗不堆砌词藻，语言自然，意境高远。
诚如皮日休所说：
遇景入韵，不拘奇抉异。
《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句写桐庐江也有同样的意境：
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
孟浩然似乎不是在作诗，他的诗不过是情绪的自然流露，不须有意地加以安排，便自然而然地发为吟咏了。
孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吴越、湖南、江西和关中，都留下了他的足迹。
他的心情随着山水的变化而变化，有时也能写出相当豪放的诗句。
如《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句，就很有气魄：
照日秋云迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一坐澟lǐn生寒。
他最著名的一首诗《临洞庭上张丞相》对洞庭湖的描写，雄浑磅礴，颇有盛唐气象：
八月潮水平，涵虚浑太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
作者写此诗呈送给当时的丞相张九龄，含蓄地表达想
得到他赏识和提拔的愿望。
诗歌首联写洞庭湖极开阔也极涵浑，润泽着千花万树，容纳了大小河流；
颔联实写湖，其中“波撼”两字用来衬托洞庭湖的澎湃动荡，十分有力；
颈联委婉地向张丞相表白心事。
尾联巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·
说林训》）古语，既含蓄地称颂张丞相，也向对方发出希望得到重用的呼吁。
全诗前四句写景，后四句转入抒情，借景言情，充满比兴意味，委婉含蓄。
其中颔联写景气魄宏大，乃描写洞庭湖壮阔和气势的名句。
中唐人殷璠评道“文彩丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。
……又‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，亦为高唱。
”《河岳英灵集》
杜甫《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤曰夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
这首诗的结构也同样十分工整，四联中起、承、转、合也一样分明：
第二联写景气魄更为宏大，也是描写洞庭湖的名句。
两位诗人由写山水之景、进抒发感情，两者天壤之别：
孟想到的是自己空有才能，但没有人来提拔，没有渡河的舟船和桨楫，没有钓得大鱼的渔具（即与自己才能相配的职务），所以只能是¡
坐观垂钓者，徒有羡鱼情¡
而杜则由自身的不幸，想到国家的不幸、人民的不幸，于是忍不住涕泗横流。
两人写景的气势虽大体相若，但思想境界、人格胸襟却大不相同。
（三）王维的山水诗
苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》说：
味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。
这主要是指王维的山水诗和山水画而言。
山水在唐以前只是人物故事画的陪衬，描绘山水的技法尚未成熟。
到唐代吴道子手中才出现了以山水题材的山水画。
吴道子的画法属于写意疏体，仅取山水之大概。
继之，李思训画着色山水，笔法比较细密。
王维则融会了吴、李二人画法，自成一家，创水墨山水。
《旧唐书¡
王维传》说他¡
画思入神¡
，《梦溪笔谈》说他¡
意到便成¡
，可见他画山水追求的是神似，在山水里渗入自己的思想感情，表现诗的情韵和意趣。
王维在山水画上开创了新的风气，在山水诗上也是这样。
王维的山水诗不是错采镂金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅画面，表现一种意境，给人以总体的印象和感受。
在他笔下，山水不是被肢解的，不是一个个细部的描摹，而是浑然一体的气象。
诗人用这种方法唤起读者类似的体验，使他们产生身临其境之感。
如《汉江临眺》：
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
诗人从大处落笔，把汉江给予自己的最鲜明的印象和感受写出来。
写山色，不写它是青是紫，是浓是淡，只说它若有若无。
如一幅水墨画，把南国水乡空气的湿润和光线的柔和表现得恰到好处。
类似的例子很多，如：
万壑树参天，千山响杜鹃。
《送梓州李使君》
日落江湖白，潮来天地青。
《送邢桂州》（三）王维的山水诗
王维山水诗总体特点：
一是在追求形似的基础上，开始追求神似，即追求一种空灵的意境，醇雅的意趣。
二是¡
诗中有画，画中有诗¡
，追求画意，将绘画中讲究线条、色彩、构图、意境之美的手法运用到山水诗的创作中。
代表作：
《终南山》和《山居秋暝》。
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙，山名，即终南山的主峰，在今陕西长安县南；
天都，指长安；
分野，古人将天空星宿和地上的州分成若干区域，¡
分野中峰变¡
即一峰之隔便属于不同的分野。
今文意译：
巍峨高耸的终南山主峰太乙似乎接近着京都长安，它西连群山，远接海角，地域十分广阔。
进入山中，行走在陡峭的山路上，回头望去，身后的白云合在一起，向前望去，青色的雾气缭绕升腾，但走入其中，又仿佛一切都没有踪影了。
由于地域太广阔，一峰之隔便属于不同的分野，同一时间里，各个山谷的阴晴也各不相同。
我想要继续游山，欲投宿人家过夜，但山旷人稀，只好隔着深深的山涧借问打柴的樵夫。
首联写远景，勾勒了终南山的总体轮廓，突出其高峻广阔，其中“接海隅”是夸饰之语。
颔联写近景，描绘登山时所见云气的变幻莫测。
作者观察细致、刻画传神，使整幅画气韵生动，又增添了朦胧美。
颈联转换角度，写俯视所见景色，突出山的辽阔旷远。
此联重点刻画山的骨架脉络，增强画面的立体感。
尾联以人物（即诗人的自我形象）作为山水画的陪衬和点缀，余味无穷，是全诗诗眼。
（三）李白的山水诗
如果说王维的山水诗是以情韵见长，那么李白的山水诗就是以气势取胜。
李白一生游历了无数名山大川，足迹几乎遍及全中国。
他的山水诗充分地表现了对大自然的热爱，对世俗生活的厌弃，让人感到有一种冲决束缚、追求个人自由解放的热情。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
李白的气魄就是这样豪放！
李白山水诗的总体特色：
雄奇、豪放。
从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水。
如黄河、泰山作为描写对象，给人以阳刚之美的享受。
从艺术手法上看，李白的山水诗总是充满着奔放的激情及积极浪漫主义精神，表现为奇特的想象，大胆的夸张，神话传说等大量运用。
读李白的山水诗，我们常常会感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。
李白因为有这样的气概，所以描写山水时才会有一些出人意想之外的豪语。
如《登太白峰》中间几句：
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
他想象太白金星和他谈话，为他打开天门，放他飞出云层，直到月亮的旁边。
又如：
刬却君山好，平铺湘水流。
《陪侍郎叔游洞庭醉后》我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。
《江夏赠韦南陵冰》且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。
《送韩侍御之广德》暮从碧山下，山月随人归。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》要须回舞袖，拂尽五松山。
《铜官山醉后绝句》
《蜀道难》噫吁嚱（yīxūxī）！
危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫（f¨
²
），开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞（s¨
i）通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zh¨
n）相钩连。
蚕丛、鱼凫：
传说中古蜀国的两个国君；
太白：
山名；
六龙回日：
“六龙”为古代神话传说，指太阳神的御者羲和驾着六龙拉的车子，载着太阳在空中行走。
开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（n¨
¢
o）欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦（y¨
ª
ng）岩峦。
扪（m¨
¦
n）参（shēn）历井仰胁（xi¨
）息，以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还？
畏途巉（ch¨
n）岩不可攀。
但见悲鸟号（h¨
o）古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
“回日”指山太高，连六条龙拉的车子也只能转回去；
高标：
指蜀山的最高处；
回川：
曲折的大川；
青泥：
山岭名；
盘盘：
迂回曲折；
扪参历井：
指登上山顶能摸着参星和井星，参、井为星宿名；
胁息：
屏住呼吸。
极写山势的高危。
把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险；
又借黄鹤与猿猱来反衬山高（虚写）。
青泥岭之难行（实写）。
笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界，渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转（zhu¨
n）石万壑（h¨
¨
）雷。
其险也如此，嗟（jiē）尔远道之人胡为（w¨
i）乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬（w¨
i），一夫当关，万夫莫开。
所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（shǔn）血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）。
喧豗：
喧闹声；
砯：
撞击；
剑阁：
又名剑门关，在四川剑阁县北；
峥嵘、崔嵬：
都是高峻的样子；
所守：
指防守剑门关者；
锦城：
成都别名；
咨嗟：
叹息。
主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。
诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写，劝人引以为戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会现实，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，表达了对国事的忧虑与关切。
因为此诗写于唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的“安史之乱”，证明了诗人的忧虑是有社会意义的。
总体来讲，在这首诗中，诗人袭用乐府古题，以丰富的想象、大胆的夸张、多变的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难及其奇丽惊险的山川景色，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
全诗格调雄放，充满积极浪漫主义激情。
（四）杜甫的山水诗
杜甫也是一个热爱大自然的诗人，他的山水诗的数量十分可观。
他早年的《望岳》：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这是诗人早期的一首名作，诗中描绘并赞美了泰山的奇伟和高大，并借以抒发自己昂然向上的远大抱负，充满了浪漫气息，有别于杜甫作品的总体风格。
诗的首联采用自问自答的方式，别出心裁地写出自己对泰山的体验，以距离之远来衬托泰山之高；
颔联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象；
颈联写细望所见，蕴含着诗人对祖国河山的热爱之情；
尾联写由望岳而产生的登岳的意愿，是全诗的诗眼。
全诗没有一个¡
望¡
字，但句句写向岳而望，从远望、近望、细望各个角度写泰山之景，最后两句充满了豪迈的气概，寓有进取之意。
杜甫《望岳》与王维的《终南山》的比较：
二者都是描写山岳的名作，都各自从各个不同角度写山岳景色，但《终南山》更突出景色本身，并且把绘画中的线条、色彩、构图、意境等运用到诗中，可谓景中有画，而《望岳》在写景中融入了诗人自身的感受，并且笔触更注重气魄；
尾联都转入写自身，但《终南山》重点是叙述，写的是一幅画面，恬淡、空灵、意味无穷，而《望岳》重点是抒情，表达的是诗人豪迈的气概。
杜甫后期山水诗以入蜀途中和飘泊西南期间所写者居多，这些诗沉郁顿挫，往往笼罩着一层阴郁凄凉的色彩和沉重悲怆的气氛。
祖国的一山一水都能随时勾起他的忧国忧民之情，和个人的迟暮飘零之感。
如《白帝》：
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。
又如《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。
这两首诗都写长江秋晚，高江、急峡、古木、苍藤、猿啸、鸟飞回，这些富于启示性的意象集中在一起，表现了诗人在战乱年代从祖国山水中所感受到的忧愤与酸辛。
杜甫描写山水的名句还有很多如：
星垂平野阔，月涌大江流。
《旅夜书怀》
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
《秋兴》其一
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
《阁夜》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
《登岳阳楼》
这些诗句都很能体现杜甫沉郁的风格特点。
四、中晚唐时期的山水诗
中唐¡
安史之乱¡
后，藩镇割据、动荡不安的现实使这一时期的诗人蒙受着身心的痛苦。
文人蓬勃之气不再，严峻冷酷的现实使他们陷入苦闷与彷徨。
大历诗人扛起振兴山水诗的大旗，诗风由对大自然的热爱赞美，而转为带着沉重的心思来山水中排解郁抑，使山水也沾染上诗人的失意与无奈。
诗作也更多表现出诗人冷清孤寂，清淡高远的意趣。
这一时期诗作风格虽少了盛唐的鲜明特色，但却充分体现了诗人在大自然中寻求宁静闲适，借山水抒发情感的特点。
晚唐社会矛盾尖锐复杂，国势衰落。
侧重感伤、怀古。
表现在山水诗方面，则是诗人在对山水荒寒意境的吟咏下，将写景与抒情融入一体，蕴涵深刻，并在对山水的描绘中加入对历史的感叹，更侧重于了说理和反思。
（一）大历诗人的山水诗
大历诗人当中老辈诗人有元结、刘长卿、张继、顾况、李嘉佑、皇甫冉、钱起等，实际上和杜甫年龄相仿或小十岁左右；
小辈诗人戴叔伦、戎昱、韦应物、李益、卢纶等，则多生长于天宝年间，经安史之乱，而入大历时期。
从东晋南朝到初盛唐，从谢灵运到孟浩然、王维，尽管有时代特色和个人风格
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