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成立联谊会，我们秉承这样的使命：
续修族谱，修缮宗祠或会馆，联谊协调，扶危济贫，共谋发展。
凝聚宿松李氏宗亲的智慧和力量，定期续修李氏族谱，弘扬李氏祖德，促进宗亲和睦，推动社会文明进步；
汇集各方人力物力，修缮宗祠或会馆，探寻宿松李氏历史与文化，保护宿松各地李氏文化遗产；
统筹各地资源，办好宿松宗亲网站，加强与海内外各地李氏宗亲会的联系，加强信息交流，寻根问祖，增进
血脉亲情；
成立基金会，帮扶宗亲成员中特困家庭，在条件许可的情况下，积极发展社会慈善事业，并为李氏宗亲牵线搭桥，激励扶持李家儿女发奋成才，共谋发展，奉献社会，光宗耀祖。
各位宗亲，加强联系、协调各方，修缮宗祠或会馆，是成立联谊会的首要任务。
为了避免数典忘祖，遗恨李氏子孙，大家行动起来吧。
不论距离是近是远，观点相同相左，为了李氏宗族的共同目标，希望各位宗亲们踊跃加入宿松李氏宗亲联谊会，积极建言献策，互相联络沟通，共同磋商交流。
竭诚希望宿松各股李氏宗亲，带着血浓于水的血脉亲情，全力支持和积极参与联谊会的工作，自愿参与，勇担义务，各尽所能地为宿松李氏宗族事业贡献力量。
我们坚信，只要有大家的参与和不懈努力，宿松李氏宗亲联谊会定能顺利建成，宿松李氏的明天一定更加美好，我们共有的中华民族大家庭一定更加枝繁叶茂，我们的祖国一定更加繁荣富强！
顺祝各位宗亲：
阖家幸福，事业兴旺，身体健康，万事吉祥！
宿松李氏宗亲联谊会筹备组
二○一四年三月二十二
日
篇二：
关于成立十八家王氏家族宗亲组织倡议书
修编新型家谱传承宗族文明
建议出电子版家谱
历史，就是故事，就是先辈的故事，就是世世代代先辈的故事。
文明，就是世世代代先辈留下来的一切物质的、非物质的遗存，包括一切传说、神话、灵异、鬼怪及种种不可思议、不可理喻之事、之物。
文明的种种遗存方式之中，有一种极为重要的方式，在国家就是国史，在家族就是家谱。
人类，无论是在中国，还是在美国，无论是国家，还是家族，无论是皇帝，还是百姓，都以修史、修谱为不朽之伟业。
在中国，宗族文明非常发达，中华文明实质上就是宗族文明的总和。
而宗族文化的最大载体就是家谱（皇室家谱称玉牒或金牒）。
家谱，因为记录着一个家族的发源、发展及流布的历史，所以是维系家族最宝贵的圣物。
中国家谱的渊源可溯至远古，三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。
到夏商周三代时，国家设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱，这是中国谱牒的最早著作。
魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。
北宋欧阳修、苏洵分别创造欧式族谱和苏式族谱后，修谱之风在中国长盛不衰。
20世纪中期，由于历史变革，修谱工作大面积停止了。
最近50
年来，首先是台湾掀起了修家谱的热潮。
1978年以后，大陆也开始有重续的行动。
但是，多年来，修谱成果不多，成就有目共睹。
其原因，囿于旧制，弭功费力，财才难济。
根据家谱史和传统家谱体例，实事求是，与时俱进，修编新型家谱，传承宗族文明，应该是当前修谱工作的主流。
一、什么是新型家谱？
不管有无传统家谱，以自己和己妻为原点，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血亲，按新型家谱之体例修编成册，即为新型家谱。
新型家谱省时节力，以微末投入，既可单系存留自己家史，使后人可知来处，也为后人财富，又可纳入家族总谱，以支系备查备考，也为后人后路，血脉相通。
二、新型家谱的体例
传统家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。
一般有：
谱名、谱序、目录、谱例、谱论、恩荣录（敕诰、光荣榜）、遗像及像赞、姓氏源流、家规家法、祠宇、五服图、宗支世系、传记、谱系本纪、族产、契据文约、坟茔、仕宦记、年谱、艺文、派语、领谱字号、续后篇、纂修与捐资人名等，有的还包括家族聚集地图。
新型家谱的体例也如此，但可撮其大要而为。
（一）谱名
谱名即家谱的名称，一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱
传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
谱名一般写在家谱的封面，内容也各不相同。
一般称作“X氏（家）族谱”、“X氏家谱”、“X氏家乘”、“X氏宗谱”，也有的称“X氏统谱”、“X氏通谱”、“X氏统宗谱”或“X氏支谱”。
有的还详细注明地域、分支或堂号。
也可以这样命名：
地名+姓氏+修编年，如大理下关董氏家谱（201X年修）。
（二）谱序
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
谱序是族谱中极富文史价值的部分，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。
其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。
因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。
（三）谱例
谱例，又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
谱例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。
如前所述，家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了独特的宗谱编写体例。
（四）谱论
许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
（五）恩荣录
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。
现代多收集勋章、证书、奖状、光荣榜等。
（六）像赞
像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
像赞，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。
例如《马氏统》中马援的像赞“经籍深富，辞理遐亘；
浩如江海，郁若昆郑。
”由马家外甥郑禹题写；
马融的像赞“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。
”亦由郑禹题写；
后周平南将军山阳侯像赞由朱熹题写，宋祭酒止蕃公像赞由文天祥题写，唐中书令宾王公像赞由韩愈题写，宋丞相正惠公像赞由文天祥题写，宋左丞相碧梧公像赞由谢枋得题写。
（七）姓氏源流
中国家谱素来有叙本系，述始封的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
（八）族规家法
族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
家训家规，是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训在一定程度上，起到了稳定社会秩序的作用。
家族为了维持必要的秩序，就拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训的最早起源。
自汉初以来，家训著作随着朝代演变而变得丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策和“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰”的节俭持家思想，至今仍有积极意义。
在家谱中还有不少记叙家训、家规的名言以资子孙遵行的。
如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重视，其主旨推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
篇三：
新建宗祠倡议书
关于大授公后裔重建李氏宗祠的倡议书
一、事由
我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了
我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成
了过时的宗祠。
二、具体事项
二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。
大家决心已定，会
议特作出以下事项：
1、新建宗祠范围总面积：
大约320平米；
2、资金来源问题：
按现有人口每人缴纳现金1500元；
3、人口变动问题：
凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金；
4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未
成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）；
5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠；
6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算；
7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席；
8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。
以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！
！
李氏宗祠理事会
二零一二年六月一日篇二：
修建小章孙氏家族祠堂倡议书修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：
祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。
我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自
明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。
这期间，我族中
的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而
不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，
名垂史册，人所共知。
当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。
我族人念及我偌大一个
孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究
建祠之事。
幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。
顶力资助。
这可是难逢的机
遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：
号召全族的人们，前、后营合并，重
新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。
按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于
祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精
神文明的社区文化中心。
结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于
社会。
但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之
人合力不能解决。
为此，特作倡议如下：
1、坚持家族事业至高无尚原则。
凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠
捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。
有钱出钱，有力出力。
2、坚持殷实富裕家庭重举原则。
族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，
效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。
钱多的多出。
钱少的少出。
3、坚持族中骨干模范带头原则。
凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业
知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。
4、坚持贡献大小分类表彰原则。
凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。
家族
同胞：
光前裕后，人子之责；
积德行善，人生快事；
扬名千古，丈夫作为！
切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身！
顺祝康安幸福，万事如意！
小章孙氏家族祠堂筹建理事会201X年1月29日星期四篇三：
王氏宗祠修建倡议书王氏三槐堂宗祠修建倡议书三槐堂王氏宗亲及社会各界朋友：
中华王姓乃天下第二大姓，人口过亿，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，
周朝皇室一脉。
后因江山易主，为不忘我祖上高贵血统，王者风范，故以“王”为姓。
千百
年来，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良将、数不胜数、层出不穷、誉满天下，是中华民族
的一大历史资源及精神瑰宝。
从古至今，我族人感恩天地、敬奉神灵、顺应自然、永言孝思、
精忠报国、不畏强暴、诚信待人、和睦乡邻、美德颂传、立于不败之地！
为报我祖上功德，彰显我祖千古英明，汇聚我族向心力，打造王氏名门望族，大家风范！
做到一家有事，众族相帮，一方有难，八方支援。
祖国需要，举族奉献，为中华民族的伟大
复兴贡献我族绵薄之力。
故我们成立了“平塘、惠水、罗甸三县王姓三槐堂宗祠修建筹委会”、准备在三县境内寻
一宝地修建我族宗祠，供我族人祭拜、议事、集会。
预计占地1千平方米，估计投资百万元
计。
我族各房应以18岁男丁立户拟投资300元（多多益善，另计功德），筹委会成员拟投资
500元以上。
成功之日，将为各房户主留名留此，记载于三槐堂宗族功德碑。
对同等资助300
元及以上的社会各界朋友、有识之士，将记载于三槐堂感恩功德碑，并发放“功德无量”证
书，签发统一募捐善行收据。
并对所有善款开支全部公开宣布，举头三尺有神明，绝不浪费！
筹委会:
（电话）王柱团王顺昌王宗信王祖及王兴进公元201X年7月1日篇四：
关于培建张氏祠堂的倡议书关于培建张氏祠堂的倡议书尊敬的各位宗亲：
为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让张氏后裔勿忘吾祖。
特倡议培建三溪口张氏祠
堂！
宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。
宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，
而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。
兴旺的家族，四时祭享，
香火不断；
衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。
古代宗祠被视为高于一切，神圣不可侵犯，
祠堂成为家族具有凝聚力的象征。
我三溪口张姓（包括17村赵氏），历史悠久，源远流长。
欣逢盛世，人民丰衣足食，安居
乐业，我们富而思源，思祖敬宗。
鉴于众多姓氏都在其祖地相继修建或培建了规模宏大的宗
祠，我三溪口张氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又
岂能落后于他姓？
为此我们倡议集我张氏一族之力，重新培建张氏祠堂（年久失修、破烂不堪），
对历史上各个时期作出突出贡献的张氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，又符合广大
宗族人的心愿。
鉴于培建宗祠的重要意义和深远影响，祠堂培建工程投资巨大，希望
全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下
荫子孙！
敬请全体宗亲互相转告，续薪助火，添砖加瓦。
修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！
为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭后代！
致
礼！
倡议人：
张氏后人：
张福源张自松张自美201X
年7月8日篇五：
关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书全体管氏子弟们：
始祖管万公祖，原籍江西庐陵（现吉安）,明朝初年，始祖从江西庐陵迁入祁阳定居，至今
历六百余年。
经世代繁衍，生生不息，已延续二十五世矣。
始祖一系管氏后代，现大多定居
祁东县官家嘴镇，人口千余。
可谓祖德广远，佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。
前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于清朝乾隆年间，在先祖安息之地修建管氏宗祠，
塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脉。
曾几何时，逢年过节，族人洁衣正冠
入祠，鸣炮奏乐，上香进礼，瞻仰缅怀先人，教育激励后代。
从晨至昏，祠内人声鼎沸，礼
乐不绝。
既庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。
作为祭祀祖先的家庙宗祠，管氏祠堂对
传承民族传统文化、弘扬先祖美德，提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等
方面，发挥了不可替代的积极作用。
它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活
动的重要场所。
只可惜，神圣可亲的管氏祠堂于文革动乱年月几番蒙受损毁，及至荡然无存。
数十年来，管家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之
罪过。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
当前我国政通人和，国泰民安，社会和谐，百废
俱兴。
早在八、九十年代，我国不少地方就设法修复了文革中被毁损的祠堂家庙。
近年来，
随着“构建和谐社会”口号的提出和实施，人们对宗祠在和谐社会建设和文化传承的积极作
用，进一步清楚明确。
祖国东西南北，到处可见金碧辉煌、修葺一新的宗庙祠堂，有些甚至
成为当地旅游文化的一个重要元素。
国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升。
人之肤发生命，授之于父母，根
之于祖宗。
吃水不忘挖井者，丢本忘
祖枉为人。
无祖宗骨血生养，哪有我辈化人入世？
没先
人开基创业之功，哪有后代承业立身之地？
无论斗转星移、朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗
耀祖皆天经地仪、无可厚非也。
有鉴于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，许多热血族人坐
立不安，寝食难宁：
身为管家子弟，不能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈奇耻
大辱也！
现在天时地利人和，如不抓紧重修祠堂，可能就再也没有这样好的机会了！
大伙理
当集思广益，踊跃献计出力。
201X年春节，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要议事日
程上。
经过充分的民主协商，“管氏宗祠重建领导小组”已经产生并开始工作；
通过审慎勘察，
宗祠地址已经选好；
宗祠的总体设计程式正在征集筹划；
全面的集资动员正式启动！
子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则宗族荣。
祠堂是宗族团结和力量的重要体现与象征。
重建管
氏祖祠上敬祖宗，下贻子孙，既神圣、庄重、光荣，又艰巨、艰难、艰苦。
祠堂是全族之圣
殿，修祠安祖靠大家，必须充分动员和凝聚我们全体族人的力量和智慧方可毕其功。
改革开
放以来，依靠国家的富民政策和祖宗的荫庇，耕耘于祖宗故地及战斗在天南海北各条战线上
的管姓子弟，充分发挥各自的聪明才智，勇于开拓，奋力拼搏，争做时代的弄潮儿，不仅处
处家业兴旺奔小康，而且还涌现了一批社会公认的创业成功人士。
这是我们重修祖祠的力量
和底气，是我们管氏的台柱和脊梁！
随着国家经济的发展，人民生活水平的不断提高，富裕起来的管氏后人都在问：
“我是谁？
根在那里？
”不少人回乡祭祖的同时，产生疑问，面对文明社会高楼大厦遍地林立的时候，
我们的列祖列宗却无栖身之地，饱受风雪之苦；
追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断
墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，愧对先人，子孙不孝！
是我们的共同心声。
祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世，云礽咸
集虽此日分支别派休忘了骨肉一家。
因此，为了弘扬民族文化，使管氏族谱忠孝文明发扬光
大，我们倡议重建管氏祠堂。
修建尚需资金，对此我们呼吁不论海内海外的管氏族人都要慷
慨解囊，为重修管氏祠堂，抢救族谱文明献一点孝心，进一份力量，同时企盼提供本支族谱
及与老族谱的接续资料。
诸位同族子弟：
照应子女可随时随地，孝敬父母可年年岁岁，修祠
安祖百年难遇,今生今世仅此一次而已。
它是先祖神灵的召唤，更是我辈义不容辞的神圣职责
和光荣使命。
今天，我们正式向大家发出倡议：
恳切希望官家咀所有管家子弟及在外子弟，
精神抖擞起来，积极行动起来，心往一处想，劲往一处使，热情踊跃参与建祠工作。
有钱的
出钱，有力的出力，钱多的多出，力大的多使；
不分高低穷富，不计均等得失，尽心倾力诚
孝。
万众一心，苦干实干，千方百计，共同完成重建祖祠大业！
我们承诺：
任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；
不论何人
所捐、捐赠多少、款项用于何处，我们都将在网上公布，公开接受监督。
因此，捐款人请留
下您的详细地址，姓名及捐款数额。
我们保证：
所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐献都会得到有效监管与合理
使用。
我们相信：
全族同胞一定能深明大义，管氏祠堂一定能建好！
重建保方管氏家祠领导小组
201X年3月1日附：
重建保方管氏家祠领导小组名单及联系电话（略）为了实现此夙愿，经我族祁东理事会讨论决定，向全体族人筹集重建祠堂续修族谱资金。
筹集方式如下：
一，筹集资金活动实行不分性别、自愿捐助、公平合理、等价有偿、诚实信用的原则。
二,凡自愿捐助者不分男女均名登族谱，享受理事会成员待遇。
三，务农人员个人捐助达500元、非务农人员个人捐助达1000元以上者，名登建祠石雕
功德榜，受后嗣敬仰。
四,直系家庭成员合计捐助达1000元以上者，理事会为其定制家谱一套；
每人的捐助款
只能计算一次，不得重复累计。
五,受国家级表彰人员或个人捐助达10000元且品德优良、卓有建树者，理事会为其编撰
名人传记载入族谱、家谱；
受省部级以上表彰人员或个人捐助达5000元且品德优良、事业有
成者，理事会为其编撰名人传记载入家谱。
名人传记将制作成单行本在族人中发行，并作为
宣传教育的主要图文资料在祠堂内陈设。
六，捐助资金通过各房理事代受或直接存入理事会开设的建祠修谱专款专用银行帐户（开
户行：
，帐号：
；
户名：
），交款人保留交款收据备查。
七，凡我族人等请将入谱家庭成员姓名、字号、性别、出生年月日时、身份关系、承嗣
状况、93年后已古人员生卒年月日时、各人捐款数额、住址及联系方式详细报各房理事登记
入册。
符合登载名人传记者，提交个人或家庭主要业绩资料一份。
外地人员可通过信函或电子邮件提交上述资料。
来函请寄：
收；
电子邮箱：
八，为保证续谱工作全面完整，有家属或近亲房居外地致理事会难以联络者，敬请转告
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