高一语文作文训练Word格式.docx
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就有了一腔豪情,即使狂沙扑面而眼不迷;
就有了一颗赤胆,即使万箭穿胸而志不移。
动乱岁月,去留肝胆两昆仑,凛凛的雄风在血火中长啸;
和平年代,富贵于我如浮云,浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行,自沉汨罗,一篇《离骚》震撼天地,万古长存;
司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部《史记》彪炳史坛,成为绝唱;
林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照耀神州,惊破敌胆。
是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了祖国一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住丑恶的心灵。
秦桧夫妇长跪于岳王墓前,洪承畴遗臭万年——不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必然遭到历史的唾弃!
坚守正直吧,朋友!
说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩险,扬起风帆,在生活的大海上出发,你的前面将是掌声与鲜花!
点评:
这是一篇文采斐然的议论性散文,题目就是论点。
文章纵横恣肆,逐层深入,自然严谨:
先将人生喻作大海远航,勾勒坚守正直的美好境界;
再引古诗文名句阐释坚守正直的深刻内蕴,并列举历史英烈的事例昭明重大意义;
然后引出反面例证,强调坚守正直的必要性,形象生动,准确典型,十分令人信服。
尤为难得的是大量排比的运用,增强了语言的气势,具有极强的感染力。
2、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
越是忙碌,就越会有闲暇。
（赫兹里特）
我空闲的时候,常常是我最忙的时候。
（西塞罗）
要求：
材料分别为英国文艺评论家、散文作家赫兹里特和古罗马政治家西塞罗的格言,两句话都紧扣“忙”与“闲”两个要素,阐述了两者对立统一的关系。
第一句“越是忙碌,就越会有闲暇”有两层意思:
第一层意思是只有充分有序地忙碌后,才会有闲暇;
第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时,即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。
第二句“我空闲的时候,常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解:
第一个角度,忙于事而闲于心,即第一句的第二层意思,全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松;
第二个角度,忙于事而闲于思,在忙碌中放逐了思想;
第三个角度,忙于思而闲于身,思想不停地运转而身体处于放松的状态。
写作时,既可以围绕一句话来立意,也可以从两句话的同异性入手,但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。
于忙碌处觅充实
福楼拜曾说:
“我每天坚持写作,每天看日出。
”我被这句话猝然绊倒了:
素以勤奋著书著称的福楼拜,自然每日忙碌,何来“每天看日出”的闲暇?
“因为终日忙碌,失去了生命的闲暇。
”人们这么抱怨着。
殊不知,当我们开始抱怨起“忙碌”,已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为,“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分,而只是个人的心态之别。
正如赫兹里特和西塞罗所言,“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。
也许,这个“忙碌”所指的,是充实。
生命的充实,正来源于人的心态。
所谓的“忙碌”,在有些人看来,是生命的折磨与压榨,这样,其人当然会有暴戾之气,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句“忙碌的一天又开始了”吧?
而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。
于是,生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想,昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的,这里蕴藏的深意也是生命的出路。
因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的,太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。
然而,昆德拉的本意并非如此,没有“此处”的存在,是无法寻到“彼处”的,一味把“忙碌”当成痛苦,“空闲”也便成为天方夜谭。
两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美,割舍了任何一种,都会是缺失甚至是缺憾。
唯有正视,平静地对待所谓的“忙碌”,将它演绎为“充实”与“满足”,才有可能在生命中找到“闲暇”,并感悟它,享受它,感谢它。
我们的心需要慢下来,不再被生活的琐琐屑屑牵着走,不再焦躁着赶路,不再抱怨生活。
慢下来,也许无法改变所有,但至少,我们改变了自己的心态,不再紧张与困惑。
我想,赫兹里特的话也许应该改为:
“越是能感受忙碌给人们带来的充实,就越会有闲暇。
”如此,从今天开始,好好去品味属于自己的“忙碌”,品味这充实的点点滴滴,偷得闲暇处,也不会因为空闲的短暂而患得患失,而是真正地感受岁月,感受风景,感受爱。
生命本是忙碌,我却用它来寻找充实和感动。
当别人正在苦思“忙”与“闲”的关系时,作者却一下子抓住了生活中“忙”与“闲”背后人们的心理,直入当下忙碌而困惑的大众的内心深处。
没有深奥的哲理,只是在平实地分析说理,层层递进,由浅入深。
文章切口很小,却站得很高,环环相扣,分析得深入而透彻。
3、阅读下面的文字,按要求作文。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险,带路的向导都是当地部落的土著人。
土著人十分机敏和风趣,他们有一个十分奇怪的习惯,每走一段路就要唤一声自己的名字。
土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体,他们得唤回自己。
有位哲学家说,每个人都是自己命运的建筑师,只有不断唤醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。
你有过有关“唤醒”的体会或经历吗?
请以《唤醒自己》为标题写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度,确定立意,明确文体;
不要脱离材料内容及含意的范围作文;
不要套作,不得抄袭。
所给材料有两段,第一段是一个故事,第二段是哲学家的观点。
哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。
哲学家的话有两层意思:
一是命运把握在自己手中;
一是“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。
概括起来就是说,每个人都必须首先相信自己,而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”,时刻保持清醒的头脑,保持昂扬的斗志和饱满的激情。
这是写作中应当体现的思想。
唤醒自己
戴 敏
孤灯一盏,冷月一轮。
漫漫长夜,迷茫了斑驳的过往,也迷茫了稀疏的未来。
一切坠入一个冗长的梦——是谁,在无边无际的夜色中徘徊、等待?
是谁,探着直指苍穹的臂膀,在无望中索取着希望?
也许是你。
此刻的你,正在无边的夜色中踽踽独行,睁着惺忪的双眼,寻觅着下一站的方向……
此刻的你,正躲藏在醉人的梦里,重复着昨天的甜蜜,沉迷于渐行渐远的光影,迷茫了自己的双眼……
此刻的你,正独自咀嚼着痛苦,舔舐着凝固的伤口,给心灵套上沉重的枷锁……
桑德伯格说:
“生活就像剥洋葱,你一片片地剥,总有一片会让你泪流满面。
”是的,人生不可能永远欢歌笑语,永远阳光灿烂,人生也会遭遇风雨雷电。
那么,请你睁开眼,抬起头,走出过去的繁华与艰涩,唤醒自己,还自己一方澄澈干净的天空。
别再用迷惘解释徘徊,别再把未来葬于过往,别再把沉默当作伪装。
你可知,被麻痹的梦境不是人生的温床,而是时光的眠床。
唤醒自己的灵魂,用犀利的眼光打碎不真实的幻想,醒着才能将自己写进生命的意象。
你可知,两千多年前,汨罗江畔,峨冠博带的诗人,用一腔文气挥洒出一个滴血的传说。
众人皆醉我独醒,唤不醒天下,就唤醒自己。
醒着,黑云压城却压不垮坚毅的脊梁。
一腔正气熊熊燃烧,天地也会为之颤抖。
你可知,那曾经高歌着名驹美酒的西楚霸王,在战鼓平息后安逸的梦境里冷却了熊熊的激情,打天下是他神勇的表演,烽火熄灭后,他在台上欣赏着自己的影子。
梦太醉人,他不愿醒来!
而梦中的霸王,终被乌江滚滚大浪吞没。
唤不醒自己,终究会在时势的大河中如浪里漂萍,零落无终。
你可知,那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后,用灵魂弹奏出最上乘的音乐?
他用命运赐予的悲怆,弹奏出反抗命运的坚强。
耳朵不过是迷人的摆设,倾听灵魂不需要耳朵。
他唤醒了痛苦中不断挣扎的自己,昂着头,挣脱了生命沉重的镣铐,还了命运一记有力的耳光。
醒着,方能看到浓密的阴霾后,还有一轮圆满的希望。
岁月如川,绵绵行远。
熟睡着的灵魂,赶不上逝水的步伐。
别再沉睡,唤醒自己,生命的状态有两种:
要么逃亡,要么碰撞。
骄傲的灵魂,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
唤醒自己,用那一声惊天动地的呐喊,给灵魂挣脱麻木、诽谤、迷茫的力量;
用一声沸腾着热血的惊雷,震碎蒙着灰尘的虚幻。
醒着,才能成为自己的上帝。
记得有位哲学家曾说过:
“每个人都是自己命运的建筑师。
”那么就让我们唤醒自己,唤出喷薄而出的力量,让生命之花在精神的高处绽放!
文章采用第二人称,以一种娓娓叙说的笔调涵盖人生的困境,为下文蓄势;
然后拓开一笔,旗帜鲜明地点出“睁开眼,抬起头,走出过去的繁华与艰涩,唤醒自己,还自己一方澄澈干净的天空”“唤醒自己的灵魂,用犀利的眼光打碎不真实的幻想,醒着才能将自己写进生命的意象”的观点,可谓水到渠成;
然后采用铺排论证,环环相扣,层层推进,让人感受到鞭辟入里的逻辑力量,使得文章论证力量陡增;
最后深化主旨。
文章结构严谨,逻辑严密,思辨色彩浓郁。
4、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。
“出头露面,风光无限,那是站在他人肩上。
”“飞南走北,连接两岸,那是建立在别人的痛苦之上。
”桥墩没完没了,且说话越来越难听。
经过十几年车辆的碾压、风霜雨雪的侵蚀,桥面有的地方露出了钢筋,有多处还穿了孔,桥墩也明显地感到桥面在不停地颤抖。
过了不久,桥面又出现了多处裂痕。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文;
自主立意,明确文体,自拟标题;
题目由材料和要求两部分构成。
材料属于寓言类材料,审题时要由物及人。
从材料的内容看,故事涉及桥面和桥墩两个角色,二者本为一体,是合作关系,共同构成桥梁,完成桥的使命;
但材料中作为合作伙伴之一的桥墩却“不止一次”抱怨桥面“出头露面,风光无限”,而桥面没有任何反驳,最终桥墩发现,在经历车辆碾压、风霜雨雪侵蚀后,桥面早已伤痕累累。
从感情倾向上看,桥面是被赞赏的一方,桥墩是被批评的一方。
经过以上分析,再联系“全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”的要求,我们可以从三个角度立意:
从桥墩的角度思考,可以立意“不能只看到成功者表面的风光无限,还应注意到他们所承受的痛苦和压力”“在别人得到赞誉时,不要抱怨,要做好自己的本职工作”等;
从桥面的角度思考,可以立意“生活中风光无限的背后是默默的付出”等;
从二者关系的角度思考,可以立意“成功源于团队精神,团队成员分工不同,缺一不可”“精诚合作是成功的保证”等。
总之,材料的核心是桥面和桥墩的矛盾,我们的作文立意要以解决这一矛盾为基础。
风光背后有伤痕
这世上总有那么一些人,站在五彩的灯光之下接受众生的朝拜;
也总有那么一些人,缩在昏暗的角落里,渴望着自己有朝一日也能发光发亮。
于是有人羡慕,有人嫉妒,还有人把羡慕、嫉妒变成了恨。
“凭什么?
凭什么他就能风光无限,我就只能被踩在脚底下?
”这是一些老兄常常挂在嘴边的话。
我说老兄:
别发牢骚了!
你可知道,这光鲜的背后是遍体鳞伤?
譬如一座桥,有桥面就要有桥墩,缺一不可。
桥墩羡慕桥面的风光,可哪里知道桥面要经受碾压与侵蚀?
桥面风光的背后,是历尽风雨侵蚀后触目惊心的伤痕。
桥尚如此,何况人乎?
凭借俊朗的外表、不凡的身手,李连杰成为少数几个登上世界舞台的武打巨星之一。
身为同行兼好友的甄子丹在被问及是否嫉妒李连杰在国际上的名望时,他哈哈大笑地说:
“我是羡慕连杰的,但更多的是尊重,尊重他为事业的付出。
”
其实,看到别人取得了成绩,我们心有不甘是可以理解的,但如果被嫉妒的恶魔吞噬了心智,就得了“红眼病”了。
甄子丹一语道破天机:
每个人的成功与风光都不是随风飘来的,李连杰成为武打巨星亦是如此。
他自幼习武,历经严寒酷暑,终成影坛神话,尤其值得称赞的是,为了确保电影的真实与精彩,这位影坛老将基本是不用替身的,这样做的结果是赢得声声喝彩,这样做的后果是多次严重骨折。
一棵树,一个果,一半甜,一半苦,有甜就必然有苦,要甜的就不可能丢掉苦的。
要想获得成功,我们都是要付出代价的,风光背后有伤痕,唯有自己知道疼。
我问老兄:
你是否如桥墩,只看到桥面出头露面、风光无限,却从未想过它经历过多少碾压与侵蚀?
你是否如燕雀,只看到苍鹰搏击蓝天、翱翔四海,却从未想过它承受了多少风霜与严寒?
你是否艳羡过艺术家才华横溢、备受瞩目,却从未想过在你尽情玩乐的时候,他们在疲惫与孤独中练习,再练习?
风光背后有伤痕,或许只有亲尝才会真的懂得疼痛的滋味。
你如果能透过令人艳羡的五光十色,深味那背后疼的滋味,你就会懂得那才是生命的真谛。
我劝老兄:
请深味那疼的滋味,在艳羡之余怀一份理解之心、一份赞许之心、一份见贤思齐之心;
即便你是一个桥墩,亦将是一个称职的桥墩。
全篇围绕“风光背后有伤痕”写作,立意切合题意,中心突出,内容充实。
材料选择上,李连杰是人人知晓的武打巨星,却不是学生笔下的熟材料,材料新鲜而典型,分析合理,说理有力。
文章结构严谨,语言流畅,虚拟了发牢骚的对象,并以“老兄”呼之,并用“我说老兄”“我问老兄”“我劝老兄”结构全篇,使文章思路清晰,形成了调侃的语气。
5、阅读下面的文字,按要求作文。
拿破仑曾豪气冲天地说:
“我比阿尔卑斯山还高!
”说出这样的话,不仅仅因为他身后有千军万马,更因为他是一位勇者——勇者无畏!
孔子也曾说过,“见义不为,无勇也”“勇者不惧”。
但孔子又说:
“君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
请以《勇与畏》为题,写一篇不少于800字的文章。
“勇与畏”是一个二元关系类的话题,写好这篇文章的关键在于找到两者之间的连接点。
可以从如下两个层面进行开掘:
一是外显的——“勇与畏”抉择的标准是什么?
对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”,畏缩退避只会成为“一介懦夫”,遭到唾弃;
而对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”,逆流而上只会成为“一介莽夫”,遭到惩罚。
二是内隐的——“勇与畏”背后的深层动因是什么?
对同样一件事,不同的动因会使人做出不同的抉择。
如面对人格遭受侮辱,韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——受胯下之辱;
孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。
为此,对“勇与畏”的抉择和评价,我们要因时、因地、因势、因人而异。
只有这样,我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证,从而在“立意深刻”的高度上去展示自己夺目的才情、才思和才华。
勇与畏
苏轼在《留侯论》中认为“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”。
似乎“勇”,就是要能忍。
诚然!
但我觉得“畏”这个与“勇”貌似相反的东西,也是“勇”所必不可少的。
如何处理两者间的关系很有一番学问。
有“勇”而不“畏”者。
这类人天不怕地不怕,勇往直前,无所畏惧,如拿破仑。
他一生从不知畏,遇到什么困难和挑战都迎头而上,不断地扩张他的版图,侵略别国,一连打了四十几场胜仗,成就了名誉,满足了雄心,却被欧洲许多国家视为眼中钉、肉中刺。
最终他迎来了滑铁卢之战,成了俘虏,被流放到圣赫勒拿岛,最后难逃一死。
一代英豪,仅仅因为不知畏,而最终落得个悲惨的下场。
看来有勇无畏者,即使风光也仅一时。
他最终面对的是惨痛的教训。
有“畏”而不“勇”者。
这些人往往遇到困难就退缩,把自己看得甚至比蚂蚁还弱小。
蚂蚁尚可背起比自己重几倍的东西,而他,如残喘的病人,受不起任何打击。
如果“勇”而不“畏”者像一颗流星,不管怎样也有个发亮的时候,那么“畏”而不“勇”者就只能做一颗行星,永远只能围着别人转圈圈,被生活所左右。
这是多么可悲啊!
他们有幸来到这个世界上,却只能被所有的人遗忘。
“畏”而不“勇”,是成不了气候的。
有“勇”而“畏”者。
他们能伸能屈,有进有退。
他们并不是真的胆怯、害怕,而是会退一步,适可而止,随机应变。
该勇往直前的时候,他们决不退缩;
该止步时,他们决不硬来。
如毛泽东,当第五次反围剿失败时,他毅然选择了长征;
而当革命队伍壮大起来后,他又采取了战略反攻,终于,这位勇畏并存的伟人成为中华人民共和国的主要缔造者之一。
由此,我们可以看到,真正的勇者,不是什么都不怕的莽夫,更不是一个怕事的懦夫。
所以,我们应该学会思考人生,从生活中汲取精华,铸就自己能伸能屈、有进有退的性格,这样才是真正的勇者!
本文是一篇辩证析理文,从“有‘勇’而不‘畏’者”“有‘畏’而不‘勇’者”“有‘勇’而‘畏’者”三个角度分析什么是“真正的勇者”,论证严谨,语言简洁,是议论文写作的典范。
6、阅读下面的一首小诗,根据要求写一篇不少于800字的文章。
“人”这个字
张志民
听书法家说:
/书道之深,着实莫测!
/历代的权贵们/为着装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅,/他们花一辈子工夫/把“功名利禄”几个字/练得龙飞凤舞,/而那个最简单的“人”字,/却大多是——/缺骨少肉,歪歪斜斜……
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
诗的寓意并不难解读:
表面上写历代有许多的权贵,喜欢舞文弄墨来装点门面,他们把“功名利禄”几个字练得很好,甚至不惜花上一生的时间,可偏偏是最简单的“人”字,总也写不好;
实际上是讽刺有些人一生都在追求外在的东西,比如名利、权势、风光,或者所谓的“面子”,却忽略了对人本身的内在的追求,包括灵魂、尊严、精神和人格。
失去了内在的人,就不可能有更高的、向上的道德追求,不会有高尚的人格力量。
诗歌的关键词包括“权贵”“门面”“一辈子工夫”“功名利禄”“最简单”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”,抓住这些关键词,理解了诗歌的寓意,就不难发现一些立意的角度,如:
①人不能只注重门面和表面的风光,片面追求名利、权势、地位等。
②人应该注重自己内在修为的提高,如重视灵魂和尊严,塑造精神和人格。
③适当的外在追求无可厚非,但更重要的是人的道德层面和人格塑造。
④从书法讲到做人处世,最简单的东西往往最有含量,最难做好,沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。
站成一座山
我常常想,做人,应站成怎样的姿态?
站成海洋,纵有海纳百川的气魄,却容易沉浮宦海不可自拔;
站成大树,百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险,终不能屹立不倒;
站成繁花,灿烂喧闹的姹紫嫣红过后,依旧是落红满地,遍地狼藉;
站成清风抑或明月,虽说超脱,却失去了沉稳;
站成高原抑或平地,虽说牢固,却平淡而无奇。
站成什么样,才最显挺立,让人终生无悔?
仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里传来一声低沉的回音:
“大写的人生当如山!
山,是大地的脊梁,是高空的根基。
山从未言语也无须言语,山的姿态便昭示出它的魂灵。
山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。
像山一样活着的人,会是一个最无悔的人!
是的,站成一座山,就忘记了大起大落的欲海沉浮;
站成一座山,会断却尔虞我诈、朋比为奸的虚伪,会拂去唯利是图、攀附权贵的肮脏;
站成一座山,就铭记了“头可断,血可流,士节不可屈”的无畏无惧,就恪守了质朴无华的为人准则,就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。
记得巴金老先生曾说,做人要做一个战士。
巴老的坚毅诠释了山的风骨,一种风吹雨打依然前行的果敢,巴老确乎有着一颗“中国的良心”。
还有陈省身教授,他留给后人的遗言只是“我要走了,要去数学的圣地希腊报到了。
天堂里,一定也有数学之美”。
就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师,终其一生始终以朴实无华的原始风貌,站成一座淡泊功名利禄的大山。
人的一生,就是在用各自的生命写那一个“人”字。
有的字迹模糊黑白不分,有的歪歪扭扭毫无主干。
但有一些大写的“人”字,就只是直直地立着,笔力遒劲浑厚饱满,站成一座山的姿态。
正因为站成了一座山,才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,才有了王国维为文化而殒身的“经此世变,义无再辱”,才有了鲁迅探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。
因为站成了一座山,便刚正不阿,正气冲霄,淡定从容,无怨无悔。
站成一座山,这就是真正大写的人生。
人只有站成一座山的姿态,才能无怨无悔地笑看世界,才能在人生的尽头自豪地说:
“我的人生虽没有浓墨重彩,可我写下了一个大写的‘人’字。
在这世上我能挺直腰杆,站得够直。
作者能够很好地把握诗歌意旨,阐述自己独特的认识。
“站成一座山,这就是真正大写的人生”,形象地诠释了诗歌题旨。
在写作上,借用对比,两相对照,主旨更鲜明。
文章思路清晰,例证丰富,结构整齐,语言流畅,是一篇优秀的说理文。
7、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
我读过一首诗“露从今夜白,月是故乡明……”。
我听过一支歌“故乡的山,故乡的水,故乡有我幼年的足印。
几度山花开,几度潮水平,以往的幻境依然在梦中。
他乡山也绿,他乡水也清,难锁我童年一寸心”。
生于斯长于斯,“故乡”总有让我魂牵梦绕的话题。
请写一篇有关“故乡”的作文。
以“故乡”为对象来写文章,关键是选好材料。
也许,如歌中所唱“我的家乡并不美……”,但每个人都有自己的故乡,故乡应该是我们每个人最熟悉的地方。
正所谓“亲不够的故乡土,恋不够的家乡水”,写作时,我们应该不会感到缺乏素材,关键是对素材的选择和加工,关键是怎样去运用自己积累的素材。
要求写有关“故乡”的作文,那么文字当以记叙为主,辅以适当的议论、抒情。
绿叶·
情意
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井,来吊丧的宾客也渐渐散尽。
妈妈紧紧地牵着我的手,与这一片生我养我的土地作别。
我微微地苦笑,原来并没有永远的故乡,我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事,爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地,顺从地随着我们来到城里。
然而,走在鹅卵石铺就的小路上,我无数次看见爷爷回眸,那深沉的眷恋与无以言表的无奈,最终都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。
别了,我听见这两个字。
在城里的爷爷,依旧每日早起。
这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市,多少显得有些另类。
然而,爷爷并不在乎那些异样的目光,依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服,穿
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