江苏省南通市扬州市泰州市届高三语文第三次调研测试试题Word文档格式.docx
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敦煌，这个西北边陲戈壁深处的城市，却积淀了一千多年灿烂的文化。
千年前敦煌因使臣、僧侣和商队云集而经济兴盛、艺术繁荣，四百多个洞窟中四万多平方米的壁画，
，
。
如今，敦煌艺术依然默默地穿越历时空释放着耀眼的光芒，
①微启的唇嘴似乎在悠然轻唱
②衣裙巾带在风中飘曳飞舞
③用笔奔故传神
④尤其那些凌空起舞的飞天
⑤好一派清歌妙舞的极乐世界
⑥构图气势雄伟
A．④⑤②①⑥③
B．⑥③④①②⑤
C．②①④⑤⑥③
D．⑥①③②④⑤
5．阅读下面的表格，分析不恰当的一项是（3分）
不同年龄段人群图书消费品类占比排行（2015年）
年龄段
排序
90后
80后
70后
60后
1
考试
童书
中小学教辅
保健养生
2
外语
小说
医学
3
教材
管理
农业/林业
4
励志
5
中小学教育
文学
6
7
8
青春文学
政治/军事
9
A．在图书消费品类选择上，不同年龄段人群有着明显差异。
B．60后更注重健康，喜欢阅读保健养生、医学类书籍。
C．除60后外，其他人群注重自身成长，更多选择升学类书籍。
D．小说类书籍在不同年龄段人群的阅读选择中占有较高的地位。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
新刊欧阳文忠公全集序
[明]钱溥
欧阳文忠公，庐陵人也。
庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。
海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。
亟命工翻刻于郡横。
适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：
“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。
愿一言序其首。
“予峻拒之弗获，至
舟不能行，乃抚然有间曰：
“士尊文章之难也，而以文章救世为难。
“苟、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。
幸而韩愈世出，概然以斯道为已任，其文章足革弊而拯弱。
尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。
后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。
一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。
若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。
公在谏院，为《朋党论》以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。
嘉学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。
士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？
世所谓文章必以救世为难也。
虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。
宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。
是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。
使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。
后学云间钱溥，谨书于螺川驿。
〈选自《欧阳文忠公集·
附录》有删节〉
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．亟命工翻刻于郡横
亟：
赶快
C．予峻拒之弗获
峻：
严肃
C．嘉学者争尚怪僻为奇
尚：
祟尚
D．程君嘉惠后学亦至矣
惠：
聪明
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内府本。
B．钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒绝丁这个请求，但没有能够成功。
C．韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。
D．钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。
（4分）
（2）而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而巳。
9．结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首
唐诗，然后回答问题。
盖少府新除江南尉问风俗
郎士元①
闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。
客路寻常随竹影，人家大底傍山岚。
缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽②向南。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。
[注]①郎士元，唐代诗人，安史之乱中避难江南。
②避地衣冠：
西晋末年，中原士庶大举迁居东南，史称“衣冠南渡”。
（1）颔联和颈联从哪三个方面写“吴越风烟”?
（3分）
（2）请简要赏析“避地衣冠尽向南”一句的艺术技巧。
（3）尾联表达了作者什么样的思想感情?
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）好学近乎知，
，知耻近乎勇。
（《礼记·
中庸》）
（2）由是则生而有不用也，
（孟子《鱼我所欲也》）
（3）其间千二百里，
（郦道元《三峡》）
（4）
，以手抚膺坐长叹!
（李白《蜀道难》）
（5）间关莺语花底滑，
（白居易《琵琶行》）
（6）艰难困苦，
（《新唐书》）
（7）舳舻千里，旌旗蔽空，
，横槊赋诗。
（苏轼《赤壁赋》）
（8）元嘉草草，封狼居胥，
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
生
活
叶圣陶
①乡镇上有一种“来扇馆”，就是茶馆，客人来了，才把炉子里的火扇旺，炖开了水冲茶，所以得了这个名称。
每天上午九、十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了，急急忙忙扇炉子还嫌来不及应付，哪里有客来才扇那么清闲?
原来这个时候，镇上称为某爷某爷的先生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，一手扣着衣扣，一手托着水烟袋，就光降到“来扇馆’’里。
露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑；
狭条板凳有的断了腿，有的裂了缝。
某爷某爷坐满了一屋予，一口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。
于是一切声音开始散布开来：
有的讲昨天的赌局，打出了一张什么牌，就赢了两底；
有的讲自己的食谱，西瓜鸡汤下面，茶腿丁煮粥；
有的讲些异闻奇事，说不可不信，不可全信。
午饭时候到了，他们慢慢地踱回家去。
吃罢了饭依旧聚集在“来扇馆”里，直到晚上为止，一切和午前一样。
岂止和午前一样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。
他们的生活就是这样了!
②城市里有一种茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤制的几和椅子，有白铜的水烟袋，到这里来的先生们当然是非常大方，非常安闲，洪亮的语音表示上流人的声调，顾盼无禁的姿态表示绅
士式的举止。
他们的谈话和“来扇馆”里大不相同了。
他们称他人不称“某老’’就称“某翁”；
报上的记载是他们谈话的资料；
看破世情的话常常可以在这里听到，他们说什么都没有意思都是假。
他们或是三三两两同来，或是一个人独来；
电灯亮了，坐客倦了，依旧三三两两同去，或是一个人独去。
这都不足为奇，可怪的是明天来的还是这许多人，也还是重演昨天的老把戏!
岂止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老把戏。
③上海的马路上，来来往往的，谁能计算他们的数目。
车马的喧闹，屋宇的高大，相形之下，显出人们的混沌和微小。
我们看蚂蚁纷纷往来，总不能相信他们是有思想的。
马路上的行人和蚂蚁有什么分别呢?
挺立的巡捕，挤满电车的乘客，徐步看玻璃窗内货品的游客，鲜衣自炫的妇女，谁不是一个蚂蚁?
我们看蚂蚁个个一样，马路上的过客又哪里有各自的个性?
我们倘若审视一会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是乘客，谁是游客，谁是妇女，只见无数同样的没有思想的动物散布在一条大道上罢了。
游戏场里的游客，谁不露一点笑容?
但是笑声里面，我们辨得出哀叹的气息；
喜愉的脸庞，我们可以窥见寒噤的颦蹙。
何以没有一天马路上会一个动物也没有？
何以没有一天游戏场里找不到一个笑容？
他们的生活就是这样了。
④我们丢开优裕阶级欺人阶级来看，有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到皮色如酱须发如银的暮年，老是耕着一块地皮，眼见地利确是生生不息的，而自己只不过做了一柄锄头或者一张犁耙!
雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来，机器的声响均匀而单调，许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。
那些是生产的利人的事业呀，但是……他们的生活就是这样了!
⑤一切事情用时行的话说总希望它“经济”，用普通的话说起来就是“值得”。
倘若有一个人用一把几十位的大算盘，将种种阶级的生活结一个总数出来，大家一定要大跳起来狂呼“不值得”。
觉悟到“不值得”的时候就好了。
（选自《叶圣陶散文》，有删改）
12．作者通过文中四种人的生活写出哪两类生活状态?
请简要概括。
13．文章前四段都以“他们的生活就是这样了”作结，有什么作用?
14．文章第③段画线句表达了作者怎样的情感?
（6分）
15．联系全文，试探究结尾“觉悟到‘不值得’的时候就好了”一句的深刻意蕴（6）分
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文字，完成16～18题。
中国的人和自然
木心
中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，有着相互参透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。
②《诗经》几乎都要先称植物动物之名，才能开诚咏言。
楚辞通体苍翠郁，却过于避世独居；
汉赋则好大喜功，把金木水火土边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱第，仿佛是在对自然说：
“知尔甚深。
”到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可；
而宋词对待自然的心态转入哀婉，梳剔精致，吹气若兰。
③中国的人和自然紧密相联，无处不在。
中国的“人’’中有“自然”，这个观点已经被理论化了，好事者从“烹饪术”上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相……也许还有另一面：
中国的“自然”内有“人”——谁种的花服谁，谁卜居的丘壑有谁的风神，谁的衣裳具备谁的性情……街头巷尾，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，堆叠如山，令人无法喘息。
幸亏自然清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着人。
家家户户便栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间。
④另外，人有时不免苦闷，苦闷逼使人有所寄托，因而
将目光投向自然，但也有与自然过于亲昵的，至少可先举两则趣例：
金鱼、菊花。
不知花了多少代人的宝贵光阴，才培育出婀娜多姿的金鱼，化畸形病态为固定遗传，其品种令人叹为观止而源源不止。
野菊本是单调的，也被嫁接盆栽，作纷繁的形色变幻。
金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。
自然在金鱼、菊花这类小节上任人摆布；
在阡陌交错的大节上，如果用“白发三千丈”的作诗方式来对待庄稼，就洽谈室以颗粒无收告终。
⑤中国的山水花
草之所以令人心醉神驰，那是真在于自然的钟灵毓秀。
池水井水、盆花圃花、犬马鱼鸟都会恋人，与人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。
如果说这些是体小者，那么体大者如崇岳莽原、广川密林、大江巨泊，在历史中与人曲折离奇地同褒贬，共荣辱。
（有删改）
16．简要概括本文的行文思路。
17．请理解第④段画线句子的含意。
18．结合文意，阐述人们应该怎样对待自然。
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写—篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
简单的事物常常容易被忽视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理……
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，宪成20～22题。
（10分）
所谓七音者，牙舌唇齿喉及舌齿各半是也。
然则音者，其韵书主权舆乎?
夫单出为声，成文为音，音则自然和、不假勉强而后成。
虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作。
其所居有南北东西之殊。
故所发有剽疾重迟之异，四方之音万有不同。
（节选自《洪武正韵·
序》，有删改）
20．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
《限5处，每处1分（5分）
21．文中的“七音”是指宫、
、
、商、徵、半商、半徵。
（2分）
·
22．根据材料，简要概括“四方之音，万有不同”的原因。
二、名著阅读题（15分》
23．下列对有关名籍的说明，不正确的两项是（5分）（
）（
）
A．《三国演义》中关羽率领大军进攻樊城，曹操派于禁、庞德的去增援。
关羽见汉水猛涨丽而水淹之计，后曹军覆没，庞德投降，于禁被擒。
B．《凤凰涅槃》中，《凤歌）以男性激昂的调子表达了对黑暗现实的诅咒和反抗，《凰歌》以女性依恋的口吻回顾中华民族多年来的屈辱和悲苦。
C．《边城》中，祖父死后，翠翠
新得了一个伯父——杨马兵。
他告诉翠翠许多事情，这些事情使得翠翠不知道自已是否应该等待，应该等待什么。
D．《哈姆雷特》中，挪威王子小福丁命拉斯聚合众人准备进犯丹麦为父报仇，他雄心勃勃，行动果决，与优柔雾断的哈姆雷特形成了鲜明对比。
E．《老人与海》中，在与马林鱼周旋的第二天傍晚，老人为了增强自己的信心，回想起年轻时在卡萨布兰卡酒店且与大个子黑人比手劲的情景。
24．简答题（10分）
（1）《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，黛玉说“孙行者来了！
……孙行者指谁?
请结合本回情节，归纳其性格特征。
（5分）
（2）《欧也妮·
葛朗台》中，欧也妮生日那天，葛朗台面对公证人和银行家两家人争相对欧也妮献媚求宠的情形，暗自心想：
“他们都看中了我的钱，……我就利用这般人替我钓鱼!
“这般人”替葛朗台做了哪些事情?
三、材料概括分析题（15分）
阅读下面的材料，完成25～27题。
《儒林外吏》作为一部现实主义作品，与当时人们的宗教信仰几乎完全背离。
清代，小说日益为受过良好教育的文人所作，他们厌弃流行的因果报应的迷信观念。
吴敬梓也是如此。
他对杜全各个阶级的人们有着广泛的接触和认识，目光变得敏锐。
同时，以他的朋友和一些著名的历史人物为创作原型，用讽刺的笔触现实地刻画各种各样的人物形象，意在将小说从流行宗教的羁绊中解放出来。
此前的《西游补》《醒世姻缘》皆系纯粹虚构之作，它们的作者仍然用职业说书人的惯用文辞。
相反，《儒林外史》则极少这样做，在这部小说里，多运用口语化的散文笔调，使得描绘的片段第一次与叙连的正文有机结合起来，让那种运用诗词和骈文进行的雕琢描写明显消失
作者有意避免那些公式化的诗词描绘用语，从而证明他已根据自己对不同人物和地点的观察来描写。
南京、杭州等江南城市中的美丽风光和丰富的日常生活在作品中得到生动的再现。
此外，方言和俚语已很少使用，他已自觉地适用“国语”或民族的白话写作，这种纯净和富有表现力的叙述文体，成为晚清和民国初年的小说家竟相模仿的对象。
吴敬梓写作的时代，正值乾隆年间，满族统治达到极盛阶段。
崦他的小说写的是先朝明代事情，他对于退出官场正直性格的褒奖经常被认为是对满族统治的间接批评。
但是在他现存的著作中却找不到任何可以说明他有意和统治者不合作的例证。
吴敬梓把他的小说假托在明代不仅是便利的缘故，而是他对明代历史表现出积极的兴趣并予以尖锐深刻的评论。
（节逸自夏志清《中国古典小说》，有删改）
25．《儒林外史》为什么能“与当时人们的宗教信仰几乎完全背离?
26．《儒林外史》在小说语言艺术上有哪些贡献?
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