作文范文之印第安人的箭作文文档格式.docx
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①有人说：
“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄，影子早已无踪。
”在社会的进步与个人目标的追逐过程中，人们往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我。
然而，这是前行过程中一种异化的态度，脚下的步伐怎能停歇？
在疾行中如何保持对身后的铭记，是一个值得探讨的命题。
回首后勇往直前，方为善焉。
（引材料，亮观点。
“社会的进步和个
人目标的追逐”、“往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我”，对材料的关键点理解清晰；
而后抛出一个问题“在疾行中如何保持对身后的铭记”，问得好，抓住了问题的所在。
）
②我们头也不回地疾行，源自于这个充满机会与可能性的时代。
魏晋之时风骨独具，难掩乱世下士人仕途难觅的无奈；
康乾盛世貌似开化实则却是文人学者在考据学中的原地踏步。
（何意？
前者“人可行，时代不可行”？
后者“时代似乎可行，人不可行？
”你想表达什么？
这与“疾行是时代所趋”是什么关系？
）而回顾当下，各领域的变革正引领着社会的进步，鼓舞着人们迈开进取的脚步，疾行是时代所趋，此刻停下脚步独享悠闲，便是一种倒行逆施。
（明确“疾行”存在的必然性——时代所趋。
）③然而，当疾行的代价是“脚印，村庄，影子”的忘却，这应引起自省与反思，在不知不觉中，意志的松懈（这与“自省与反思”是什么关系吗？
该有点表述吧。
）便将前行者从道德滑向功利的深渊。
（话锋一转，指出当疾行的代价是忘却，应引起自省。
过渡到下文“疾行”下“回首”的意义。
④足迹是行走的印记，通向无限可能的未来，始于初心与起点；
村庄是故乡，是灵魂的源头与最初的记忆；
影子是自我，理应与实体相伴的本真。
此三者的丢失昭示疾行成为干枯的追逐，失掉了生命的色彩。
新文化运动中，虽然名字被开启，但在救国心切中，以笔为剑的勇士，斩断新旧文化的传承性，一味向前追逐新文化，将传统文化批判的，一无是处。
这便是，疾行下的忘却，丢失了羁绊的纽带，带来的终会是不和谐（具体指什么？
有点表述吧，因为与本段的论证目的有关）。
（阐释概念，明确“忘却”的本质，并以“新文化运动”为例指出“疾行下的忘却”带来的问题，从反面论证“回首”的意义。
⑥在自我和谐的路上，不乏荆棘，譬如信息化的大潮，便使世人格外浮躁，在漫天的多元中失掉主体性；
商品化革新了价值，追功逐利的痛苦易于不断传染，新型娱乐方式更易于将我们前行的终点设在“娱乐至死”（这只是现象。
本质是什么？
点一点。
）。
（“疾行”时“回首”面临的困难与障碍。
⑦但脚步依然得迈进，如高举道义大旗而在文学路上勇往直前的“俄罗斯良心”索尔仁尼琴不失初心，方得始终。
一次步履中的回首，告诉自己你是谁？
你从哪儿来？
你要到哪儿去？
铭记此三问，便方能保持自我的和谐。
（结语：
再次强调“勇往直前”中“回首”的信念。
评点：
慢下脚步，回头看（64）
①沈复在《浮生六计》中说：
“岁月本长，世事茫茫，算来何必奔忙？
”而如今，我们却头也不回地疾行，抛弃了身后的脚印、村庄、影子，这样的我们还有什么资本前行呢？
（开篇引名言，暗扣标题，而后引材料，发问，简洁有力。
②在信息时代的大背景下人们原本安然闲适的脚步开始马不停蹄地加速了，每个人执着追求于自己所向往的东西，时代在瞬息万变中定义符合自身的特征，文化也在流行文化推陈出新的过程中不断前进。
但似乎，走着、奔跑着的我们，逐渐丧失了当初出发时怀揣着的原则，与理想，忘却了出发点。
不记得自己来时的路那些人生历程中美好的财富。
是时候，我们该放下脚步，回头看看了。
（承接上段，就时代现象略作分析，亮出自己观点。
③弗洛伊德提出了“我”的三种境界：
本我，自我和超我，快速奔忙的我们都在经历追求超我的第三境界，再以不同的方式实现自我价值，即追求成功。
然而，我们似乎被功利心奴役了，紧接着，一切发生了异化。
（由弗洛伊德人格结构的最高层——“道德化的自我”作为理性分析的立足点，有深度。
）④这是个草根注意力的时代，成功速效思维大行其道，我们被这样短平快的成功所诱惑。
无视了过程的价值，忘却了最初的梦想，和自己最卑微的时候，身处何方？
头也不回的我们，何不看看梵高大家，与主流价值观相悖，选择成为一个画家，看看古代文人墨客，司马迁十几年编撰《史记》，李时珍27年编撰《本草纲目》。
他们心中始终坚持着本心，于漫长过程中，以宁静来丰富自我，慢慢行走，而且时常回头。
（为什么要慢下脚步，常回头？
（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之一）
⑤甚者，应当以一片面包，来换取水仙花的我们似乎也失去了文化本心和那根深蒂固的深厚的文化本源，现代化的进程在不断加速，人们的生活节奏以秒计算。
城市也发生着巨大的变迁。
重庆市的嘉陵江索道，为适应城市建设，陪伴了重庆市民几十年的它，被迫告别时代，而这样重要的文化印迹和历史见证者，竟被城市化碾为文化废墟。
城市，如果失去了文化内核，在发展极速，也是建立在巨大废墟之上的虚假繁荣。
快餐文化的大行其道亦是如此。
人们为提高效率，阅读低速不说，经典文学作品的精简版，以繁荣复杂来营造虚假的精神富裕，我们走太快了，该慢下脚步，回头追溯历史和文化之根了。
（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之二）
⑥同时，在这个充斥着大量信息的时代，媒体也发生了异化，他们利用注意力效益，通过在帽子中变出兔子的戏法，以夸张的标题博人眼球。
媒体工作者们丢失了散播真相的道德准则和职业操守。
（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之三）
⑦洪应明在《菜根谭》中说：
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。
”我们也应以这样的淡然心态，不忘再整顿行囊回头，不忘慢下脚步，珍视过程，关注本心，记得自己曾经的模样。
（结尾再次点题，总结上文，语言颇富诗意。
标题“慢下脚步，回头看”，是对“如今我们头也不回地疾行，抛弃了身后的脚印、村庄、影子”现状的思考和回答，作者能准确把握题意，立意较深刻。
本文最大的亮点是由弗洛伊德人格结构的最高层——“道德化的自我”作为理性分析的立足点，揭示“疾行”功利心态下的种种异化表现及其本质，失了本心，失了本源，失了道德，失了操守，由个体到群体，由历史到现实，有力地论证了为什么我们要“慢下脚步，回头看”。
恰当好处地引用，使本文增色不少。
综上，本文判为一类卷。
我不是机器人（66）
假设这样一个场景，一辆没有刹车功能的汽车行驶在盘山公路上会如何？
退一步讲，将它置于平直的康庄大道上呢？
也许他会油耗尽才甘心停车，或许它撞上护栏或其他终酿成悲剧。
如今人亦如此，我们头也不回地疾行，果真是个优的选择吗？
我以为，行路应走走停停，学会感知，学会思考后的继续前进。
21世纪的今天已不是个登高望远把酒临风再赋诗一首的时间了。
时代洪流巨变之后，工业文明席卷之下，信息爆炸使人们选择享受快餐文化的人。
当阅读《挪威的森林》之时，人们不会爱不释手而挑灯夜战细细品味每一字，每一句的妙处与情感，人们草草浏览用作谈资，忽略书对于人的意义，仅当成话题，丢弃修养提升的桥梁。
进而，更有甚者，阅读图书简介与几篇书评就全当精读过此书也就不足为奇了。
快速疾行之下，我们沉溺在凡事求快的至高标准下，忘却了事物最本真的状态。
机械行走一番，你是智人吗？
还是只是个机器人？
木心曾言：
“从前时间很慢，慢到一生只够爱一个人，”诚然，时代因素个人无力改变，但个体的追求却在自己掌控之中。
木心的话在这个时代还可以适用吗？
我的追求，我的初心，我的价值是否还是我曾给自己庄严定下的呢？
回答取决于自身。
给自己一份自我的心灵自留地，切莫让疾行迷住了双眼。
记住一句印第安人的智慧箴言：
“别走得太快，等一等灵魂。
”我之为我，是我不可复制的价值，不是疾行后的空虚与迷茫。
谁都不愿做一个感知受限的机器人，然而许多人却还是沦落至机械。
他们的心灵空了一块，忘却了去感知，忘却了去观察，忘却了去感动。
冷漠麻木之于他们如家常便饭。
别给心筑墙，否则阳光照不进去，心会冷的。
当务之急，是找一个心灵栖息的地方，否则如三毛曾言那般：
心若是没有一个可栖息的地方，那哪里都是流浪。
一个冰冷精致的自己与一个温暖有爱的自己，你会选谁？
我希望，大家不妨做一个心里有阳光的人，也好过即便心已千疮百孔也不会痛的人。
哈里.艾尔默曾言：
“被风一直吹着的湖面，不会有平静的优美。
”一直疾行，如何能知一字一句中的浓情蜜意？
一直疾行如何能只小鸟歌唱的欢快？
一直疾行如何能知晓花绽开的美丽？
要走得有速度，也要走得有长度，更要走得有温度。
我不是机器人，你也不要是，我们可以共同装扮出一个温暖的春日！
转过身来（63-48-59）
”此话不假，某种程度上也体现了当代人的生活面貌，推究其原因，我认为有二。
其一，如今我们身处的社会，各种辛辣奇突如电影般刷刷而过，每天都有新鲜的事物。
与此相比，早已经过的脚印、村庄又有何新意？
并且社会营造的追求不平凡的风气直教人拼命进取，何以有意识去回望身后？
其二，我们人是身处于社会之中的，正如帕斯卡尔曾说：
“人的思想还未
独立到不受任何干扰的程度。
”社会的大环境，以及人固有不愿落于人后的心态，最终促使成了人头也不回地疾行，有的追求理想，有的去追求成功。
诚然，人去追求更好的生活，实现自己的理想本就无可厚非，北大辜正坤教授也曾说：
“追求欲望是人类社会的源动力。
包括物欲、权欲、情欲。
”然而若我们一味追求所谓的理想抱负，其中的很多只不过是追随波而流第追逐功名利禄，而缺少对内心的凝望和体察，忽视了生活细腻的美好，无视了生活原本平凡的状态，这种疾行有何意义，从某种程度上我阴暗地认为那些早已无踪迹，是那些人早已无勇气回望过去的自己。
但我又不如此话的作者那么悲观，用“我们”涵盖了所有的中国人也太过绝对。
在中国，也有很多人在疾行途中，仍去选择回望背后的风景，拥抱背后的大地。
在如今很火的节目《朗读者》中的耶鲁村官令我印象深刻。
在名牌大学毕业后毅然决定做一名村官，当我看到他说出自己一月的工资只有一千七百多时的神情自若，那刻，我极为震撼，让我意识到大学生还能有这一种选择，生活还有这一种追求。
这种人正是在修炼地已经有足够的能力后，没有迷失在那个光怪陆离的社会假象中，转过身来回望身后，便能凭一己之力，造福身后。
而节目的朗读者本身也便是让我们在这个快节奏的生活中慢下来，去思考，去感悟。
每个时代都有卓然的人，都有圣洁自若的光，在我眼中，在这个时代，便是那些能转过身来凝望、沉思，改变的人。
陌上花开，君可缓行矣（65）
当下城市文化进程中的首要特征即是“快”餐文化，快餐阅读、快递市场等以“快”为核心的需求让我们成了“头也不回的疾行者”，遗弃在身后留存着过往印记的脚印，凝结着最初想吐情怀的村庄和渐行渐远的影子定格在记忆深处，慢慢褪色成一个光点。
在“大时代”的背景下，我们不能抛弃的是“小时代”的温暖与情怀。
与其做时代的趋利者和新文化方式的追捧者，何不放下功利之心，成为人生旅途中的欣赏者？
沿途所及，皆为风景；
陌上花开，君可缓行。
城市的飞速发展无疑为“快”文化提供契机，可是握住主动权的人们在此背景下对“快慢”产生的一种扬弃心理似乎成为了我们用生命中更多漫不经心的美好相遇的阻隔。
我想我将永远眷恋木心笔下勾勒的那个时代。
从前的月色变得很慢，车、马、邮件都很慢，一生只够用来爱一个人。
这样绵长的柔情滋生在古老村落里，飘落在荒烟蔓草间，幻化成今日大时代背景下回眸深处难以企及的风景。
诚然，一方水土养育一方人，是环境铸就了人们的性格，没有人会在信息时代的工厂中追忆村落里的缫车隆隆，但急速前行的步伐带来的或许不仅是回忆上的失落，或许还有文化真正的没落。
终人一生，心随境转若是一种随遇而安的人生态度，境随心转则是人以主导者对于自然社会的必然选择。
当功利主义成为思想观念中的主要意识，人心也就从本真沦为浮躁。
不会再有人像《途径你的盛放》中写的那样跨越千山万水只为静下心来在恒河面前参悟佛法的真
【篇二：
新材料作文审题立意训练】
新材料作文审题立意训练
★1．阅读下面的材料，按照要求作文。
西方社会认为：
舌头、金钱、电脑，是现代管理者“三大战略武器”。
而青少年时代的马英九不善言辞，沉默寡言。
为了练习口才，他甚至在卧室里安了一面大镜子。
只要有时间，他就站在镜子前，既是演讲者，又是听众，还是评委。
同学看见了便说，马英九竟然臭美到这种程度了。
照镜子倒也罢了，为什么一定要照这么大的镜子？
只有马英九明白，这面镜子对自己的意义。
直到现在，马英九还会特意对着镜子练说话，他想让演讲更加精彩。
要求：
①角度自选；
②立意自定；
③题目自拟；
④除诗歌外，文体自选；
⑤不少于800字。
文题：
立意：
1.立意方向：
正视缺陷；
不怕误解，坚持自我；
兴趣浓厚；
选择最适合自己的方法；
持之以恒；
苦训出口才；
追求完美无缺；
重视做好小事情；
精彩的背后?
?
（考虑高三一轮复习才开始，学生基础不很丰厚，故材料比较浅显。
作文时可从“做人”与“做事”两个角度思考，立意只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有范围之内，就予以认可。
阅卷时，重点看考生的阅读视角和立意倾向，看行文对观点的表现；
其他参阅2013安徽高考作文评分。
★2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一天，一个生物学家经过一家农场，看见鸡舍里的鸡群中有一只老鹰，于是就问农场的主人，为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步。
农场主说：
“因为我一直喂它鸡饲料，把它训练成了一只鸡，所以它一直都不想飞，它的一举一动根本就是只鸡，而且根本不以为自己是一只老鹰了。
”生物学家想试试鹰是否还会飞。
他把老鹰放在手臂上，然后说：
“飞吧！
”可是，那只老鹰有些疑惑，因为它不知道自己是谁。
然后，它看到鸡群在地上啄食，于是又跳下去与它们做伴了。
生物学家不死心，又把老鹰放到屋顶上怂恿它飞，结果也是一样。
第三天，生物学家把老鹰带到了高山上，再次鼓励它说：
“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧！
”老鹰回头看了看远方的鸡场，再抬头望了望天空，但还是没有飞。
生物学家把它举起来向着太阳，奇迹发生了，老鹰开始颤抖起来，然后慢慢张开了翅膀，最后发出了胜利的叫声，冲向了天际。
要求选好角度，自定立意，自定文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题——可从鹰、农场主、生物学家三个角度立意。
鹰：
为什么鸟中之王会沦落到这般与鸡为伍的地步？
——
（1）拒绝安逸
（2）忧劳兴国，逸豫亡身
开始贪图安逸的鸡舍，与鸡为伍，最后发出了胜利的叫声，冲向天际——（3）目标、理想的作用（是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群）（4）自我认识（莫失去自我/做真正的自己/要勇于冲破心理阻碍/错误的认识会妨碍自己成长（5）挑战环境，赢得成功
农场主：
一直喂它鸡饲料，把它训练成了一只鸡，所以?
老鹰了——（6）“顺木之天”，尊重个性；
（6）环境影响人的发展（8）有教无类
生物学家：
“它到底是一只鹰啊?
轻轻地?
张开翅膀飞吧”“又把它?
怂恿它飞”“再次鼓励”——（9）鼓励、赞美等对人的影响（千里马何以能奋蹄/奇迹源于激励/大鹏同风起，扶摇九万里）（10）要慧眼识才。
切合题意——正确认识自己、自信/目标、理想/鼓励、赞美
其他为基本切题。
偏离题意的：
从生物学家角度谈要助人为乐；
从主人角度谈尊重生命、热爱生命；
从鹰的角度谈学会等待/把握机会/永不绝望等。
★3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“输在起跑线上”是所有家长最担心的事情。
在早教专家面向家长们侃侃而谈的课堂上，在街头发放的各种培训班的宣传页上，在电视、广播里专门给孩子们“健脑”、“增智”的保健品广告中，所有的轰炸性信息都在宣扬这样的理念：
如果不在0到6岁时抓紧时间开发智力，如果不在上学之前就初步掌握心算和外
语，如果不用古典音乐天天抚摩孩子的耳朵，孩子就不能成为聪明快乐、大有前途的“花骨朵”。
“专家”们甚至试图让人们相信：
如果“胎教”工作没做好，这个孩子在娘胎里就已经被淘汰出局了。
②立意自定，但不要脱离材料内容及含意的范围；
★4．阅读下面的材料，按照要求作文。
文学大师梁实秋先生尚在世的时候，我（刘墉）有一天跟他同桌用餐。
冷盘端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的熏鱼。
冰糖肘子端上来，他又说不能碰，因为里面放了冰糖；
什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。
最后，端上八宝饭，我猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：
“这个我要。
”朋友提醒他：
“这个有糖又有饭。
”
梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭，所以前面特别节制。
“我前面不吃，是为了后面吃啊；
因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。
★5.阅读下面的材料，按照要求作文。
歌德本来是追求一位姑娘的，一年后，人没追到，手上却多了一本《少年维特之烦恼》；
伦琴在实验室里蹲了6年，本来是想找晶体光谱的，结果光谱没找到，却意外地发现了x射线。
他得到了更多，除了那根x射线外，英国政府给了12万英镑，瑞典诺贝尔奖委员会奖励他53万美元，他那张印着左手的感光纸，更是副产品中的大头，1932年被美国一位收藏家以120万美元的价格买下。
每个人在世界上都会有所奋斗，有所追求。
但我们总会发现，最终得到的往往并非我们当初所追求的主产品。
对此，你有怎样的经历和感受？
请根据材料，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
【写作指导】
这是一道“材料+命题”式作文题，材料是一则寓言故事。
在审题时，我们要抓住材料中关键要素，即主要对象、对象的行为及行为的目的、结果等分析。
材料写了歌德、伦琴的故事，他们在追求自己理想、目标的时候，结果得到的东西虽然和当初的理想、目标不同，但却有意外的惊喜。
作文的标题是一个偏正短语，考生要理解“副产品”的含义，提示语中有明确的诠释，就是“我们在人生奋斗过程中，最终得到的往往并非我们当初所追求的主产品，即附带生产出的非主要产品”。
由此，我们可以得到以下立意：
一是失之东隅；
收之桑榆；
二是要乐观面对人生的挫折，在努力追求主产品的同时也要善待副产品；
三是不能因为一时受挫二放弃，也不要因为执著一念而迷失自我，在追求的过程中，你终会有意想不到的的收获等。
【参考例文】
追求的副产品
有一个故事说，一个失恋的青年对人生失去了兴趣，打算先去泰山看日出，然后在日出后的山巅上结束自己的生命。
于是他徒步而行，往返三千四百公里，历时两个月零六天，结果日出没有看到，身边却多了个贴心的姑娘、两本已出版的游记和天南海北的一群朋友。
这听起来有点不可思议，可我愿意相信这件事是真的。
现实生活中繁琐、无聊的事几乎主宰了我们生活。
我们渴望有一个欢乐自由的童年，可从记事起，我们的童年就充满着无数的作业题。
我们梦想拥有一段童话般美好的的爱情故事，可生活偏偏告诉你，你的生活没有奇迹，有的只是油盐酱醋，一地鸡毛。
于是我们不再追求什么，不是不想，而是怕拼了命登上山顶，却看不到想象中壮美的日出。
可是，我们不能因此就停止追求的脚步，因为只要你不停止前进的脚步，一直行走在路上，即使到达不了终点，也会在追求过程中有意想不到的收获。
《泰坦尼克号》中那个穷画家杰克穷困潦倒，原本想到异国寻找能欣赏自己作品的人，结果，他在这艘注定要沉没的巨型游轮上邂逅了人生辉煌的爱情。
历史也证明，人们从不曾停止追求的步伐，因为只要始终向前，只要执著勇敢，即使没有到达梦想之地，也能在追求路途中收获意想不到的成功。
德国文豪歌德本来是要追求一位姑娘的，一年之后，姑娘没有追到，手上却多了一件副产品——《少年维特之烦恼》；
伦琴在实验室里呆了六年，本来想找晶体光谱的，却
意外发现了x射线。
总之，造物主从不会让伟大的追求空手而归。
即使你最后没有得到你想要的东西，它也会给你点副产品作为对你的的奖赏。
因此，不管人生遇到多大的挫折，不要认为前面的路已经堵死了，世间的任何事物，只要你执著地追求了，你会发现它们的背后都隐藏着副产品。
你追求财富，财富没有得到，结果你却得到了爱情；
你追求爱情，爱情没有光顾，结果你成了诗人；
你梦想成为诗人，缪斯女神没有垂青你手中的笔，但你却成了园艺师。
对于一个真正的追求者而言，世界上是不存在失败者的，他们即使实现不了最初的梦想，也会获得一些潜藏在梦想背后的副产品。
朋友，只要坚持下去，会有无数意外的惊喜等着你。
所以，请相信这个世界吧！
它是公平的。
【点评】
这是一篇洋溢着乐观向上精神的考场佳作，结构严谨。
作者先从追求的过程和结果入手，告诉读者追求可能会带来什么，然后进一步讨论，我们为什么要追求，进而通过一些生动鲜活的例子告诉读者，要不懈追求，你才会有意外地收获。
文章彰显了生活的哲理，语言很有启发性，带有智者的聪慧和仁者的温润。
如“对于一个真正的追求者而言，世界上是不存在失败者的”。
同时，文章多处用了第二人称“你”，亲切自然，增强了读者的认同感。
★6.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
别走得太快，等一等灵魂。
——印第安人谚语
重为轻根，静为躁君?
轻则失本，躁则失君。
——老子《道德经》
静中静，非真静。
动处静得来，才是性天之真境。
——洪应明《菜根谭》
以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？
引起了你怎样的思考和感悟？
请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题写一篇文章。
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