高中文言文句式总结Word文档下载推荐.docx
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王以为何如其父？
4、如……何？
奈……何？
“拿……怎么样呢？
”“对……怎么样”、“把……怎么样”
如太行、王屋何？
（《愚公移山》）
以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
西门豹曰：
“巫妪、三老不来还，奈之何？
（《西门豹治邺》）
5.“何（奚）以……为”、“何（奚、曷）……为”
其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；
“以”是动词，“用”的意思；
“为”是表示疑问的语气词。
前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
项王笑曰：
“天之亡我，我何渡为？
”（《项羽之死》）
奚以之九万里而南为？
（《逍遥游》）
公输盘曰：
“夫子何命焉为？
是社稷之臣也，何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
6、孰与；
与……孰，译为“跟……比较，哪一个（谁）……”
吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
我孰与城北徐公美？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
沛公曰：
“孰与君少长？
公之视廉将军孰与秦王？
二、表示反问
1、何……之有？
这里的“之”是宾语前置的标志，“有什么…呢”或“有什么…的呢”。
宋何罪之有？
何陋之有？
（《陋室铭》）
有时，在“何…之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于…何有”或“何有于…”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于…来说”，“又有什么…呢”的格式来对译。
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（《论语述而》）
2、如之何……？
可译为：
“怎么能……呢？
君子于役，如之何勿思？
（《君子于役》）
君臣之义，如之何其废之？
（《荷蓧丈人》）
3、不亦……乎？
“不是……吗？
”不也是……吗？
求剑若此，不亦惑乎？
（《察今》）
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而愠，不亦君子乎？
”（《论语学而》）
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！
汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
（《卖油翁》）
4、“不为……乎”连用，表反问，相当于现代汉语的"
不算是……吗？
"
此不为远者小而近者大乎？
（《两小儿辩日》）
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”（《塞翁失马》）
5、岂（其）……哉（乎、耶）？
“难道……吗？
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
《伶官传序》
岂得之难而失之易欤？
（《伶官传序》）
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
（《求学》）
岂其愤世疾邪者耶？
（《卖桔者言》）
6、安……哉（乎）？
“怎么……呢？
“哪里……呢？
然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
燕雀安知鸿鹄之志哉？
（《陈涉世家》）
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（《赤壁赋》）
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（《苏武传》）
7、……非……欤（乎）？
“……不是……吗？
子非三闾大夫欤？
（《屈原列传》）
客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
”（《赤壁赋》）
8、宁……耶？
宁知此为归骨所耶？
（《祭十二郎文》）
吾行尘间，宁可致意耶？
（《柳毅传》）
9、顾……哉？
“难道……吗？
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（《劝学》）
10、独……哉（耶）？
独不怜公子之姊耶？
（《信陵君窃符救赵》）
相如虽驽，独畏廉将军哉？
11、“其……乎（也、耶）”，表揣测、希望、反问等语气。
表揣测：
相当于现代汉语的"
大概（恐怕）……吧！
;
表希望“还是……吧！
”；
表反问：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
其真无马邪？
其真不知马也。
（《马说》）
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
12、“庸……乎”连用，相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
三、表示感叹
1、何其……也！
“怎么那么……啊！
”“多么……啊！
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
2、“特（直或止）……耳”，译为：
“只不过……罢了”
止增笑耳。
（蒲松龄《狼》）
直不百步耳，是亦走也。
其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
3、“惟……耳”可译为：
“只是……罢了！
翁曰：
“无他，但手熟尔。
（《卖油翁》）
4、“一何……”可译为：
“多么……啊！
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
（《石壕吏》）
风声一何盛，松枝一何劲。
（《增从弟》）
四、表揣度
1、“无乃……乎（欤）”可译为：
“恐怕……吧！
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？
无乃与仆私心刺谬乎？
（《报任按书》）
求，无乃尔是过与？
（《季氏将我伐颛臾》）
2、得无……乎？
表测度语气，相当于现代汉语的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。
“该不是……吗？
成反复自念，得无教我猎虫耶？
（《促织》）
览物之情，得无异乎？
（《岳阳楼记》）
日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）
3、“……庶几……欤”可译为：
“……或许……吧？
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
《庄暴见孟子》）
五、表示选择
1、与其……孰若……？
“与其……哪如……？
与其坐而待亡，孰若起而拯之。
（《冯婉贞》）
与其杀是僮，孰若卖之？
（《童区寄传》）
2、“……，抑……”译为“是……，还是……”或“……，还是（或者）……”
抑本其成败之迹而皆自于人欤？
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
（《隆中对》）
3、“其……，其……也”可译为：
“是……呢，还是……呢？
呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
天之苍苍，其正色耶？
其远而无所至极耶？
真无马邪，其真不知马也？
六、表示其他
1、所以……译为：
①“……的原因”②“用来……的方法（依据）”；
“用来……的工具（东西）”
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（《出师表》）
公输盘诎，而曰：
“吾知所以距子矣，吾不言。
”（《公输》）
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（《兰亭集序》）
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
顾吾念之：
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
2、有……者可译为：
“有……的人”
然后叩树三发，当有应者。
故非有志者不能至也。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
（《将进酒》）
3、然则……可译为：
“既然这样，那么……”
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
（《六国论》）
然则虽辱而愚之，可也。
（《愚溪诗序》）
4、有所……译为：
“有……的（人、物、事）；
无所……译为：
没有……的（人、物、事）
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
（《鱼我所欲也》）
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
孤常读书，自以为大有所益。
（《孙权劝学》）
凡所应有，无所不有。
（《口技》）
5、“……之谓也（矣）”；
“其……之谓也（矣）”
表示总结性判断的固定结构。
其中“之”标志宾语前置的结构助词；
“谓”是动词，“说”的意思；
“也”是表判断的语气助词。
可译为“说的就是……啊”或“大概说的就是……吧”
宣子曰：
“乌呼！
‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！
”（《晋灵公不君》）
谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
（《宫之奇谏假道》）
如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。
可译为“……叫作……”、“……称作……”。
此之谓失其本心。
6、“若……者”或“若者”可译为：
“好像……的样子”“像（好像）……的人（东西）”“如果有……人（东西）”
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
（《山市》）
言之貌若甚戚者。
（《捕蛇者说》）
于是公子立自责，似若无所容者。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
7、无以……；
有以……
这是两个意义相反的固定结构。
它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。
可分别译为“有用来……的……”“没有……的……”。
臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）
军中无以为乐。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
（《劝学》）
8、“非……则……”可译为：
“不是……就是”
今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
9、“非……而……”连用，表判断，相当于现代汉语的“不是……而是”。
非字而画。
子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？
（《晋灵公不君》）
10、“以……为”连用，表判断，相当于现代汉语的“认为……”“把……当作”“凭借（依靠）……作为”等。
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。
巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
11、“非惟……抑亦”连用，表递进，相当于现代汉语“不只……而且”。
非惟天时，抑亦人谋也。
（陈寿《隆中对》）
12、（而）况……乎 译为“何况……呢”或“又何况……呢”
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（《石钟山记》）
且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？
（《报任安书》）
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（《庖丁解牛》）
特殊句式
一、判断句
是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
1．用“者”或“也”表判断.这是典型的文言判断形式.有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断；
有单用“者”或“也”的；
也有“者也”在句尾连用的.
陈胜者,阳城人也.（司马迁《陈涉世家》）
师者,所以传道受业解惑也.（韩愈《师说》）
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……（王安石《游褒禅山记》）
项脊轩,旧南阁子也.（归有光《项脊轩志》）
夫战,勇气也.（《左传·
曹判论战》）
莲,花之君子者也.（周敦颐《爱莲说》）
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断.
当立者乃公子扶苏.（司马迁《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也.（范仲淹《岳阳楼记》）
即今之然在墓者也.（张溥《五人墓碑记》）
夫六国与秦皆诸侯.（苏洵《六国论》）
3．用动词“为”“是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.
故今之墓中全乎为五人也.（张溥《五人墓碑记》）
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
（司马迁《鸿门宴》）
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（陶渊明《桃花源记》）
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.（司马光《赤壁之战》）
石之铿然有声者,所在皆是也.（代词,这样）（苏轼《石钟山记》）
4．用否定副词“非”等表示否定的判断.
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦（苏洵《六国论》）
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……（《孟子·
得道多助,失道寡助》
5．直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.
刘备天下条雄.（司马光《赤壁之战》）
刘豫州王室之胃.（同上）
二、疑问句
文言中的疑问句,一般要用疑问代词（谁、何、易、胡、安、孰、焉等）或疑问语气词（乎、欤、耶等）提出问题.
1、用疑问代词
谁为哀者?
（张溥《五人墓碑记》）
独五人之激檄,何也?
（同上）
蹈死不顾,亦曷故哉?
“君安与项伯有故?
”（司马迁《鸿门宴》）
人非生而知之者,孰能无惑?
（韩愈《师说》）
且焉置土石?
（《列子·
愚公移山》）
2、用疑问语气词
壮士,能复饮乎?
学而时习之,不亦说乎?
（《论语·
学而》）
四海之大,有几人欤?
六国互丧,率赂秦耶?
（苏沟《六国论》）
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子.文言中,常常借助一些介词表示被动.
1．用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近.（张溥《五人墓碑记》）
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.（韩愈《师说》）
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.（司马光《赤壁之战》）
2．用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动.
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.（欧阳修《伶官传序》）
吴广素爱人,士卒多为用者.（司马迁《陈涉世家》）
今不速往,恐为操所先.（司马光《赤壁之战》）
有如此之势,而为秦人积威之所劫.（苏洵《六国论》）
不者,若属皆且为所虏.（司马迁《鸿门宴》）
3．用“见”“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）
动见瞻观,何时易乎?
（曹丕《与吴质书》）
吾长见笑于大方之家.（《庄子·
秋水》）
4．用介词“被”表被动.
予犹记周公之被逮.（张溥《五人墓碑记》）
参佐无不被系束.（《世说新语·
桓南郡好猎》）
5．动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
（《左传·
郑伯克段于鄢》）
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……（《孟子·
生于忧患,死于安乐》）
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象,古代汉语中更为多见.常见的有以下几种.
1．省略主语.有承前省、蒙后省,自述或对话中也常常省略.
永州之野产异蛇,（）黑质而白章,（）触草木,（）尽死.（柳宗元《捕蛇者说》）
沛公谓张良曰：
“……（）度我至军中,公乃入.”（司马迁《鸿门宴》）
（）每假借于藏书之家,（）手自笔录,（）计日以还.……录毕,（）走送之,不敢稍逾约.（宋濂《送东阳马生序》）
（）问：
“（）何以战?
”公曰：
“衣食所安,（）弗敢专也,必以分人.”
（）对曰：
“小惠未偏,民弗从也.”（《左传·
2．省略谓语.与现代汉语比较,文言中谓语的省略较多见.
一鼓作气,再（）而衰,三（）而竭.（同上）
三人行必有我师焉,择其善者而从之,（）其不善者而改之.（《论语》）
2．省略宾语
（1）动词宾语的省略.
尉剑挺,广起,夺（）而杀尉.（司马迁《陈涉世家》）
每字为一印,火烧（）令（）坚.（沈括《活板》）
项王曰：
“壮士!
赐之卮酒.”则与（）斗卮酒.（司马迁《鸿门宴》）
（2）介词宾语的省略
竖子不足与（）谋.（同上）
此人一一为（）具言所闻.（陶渊明《桃花源记》）
4．省略介词.文言中介词“于”也常常省略.
今以钟磬置（）水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?
（苏轼《石钟山记》）
激昂（）大义,蹈死不顾（张博《五人墓碑记》）
五、变式句
所谓变式句,是比照现代汉语说的.文言中句子的语序多有变化,
1．主语后置.
甚矣,汝之不惠!
嘻!
晏子之家若是其贫也!
（《晏子春秋·
晏子辞千金》）
2．宾语前置.宾语前置相当多见,有几种情况
.
（1）否定句中代词作宾语,宾语提前.
古之人不余欺也.（不欺余）（苏轼《石钟山记》）.
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9）
（2）疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.
大王来何操?
（操何）（司马迁《鸿门宴》）
沛公安在?
（在安）（司马迁《鸿门宴》）
子何恃而往?
（侍何）（彭端淑《为学》）
微斯人,吾谁与归?
（与谁）（范仲淹《岳阳楼记》）
不然,籍何以至此?
（以何）（司马迁《鸿门宴》）
（3）用“之”或“是”把宾语提到前边.
句读之不知,惑之不解.（不知句读,不解惑）（韩愈《师说》）
唯利是图（图利）
3．定语后置.文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后.
遂率子孙荷担考三夫.（《列子·
大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
（张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者,所在皆是也.（苏轼《石钟山记》）
4．介词结构后置.在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语.
青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子《劝学》）
得双石于潭上.（苏轼《石钟山记》）
君子博学而日参省乎己.（荀子《劝学》）
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.（韩愈《师说》）
为坛而盟,祭以尉首.（司马迁《陈涉世家》）
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