文言文词语和句式教案6文档格式.docx
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表正在、恰逢意思的有方、正、适、会。
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。
(《察今》)会征促织。
表示一会儿、片刻等短暂时间的副词有:
俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而。
未几,成归。
(《促织》)既而得其尸于井。
(《促织》)
表示突然、急忙、立刻等时间紧迫急剧的有急、遽、猝、立、即。
遽扑之,入石穴中。
(《促织》)猝然边境有急,国何以馈之。
(《论积贮疏》)
表将要、接近意思的有将、且、行将
若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
表终于、终了等最终结果的有:
终、卒、竟。
其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
(《屈原列传》)
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
四、语气副词
表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。
1.肯定、确认:
必、诚、信、固、果。
相当于现代汉语的一定、实在、果真。
沛公默然曰:
固不如也。
大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。
2.否定、禁止
表否定的语
气副词有不、弗、未、非、靡、亡、否一般用在动词、形容词前,否定动作行为或形态,作状语。
相当于现代汉语的不、没有。
故不登高山,不知天之高也。
(《劝学》)登高而招,臂非加长山,而见者远。
表禁止语气的副词有勿、毋、莫、无。
用于祈使句,表禁止或不同意,作状语,相当于现代汉语的不要、别。
瑜得精兵五万,自足制之,愿将军勿虑。
曰:
毋从俱死也(《鸿门宴》)
3.推测、估量:
殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。
相当于现代汉语的大概、也许、几乎、可能。
得无教我猎虫所耶。
4.反诘:
岂、宁、庸、其。
译为难道、哪里。
夫庸知其年之先后生于吾乎!
五、频率副词
表常常、往往、一再、再三、多次的有屡、数、辄、每、频、累等。
每责一头,辄倾数家之产。
(《促织》)大将军邓骘奇其才,累召不应。
表示再、也、还、第二次等重复的副词有复、更、再、又亟。
晋侯复假道于虞以伐虢。
(《宫之奇谏假道》)
再拜还入户。
(《孔雀东南飞》)
六、谦敬副词
表示对自己谦卑和对方恭敬的副词。
无实在意义。
表谦卑的有:
窃、辱、伏惟。
窃为陛下惜之。
府吏长跪告,伏惟启阿母。
表恭敬的有:
幸、敢、情、敬、谨。
臣从其计,大工亦幸赦臣,,(《廉颇蔺相如列传》)
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
(《烛之武退秦师》)
介词
介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词,以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。
介词不能单独使用,它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词,作句子的状语或补语。
介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。
使用频率高,用法比较复杂的介词——于、以、为、与。
于
于是文言文中最主要的介词,现代汉语各类介词的用法,于几乎都可以承担。
如:
会于西河(《廉颇蔺相如列传》)于,引进动作处所,表所在,译成在。
青,取之于蓝而青于蓝。
(《劝学》)于引进处所,表所从,译为从、由。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》)于,引进范围,表示在……中。
贫生于不足,不足生于不农。
(《论贵粟疏》)于引进缘由,相当于因为,由于。
事急矣,请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》)于动作涉及的对象,译为向。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志…(《孟子》)于表动作涉及的对象译为给。
余将告于莅事者。
(《捕蛇者说》)引进动作涉及的对象,不译。
于其身也则耻师焉。
(《师说》)于引进陈述对象,译为对,对于。
自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。
(《捕蛇者说》)于引进时间,译为到。
皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)于用于形容词引出比较的事物,同比。
(11)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
(《赤壁之战》)于引出主动者,表被动,译为被。
于的宾语如果是处所词,于有时可省略。
岁征()民间(《促织》)
成妻纳钱()案上(《促织》)
而蔺相如徒以口舌为劳,而位居()我
上。
以
1.引出动作行为的凭借和依据,作状语,相当于现代汉语的用、凭、靠、根据、按照。
请以剑舞。
(《鸿门宴》)以引进凭借工具,译成用。
以资政殿学士行。
(《〈指南录〉后序》)以凭,引进,凭借的身份。
有道之士,贵以近知远,以古知今,以知所见知所不见。
(《察今》)以根据,引出动作行为的根据。
余船以次进。
(《赤璧之战》)以,按照,引进凭借方式。
2.引进动作行为所涉及的对象,相当于把。
(《廉颇蔺相如列传》)以城予赵即予赵城,以的这种用法实际上起了提前宾语的作用。
3.引进动作行为产生的缘由,译成因为、由如:
不以物喜,不以己悲。
(《岳阳楼记》)
4.引进动作行为发生的时间,译成在,从。
武以始元六年春至京师。
(《苏武传》)
5.以的宾语上文已出现则有时省略。
令以()责之里正。
折藏之,归以()示成。
6.介词以。
也可省略。
又试之()鸡,果如成言。
连词
连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词,其本身无实在意义,但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系,更准确地理解句意,连词可按其所表示的结构,逻辑关系进行归类。
1.并列关系。
表并列关系的连词有与、及、而、且、则、且……且…、既…且。
彼与彼年相若也,道相似也。
(《师说》)上古之世,人民少而禽兽多。
(《五蠹》)
2.层进关系。
表层进关系的连词有:
而、且、况、非惟……亦抑……、非独……亦……、以。
夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。
(《游褒禅山记》)以,同而,而且。
臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)尚……况……译成还…何况…。
3.选择关系。
选择关系的连词有:
如、抑、其、或、非……则……。
人或益之,人或损之,胡可得而法?
(《察今》)或,或者。
4.承接关系。
表承接关系的连词有而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。
余方心动欲还,而大声发于水上。
(《石钟山记》)而,接着。
予与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)以,同而,不译。
5.折关系。
表折关系的连词有:
而、然、但、则、乃、顾、虽。
登高而招,臂非加长也,而见者远。
(《劝学》)
夫妻心稍慰,但儿神气,痴木,奄奄思睡。
6,因果目的关系。
常用连词有:
以、为、故、是故、是以。
晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
百姓不见保,为不用恩也。
(《齐桓晋文之事》)
7.假设关系。
若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令。
若使烛之武见秦军,师必退。
苟粟多而财有余,何为而不成?
8.修饰关系。
而、以常用于修饰语与中心词之间,表示二者的修饰关系。
译成地或不译。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来兮辞》)
助词
助词是古代汉语中不能单独使用,也不能充当句子成份,只在句中起某种辅助作用的词。
一、结构助词。
之、者、所、然。
之
1.定语标志。
译成的或不译。
小大之狱,虽不能察,必以情。
(《曹刿论战》)
2.补语标志。
译成得
宁南以为相见之晚,使参机密。
(《柳敬亭传》)
3.宾语前置的标志。
不译
宋何罪之有?
(《公输》)
4.定语后置的标志,不译。
蚓无爪牙之利。
5.用于主谓间取消句子独立性。
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(《隆中对》)
6,用在时间词后,起凑足音节作用,无实在意义,不译。
顷之烟炎张天。
者
者作结构助词,常附在别的词或词组后构成名词性者字词组,用来指代人、事、物。
可译成……的人、…的事物、……的原因。
古之学者必有师。
(《师说》)者附在动词学后,指…的人
民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。
(《论积贮疏》)者用在形容词治后,指……的事。
予购三百盆,皆病者。
(《病梅馆记》)者用在动词后,表……的物,不可译。
言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者说》)者用在情态词组后,相当于……的样子。
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)者用于原因词组后表……的原因。
昔者吾舅死于虎。
(《苛政猛于虎也》)者用于时间词后,表停顿,不译。
此五者,邦之蠧也。
(《五蠹》)者用于数词后,可据上下文译为所表示的人、事物。
此五者指五种人。
荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。
(《赤壁之战》)者前有以名词为主的中心词,者为定语后置的标志。
所
所常与后面的动词构成名词性所字结构,表示人、事物、处所等,作句子的主语、宾语、定语。
有三种情况。
1.如果所字结构里的动词所涉及的对象没有出现,所具有指代作用。
此人一一为具言所闻。
(《桃花源记》)所闻即听到的一切,闻的宾语一切没有出现,便由所指代。
2.如果所字结构表示的人、事物等在动词后面出现了,这个所字结构便作定语,修饰后面的人或事物。
置人所罾鱼腹中,(《陈涉世家》)罾带上了宾语鱼腹,所罾作鱼腹的定语。
3.所字结构后出现者,可看作者字结构,其指代作用由者承担。
臣之所好者。
(《庖丁解牛》)所好者即所喜欢的事情。
者指代事情,所好作者的定语。
二、语气助词
1.陈述语气:
也、矣、焉、耳
也
也可表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气,但它的基本用法是在表上述各语气的同时,对某种事物或情况表示肯定的确认。
相当于现代汉语的了、呢、吧、吗等。
夫积贮者,天下之大命也。
(《论积贮疏》)也用在谓语后与者呼应表判断。
鱼,我所欲也。
(《鱼我所欲也》)也用于陈述句末,表肯定的陈述语气。
矣
(1)用于句尾,表已经发生或曾经发生的变化和情况。
同时有加重语气的作用,译为了、啦。
郑穆公使视客馆,则束载历兵马矣。
(《殽之战》)
2.用于句尾,表示将要出现的新情况、新变化,表达一种确有把握的语气,或表述一种命令,决断或请求的语气。
译为了,或不译。
虞不腊矣。
焉
用在句尾,表—般的陈述语气,有引入注意的意味。
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
耳
(1)用于陈述句末,表限制语气,相当于而已、罢了。
从此道至吾军,不过二十里耳。
(2)用于陈述句末,表坚决、肯定语。
今肃等可迎操耳,如将军不可也。
2.疑问语气:
乎、与(欤)邪(耶)
乎
(1)用于各种疑问句末,表询问、反诘、测度等语气,可译为吗、呢等。
因笑谓迈曰:
汝识之乎?
(《石钟山记》)乎表询问,译吗。
日食饮得无衰乎?
(《触龙说赵太后》)乎表反问,译吧。
安能复为之下乎!
(《赤壁之战》)乎表反问,译呢。
(2)用于祈使句、感叹句,表祈使、感叹语气。
长铗归来乎!
(《冯谖客孟尝君》)
善哉!
技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
与(欤)邪(耶)
可得闻与?
(《齐桓晋文之事》)与用于特指问句,表询问,译吗。
子非三闾大夫欤?
(《屈原列传》)欤用于是非问,译吗。
岁亦无恙耶?
民亦无恙耶?
(《赵威后问齐使》)?
耶用于是非问句,译吧。
得无楚之水土使民盗邪?
(《晏子使楚》)得无……邪表委婉测度语气。
3.感叹语气:
哉、夫
嘻!
善哉!
(《庖丁解牛》)哉表感叹。
燕雀安知鸿鹄之志哉!
(《陈涉起义》)哉表反问语气。
子在川上曰:
逝者如斯夫!
(《论语子罕》)夫表感叹。
4.句首语气:
唯、夫、盖
唯用于句首,表希冀语气,有时译为希望。
夫、盖在句首,表引起议论,不译。
事急矣,唯先生图之。
(《中山狼传》)
夫战,勇气也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
(《答司马谏议书》)。
叹词
叹词是人们在感情激动时发生的一种声响,因此,它是表达强烈感情的词。
它不作句子成分,也不和别的词组合,独立于句子成分之外,或作独立成分,或作独词句。
嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
(《阿房宫赋》)
呜呼!
灭六国者,六国也,非秦也。
唉!
竖子不足与谋!
兼词
古代汉语里,用一个字的形体而兼有两个字的读音或意义的词叫兼词。
常用的有:
诸、焉、盍。
诸
用于句中时,诸是之和于(于古音wu)的合音,之代词,于,介词。
投诸渤海之尾,隐士之北。
(《愚公移山》)
用于句末时,则相当于之乎。
王尝语庄子以好乐,有诸?
(《庄暴见盂子》)
焉用在动词后,相当于于之。
于,介词,之,代词。
译时选择相当于于之、于是的词语。
率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
积土成山,风雨兴焉(《劝学》)
盍是何不的合义。
子曰:
盍各言尔志?
(《论语公冶长》)
叵叵相当于不可,例如:
居心叵测
三、理解词语和句式——
了解与现代汉语不同的特殊句式和用法(D级)
[知识要点]
文言文的特殊句式和用法主要有判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、成分省略句和词类活用。
[知识点解说]
1、判断句
现代汉浯中,主要依靠判断动词是构成判断句。
这种判断形式在文言文中只是个别现象,如不知木兰是女郎同是天涯沦落人等少数例句。
在古代汉语中,判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断。
常见的形式有两大类。
一是……者,……也式及其变体。
所谓变体,即单用者或也。
逗号可以省略不用。
一是用乃为则即诚非素等表示判断。
《信陵君窃符救赵》:
臣乃市井鼓刀屠者。
《鸿门宴》:
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
《岳阳楼记》:
此则岳阳楼之大观也。
《史记.项羽本纪》:
梁父即楚将项燕。
《出师表》:
此诚危急存亡之秋也。
《捕蛇者说》:
非死,则徙尔。
《廉颇蔺相如列传》:
且相如素贱人。
2.被动句
现代汉语中的被动句一般用介词被表示,还有不含被字的被动句。
这两种形式在古代汉语中同样存在。
如忠而被滂,兵挫地削(均见《屈原列传》)。
但大量的被动句是以下几种形式。
……于……
而君幸于赵王。
……见……
《荆轲刺秦王》:
燕国见陵之耻除矣。
……受……于
《赤壁之战》:
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
……为……
《促织》:
遂为猾胥报充里正役。
为……所……,为所
《六国论》:
有如此之势,而为秦人之积威所劫
不者,若属皆且为所虏。
这种为所式可看作是为后宾语的省略。
3.疑问句
现代汉语多借疑问词(疑问代词、疑问副词、疑问语气词)表示疑问,还可以借否定词表示,如您同意不?
古代汉语疑问句的构成方式与现代汉语基本相同,但使用的疑问词和否定副词的具体语言形式却几乎完全不同。
另外,由于标点符号的作用,现代汉语的疑问句,也可以完全不用以上两类虚词。
明天要下雨,你还来?
但在古代汉语中,由于没有标点助力,这种情况极其少见。
具体说来,古代汉语中的疑问句有以下四种形式。
(1)借疑问代词表疑问
客何为者?
豫州今欲何往?
《原道》:
今其言曰:
曷不为太古之无事?
是亦责冬之裘者曰:
曷不为葛之易也?
《论积贮疏》:
国胡以相恤?
《
归去来辞》:
乐夫天命复奚疑?
《孟子》:
薄乎云尔,恶得无罪?
《卖炭翁》:
翩翩两骑来是谁?
《邹忌讽齐王纳谏》:
吾与徐公孰美?
《木兰诗》:
安能辨我是雄雌?
《愚公移山》:
且焉置土石?
《黄生借书说》:
然天子读书者有几?
(2)借疑问语气词表疑问
《石钟山记》:
《卖油翁》:
汝亦知射乎?
《孟子二章》:
《五人墓碑记》:
况草野之无闻者欤?
况操自送死,而可迎之耶?
(3)借否定词表疑问
秦王以五十城请易璧,可予不?
《与妻书》:
汝忆否?
四五年前某夕,吾尝语曰:
与使吾先死也,无宁汝先我而死。
《问刘十九》(白居易):
晚来天欲雪,能饮一杯无?
(4)疑问代词、疑问副词、疑问语气词及否定词结合在一起表示更为强烈的疑问语气(含无疑而问),这种形式更为常见。
《论语六则》:
孔文子何以谓之文也?
然则何时而乐耶?
或异二者之为,何哉?
《狼》:
禽兽之变几何哉?
学而时习之,不亦乐乎?
《师说》:
夫庸知其年之先后生于吾乎?
赵岂敢留璧得罪于大王乎?
《殽之战》:
夫报秦施而伐其师,其为死君乎?
入险而脱,又不能谋,能无败乎?
《季氏将伐颛臾》:
是谁之过欤?
独不怜公子姊耶?
岂若我乡邻之旦旦有是哉?
《为学》:
顾不如蜀鄙之僧哉?
又安敢毒耶?
《祭妹文》:
宁知此为归骨所耶?
《问说》:
舍问,其奚决焉?
4.倒装句
现代汉语中也有不少倒装句,但古代汉语中的倒装句,形式更多,格式也更固定。
(1)主谓倒置
甚矣,汝之不惠!
安在公子能急人之困也!
《论语雍也》:
贤哉回也!
《礼记.檀弓》:
谁与,哭者?
(2)宾语前置
否定句中代词作宾语,宾语前置
《张衡传》:
自书典所记,未之有也。
《硕鼠》:
十年贯女,莫我肯顾。
古之人不余欺也。
疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置
权知其意,执肃手曰:
卿欲何言?
沛公安在?
王曰:
何以知之?
微斯人,吾谁与归?
用之或是帮助宾语前置
句读之不知,惑之不解。
《陋室铭》:
何陋之有?
孜孜焉唯进修是急。
《冯婉贞》:
唯余马首是瞻。
《孟子梁惠王》:
他人有心,予忖度之——夫子之谓也。
//唯利是图/唯命是从
介词以的宾语常常前置。
一以当十,夜以继日
3.定语后置
求人可使报秦者
荆州之民附操者。
/人马所蹈溺死者无数。
大阉之乱,缙绅而能不易其志者。
《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:
以为国人读兹编者勖。
《劝学》;
蚓无爪之利,筋骨之强。
《涉江》:
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
石之铿然有声者,所在皆是也。
后两例是借助之字使定语后置,这种句式要和句读之不知这种宾语前置句区别开来。
4、状语后置(介词结构后置)
介词结构于……常放在动词后作补语,介词结构以……有时也如此。
函封,燕王拜送于庭。
请奉命求救于孙将军。
咨臣以当世之事。
饰以篆文山龟鸟兽之形。
在现代汉语中,以上句子中的介词结构是在动词前面充当状语的。
应该指出,上面的几种所谓倒装形式,是就现代汉语的习惯,并为了易于比较说的;
古人一贯这样说话行文,是无所谓倒顺的。
5.省略句
句子中省略某词或某成分的现象,在文言文中非常普遍,其中不少省略在现代汉语中是不允许的。
(1)省略主语
承前省略
永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
(公)尝射于家圃。
在现代汉语中,前一句里的草木是不能省略的。
《卖油翁》中的两句话中间,也不允许省去主语。
蒙后省略
沛公谓张良曰:
……(公)度我至军中,公乃入。
对话省略
(孟子)曰:
独乐乐,与人乐乐,孰乐?
(齐宣王)曰:
不若与人。
在现代汉语中,两人对话,主语全省去,是不允许的。
(2)谓语省略
《曹刿论战》:
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。
仆所以留者,待吾客与俱(往)。
审谛(视)之,短小,黑赤色。
公之视廉将军孰与秦王(威)?
前三句省略动词谓语,后一句是省略形容词谓语。
这种省略在现代汉语中也是不允许的。
(3)省略宾语
刿曰:
肉食者鄙,未能远谋。
乃入见(公)。
《〈指南录〉后序》:
扬州城下,进退不由(己)。
/
可烧而走(之)也。
第二句中的宾语己,在现代汉语中一般不能省略。
第三句为使动句省略宾语,比较少见。
(4)省略介词宾语
这种情形在文言文中相当普遍,而在现代汉语中,介词宾语则是绝对不能省略的。
竖子不足与(之)谋。
秦王不怿,为(之)一击缻。
权以(之)示下。
(5)省略介词
这种情况,在现代汉语中也不存在。
《过秦论》:
蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。
又试之(以)鸡。