山西省端午节的传统.docx

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山西省端午节的传统

山西省端午节的传统

　　篇一：

中华传统节日之端午节

　　走进端午节教案

　　一、活动主题的确定

　　在国务院新修定的法定假日中，五一长假被取消，而分别增设了清明、端午、中秋、除夕四个假日。

孩子们对其背后的文化传统知之甚少，认为端午节不就是吃几个粽子吗？

一点都不好玩，也值得放假？

随着西方文化的入侵，同学们崇尚过洋节，我们国家的传统节日已经越来越淡化。

如果再不弘扬我们祖国的传统文化，必将导致我们民族无形文化的急剧消亡和流变。

激烈的讨论过后，孩子们迫切地想知道端午节背后的文化内涵。

我们决定开展以“走进端午节”为主题的综合实践活动，来解开这些谜团系列综合实践活动，这次活动是对即将到来的端午节进行探源。

　　二、学情分析：

　　我们四年级孩子，懂事、好学，喜欢阅读，但家庭条件一般，家长忙于工作无暇顾及其学习，家里有电脑的只在极少数，知识的来源主要是学校网络、老师和课外书。

他们对于的端午的认识也仅仅是吃几个粽子和鸡蛋，带彩线辟邪之类，知道端午节是纪念屈原的，对屈原的了解也甚少。

　　资源分析：

　　电脑网络的普及，学校图书馆的开设，课外活动的丰富多彩为活动的顺利开展搭建了亮丽的舞台；为孩子们提供了的实践的空间和取之资源；走访经验丰富、不忘传统的家长，也是实践中重要的社会资源。

　　三、活动目标

　　知识目标：

了解关于端午节的习俗、来源及历史文化，用不同形式感受并展示。

　　情感目标：

通过活动，使学生懂得中国传统节日对每一个中国人的意义，进而培养热爱祖国的美好情操，并通过分组合作，感受与他人合作交往的乐趣。

　　能力目标：

培养学生搜集、筛选、整理资料和与人交往的实

　　践能力，培养创新思维和解决问题的能力。

　　四、活动时间安排

　　1．确立主题，成立小组，制定小组活动方案（一课时）

　　2．各小组实践活动

　　4．活动延伸（一课时）

　　四、活动实施过程

（一）活动准备

　　1.提出课题。

师引导：

“家长、学生对中国传统节日了解有多少？

你们想通过什么方式得知？

”

　　生活动：

四人小组讨论后，少数服从多数，决定设计一个中国传统节日调查表，对初

　　一至初三各一个班级的学生及家长进行问卷调查。

　　师指导帮助学生完成问卷的制作与整理。

师进一步引导：

“通过调查结果，你最想说什么？

最想知道什么？

”

　　生的兴趣被激发，纷纷发表自己的意见。

　　生活动结果：

对即将到来的端午节进行探源，就以部分同学比较熟悉的端午习俗粽子艾叶命名———粽艾香里话端午。

　　通过学生自主调查活动发现问题，从而有兴趣解决问题。

调查结果让一些同学感受有些传统节日被人们忽略甚至遗忘的悲哀！

　　2.划分小组，推选小组长。

师：

你们想从哪些方面探源呢？

生活动，同学四人一小组讨论，教师适当提醒引导，决定从五方面探源：

　　端午节的由来与传说——探源组

　　端午节的习俗——习俗组

　　端午的诗词故事——文化组

　　采访本地的老人及搜集本地的习俗画面——摄制组

　　国外端午节习俗——涉外组

　　师：

子课题已经确立，根据兴趣自愿分成五组。

　　生自由组合过程中，教师要抓住时机，对同学进行兴趣选择与合作交往的辅导和鼓励，使他们坚定信心，积极参与适合自己的活动。

　　老师提议：

各组民主推选出有责任心的同学为小组长。

学生活动，各组或口头推选或投票选举。

　　3.制定活动方案。

在小组长带领下，各组同学集思广益，根据自己的任务内容确定活动方式。

师建议每个组长根据组员特长

　　分配任务，合理安排，鼓励用不同的方式展示成果。

各组长上台交流活动方案，师生提出建议。

师巡回指导组长分工明细，根据兴趣负责到人。

各小组草拟活动计划，小组成员通过后制定完整的活动方案。

　　活动方案计划表

　　4.阶段性评价。

从参与的积极程度、选择的活动内容及纪律等方面进行评价。

（二）实践活动

　　1.各小组预先充分利用网络，图书馆，阅览室等校内资源查找所需的资料，教师协调各组查资料的时间和地点，保证活动进度。

　　2.学生自愿报名当主持，在不影响小组进度的情况下准备台词。

　　3.探源组活动，交流整和所有材料后，决定编排小品以纪念屈原，教师适当指导动作、表情等。

　　4.习俗组三位同学整理搜集各地端午习俗的资料，两位搜集图片，两位美术爱好者画习俗画，并联系摄制组拍照片。

　　5.文化组分工搜集端午诗词与故事，三位同学一组，争取脱稿复述。

　　6.摄制组采访当地的老人，配合其他各组活动，教师首先对照像机的使用提出要求，由李娜同学专管，对与人交往的礼貌以及怎样设计采访问题等提出意见，然后与习俗组合作学习包粽子。

　　7.涉外组主要通过网络、书籍等搜集外国端午风俗，交流感想，畅谈体会。

　　另外，教师经常询问小组长，了解学生的活动进展情况，对遇到的困难及时指导帮助，来统一协调各组员意见。

　　教师充分尊重学生的意见，鼓励同学有个性地表达，发扬创新精神。

　　（三）成果展示

　　主持人杨焕、王群带领同学慷慨激昂的高歌《中国人》引入成果展示。

　　1.探源组汇报。

（1）讲端午节的六种起源：

①源于纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

②源于伍子胥的忌辰。

③源于纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

④源于端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。

⑤源于古越民族图腾祭。

⑥源于田文。

（2）几个同学表演了小品“屈原颂”。

　　（3）讲端午节名字的来源及别称。

　　（4）通过对端午起源的探究，大家有什么感想？

学生讨论后自主回答。

　　通过集思广益，用思想风暴的形式，启迪学生的思维，开阔学生的眼界。

　　2.习俗组汇报。

学生各代表发言：

（1）介绍各地端午习俗，河北省、山东省、山西省、陕西省、甘肃省等都有相同和不同的习俗，这些习俗的核心内容是辟邪除瘟保持健康，是真正的卫生防疫节。

（2）展示搜集的端午香包、粽子和赛龙舟图片以及自画农村端午风俗画。

　　（3）讲端午节戴五彩线的讲究。

　　端午节戴五彩线可是很有讲究的。

五彩线是用五种颜色的线制成。

而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。

这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。

同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。

不过，我们这儿的大人为了祈求孩子平安、幸福，小孩子的双手双脚上都带五彩线。

　　（4）搜集了许多关于四川地震灾区的新闻和灾区小朋友快乐过端午的照片。

　　（5）谈本次活动的感受。

　　本环节关注灾区，激发同学的爱心，增强民族凝聚力。

　　3.文化组汇报。

学生代表交流：

（1）关于端午节诗词。

（2）门楣上挂菖蒲和艾叶的传说。

（3）黄巢与艾叶的故事。

　　通过传说、故事，让学生明白：

信任与爱心也是端午节的另一来源。

　　（4）组员互评活动表现。

　　4.涉外组汇报。

（1）外国也有端午节。

（2）端午节吃粽子是中国的传统习俗，然而，在国外也有不同的吃粽子习俗。

（3）还搜集到2005年11月24日，韩国申报“江陵端午祭”，被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

　　全班同学纷纷发表自己意见，形成一场小型辩论赛：

　　甲方：

端午节仍是中国人的节日。

乙方：

端午节是汉文区的共同节日。

　　通过辩论，引起同学对中国传统节日的重视，增强爱国情

　　篇二：

端午民俗知识

　　2015-2016学年度上期语文第四单元综合性学习活动

　　端午民俗知识

　　一、节日由来

　　制作人：

杨茗钦

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：

纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。

以上各说，各本其源。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

　　纪念屈原说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。

据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。

又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。

人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

　　二、主要习俗

（1）各地区习俗

　　﹝河北省﹞北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。

市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。

各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。

滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。

赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

　　﹝山东省﹞邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。

日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。

意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。

即墨在端午节早晨用露水洗脸。

　　﹝山西省﹞解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。

怀仁县端午又名“朱门”。

定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。

潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

　　﹝陕西省﹞兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。

兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。

同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

　　﹝甘肃省﹞静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。

镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。

子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。

漳县端午，牧童祀山神。

积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

　　﹝江苏省﹞嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。

仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。

南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。

武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

　　高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

　　﹝四川省﹞石柱有“出端午佬”的习俗。

由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。

毯上用竹篾编一个骑虎的道士。

敲锣打鼓，街游行。

旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。

是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。

光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。

乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

　　﹝浙江省﹞桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。

医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

　　﹝江西省﹞建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。