最新小学生国学经典诵读实践研究.docx
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最新小学生国学经典诵读实践研究
虽然调查显示我们的创意计划有很大的发展空间，但是各种如“漂亮女生”和“碧芝”等连锁饰品店在不久的将来将对我们的创意小屋会产生很大的威胁。
在我们学校大约有4000多名学生，其中女生约占90%以上。
按每十人一件饰品计算，大概需要360多件。
这对于开设饰品市场是很有利的。
女生成为消费人群的主体。
在上海，随着轨道交通的发展，地铁商铺应运而生，并且在重要的商业圈已经形成一定的气候，投资经营地铁商铺逐渐成为一大热门。
在人民广场地下“的美”购物中心，有一家DIY自制饰品店---“碧芝自制饰品店”。
据调查统计，有近94%的人喜欢亲戚朋友送给自己一件手工艺品。
无论是送人，个人兴趣，装饰还是想学手艺，DIY手工制作都能满足你的需求。
下表反映了同学们购买手工艺制品的目的。
如图（1-4）
（2）缺乏经营经验小学生国学经典诵读实践研究
在上海，随着轨道交通的发展，地铁商铺应运而生，并且在重要商圈已经形成一定的气候，投资经营地铁商铺逐渐为一大热门。
在人民广场地下的迪美购物中心，有一家DIY自制饰品店--“碧芝自制饰品店”
一、研究背景意义
近年来，在建设和谐社会和中国先进文化的进程中，人们逐渐认识到，一个国家不能没有自己的文化底蕴。
道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。
但是，经过批林批孔等歪曲历史的运动，中国传统在50岁上下的人群中被涂抹的不见真面貌了；处在西化的狂潮中，中国传统在40岁以下人群心中被淡化到没有形影了。
为此，人们开始关注国学经典教育。
很多民间国学传播机构悄悄兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者……可以看出，善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，人们想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。
社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。
这在人们渴求了解自己传统的今天，是有一定的积极作用的。
但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。
有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。
因此，本课题的研究具有重要的现实意义
二、研究目标
本课题的研究，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。
在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。
三、研究工作小结
第一阶段：
准备阶段（2006年1月至2007年4月）
1．组建课题组，设计研究方案，并加以论证、确定。
2．开展前期活动，组织教师进行培训。
为全校每位老师配备必要的书籍——《儿童中国文化导读
（一）
（二）（三）》、《论语通译》等，同时利用假期进行自学。
3．原有基础上布置校园环境，在教室的走廊上布置了32条《论语》章句。
学生在学校随时能看到《论语》章句，营造了《论语》学习的浓郁氛围。
第二阶段：
实验研究前期阶段（2007年5月至2007年8月）
4．开展“与经典同行，与圣贤为友”主题读书节活动，以丰富多彩的形式演绎对经典的理解。
5．在班级开展的基础上，开展校级《论语》朗诵演讲（讲故事）活动。
6．对全校学生的经典诵读情况进行调查摸底（前测）
7．教师假期加强自学，通读《儿童中国文化导读》和《论语通译》等经典书籍。
第三阶段：
实验研究中期阶段（2007年9月至2008年1月）
8．根据课题组提供的年段参考书目，各班语文教师结合自己班的实际情况选择教材，组织学生开展国学经典诵读活动，诵读活动在全校铺开。
9、开展第四届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛，在初赛、复赛的基础上，来自全市的选手在孔府后花园进行决赛。
10．建设校园背景音乐，营造听觉环境，用国乐美化孩子的学习环境。
选用的音乐是《国乐启蒙》系列乐曲：
《春江花月夜》、《鱼舟唱晚》、《高山流水》等。
（1）建设经典诵读课诵读音乐环境，在学生诵读经典的时候播放。
（2）建设晨间、午休的等时间段的音乐环境，早晨8：
00—8：
10，中午12：
00—12：
20，学校小杏坛广播站播放经典音乐。
（3）建设《弟子规》韵语操的背景音乐，音乐老师根据3个字一句的鲜明节奏，为韵语操配背景音乐。
11．创编《弟子规》操，学生学做《弟子规》操，把《弟子规》操作为学生的课间操。
全校学生在大课间时间边吟诵，边做弟子规操。
12．进行全校《弟子规操》上段比赛，全校每个班级，每个学生都参加这项活动。
13．国学经典诵读课展示活动，在各班教师实践的基础上，推出每个年级的展示课，交流探讨。
14．各班开始经典晨读、午诵、暮省活动。
第四阶段：
实验研究的后期阶段（2008年2月至9月）
15．继续组织学生开展国学经典诵读活动。
做好每一次活动的记录，写好阶段性的诵读分析。
16．儒家文化校本课程《南孔学苑》正式投入使用，每周一节，学生兴趣浓厚。
17．教师开展国学经典诵读比赛活动。
18．进行全校《弟子规操》下段比赛，衢州电视台“百姓连线”栏目在比赛现场采访。
19．开展第五届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛，来自全市的选手在孔府后花园进行了决赛。
20．对学生的经典诵读情况进行检测。
（后测）
四、研究结果分析
（一）选择了小学生国学经典诵读教材
汉语的发展具有很强的因袭性。
早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。
可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。
而另一方面，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。
经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。
基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材：
一二年级的诵读内容以韵文为主，主要有《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》和《唐诗三百首》、《论语》选读以及一些儿歌、童谣等。
三四年级主要诵读《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》选读和宋词、经典格言、成语等；
五六年级主要诵读《老子》、《庄子》、《论语》选读。
同时阅读凝聚中华文化精髓的典范书籍，比如《史记》精选、明清时期的白话文小说等。
学生毕竟生活在当代，我们倡导学生诵读国学经典，但并不死守传统，我们还引导孩子大量通读中外名著、当代校园小说，如《爱的教育》、《假如给我三天光明》、《海底两万里》、《昆虫记》、《安徒生童话》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》、《淘气包马小跳》、《男生女生》等。
（二）建设了校园国乐背景音乐环境。
中国文化的整体确实有种“一以贯之”的特性，文学、哲学、艺术、武术……虽不同行，而都有同“道”可循，中国音乐同样如此。
她的内容博大精深，内容深邃悠远。
音乐是心灵之声，在人类文明的漫漫长河中，记录传递着不尽的喜怒哀乐、兴败衰荣；不论它源自河方——远古还是太空，作为一种极其久远古老的生命信息，它蕴涵着人生的妙谛、智慧的境界，体现着文化的精神、民族的灵魂，有着不同于文字语言的独立思维和独特魅力。
我们在指导儿童诵读经典的同时，以中国古典音乐创造清新高雅氛围的校园背景音乐环境，用国乐美化孩子的学习环境。
以《春晓吟》、《出水莲》、《渔歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等主要风格明朗、愉快的国乐，作为学生开始晨读和午读的引导音乐，能够很快的营造出平和、安宁、幽远、古朴而又充满书香氛围。
早晨8：
00—8：
10，中午12：
00——12：
20，共计让学生聆听半小时音乐，将其巧妙的融入学生的学习生活，稀释喧嚣、淡化浮躁，使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格，为日后学会变生存压力为生活智慧，化琐屑生活为和谐人生奠定一生受用的基础。
（三）开设了国学经典诵读课。
为了引导和激励学生进行国学经典诵读，我们每周开设一节国学经典诵读课。
诵读课的设计做到两点：
一是接受传统教育中的诵读原则：
“素读”为主。
所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。
这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。
南怀谨先生说：
人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。
尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。
二是优化课堂教学环节，寓教于乐。
运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教学。
比如，诵读《论语》时，我们应用了陈琴老师的经验，采用“经典课堂六幕剧”：
第一幕：
声音先于义理——放声读；第二幕：
学而不思则罔——读而悟；第三幕：
古文今说洗耳听——明大意；第四幕：
熟读成诵过目不忘——我乐背；第五幕：
引经据典古为今用——格言美；第六幕：
相关连接：
故事屋——我爱听。
整个教学环节，没有过多的深挖文义。
每节课的时间控制在30分钟左右，诵读的文本控制在300字以内，化整为零。
几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。
（四）实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合
国学经典诵读很重要，但不是孤独的，也不是唯一的。
经典课堂处处在，贵在持久巧安排。
在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。
可以概括为八个字：
三维并举，内外结合。
三维并举，即强调“诵读经典”不只在阅读中，不只在高年级，而是与识字、阅读、表达相伴而行的，低中高年级一脉相承。
在识字中，积累成语；在阅读中，读古诗名著；在表达中，引用名句。
内外结合，主要是指经典积累的不同路径，即课内阅读与课外阅读。
1．低年级以识字教学为主，但有必要和可能进行“经典”诵读。
从识字开始，在识字中，由字带故事，由字带代成语，由字带古诗。
我们将其概括为1+1模式。
由字带故事，更多指向字理图识字。
由字带成语，更多指向结构成语能力强的汉字。
由字带古诗，可以带出一首新诗，也可以复现已有的古诗。
如学习《一去二三里》：
“一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九使枝花。
”怎么实现1+1？
做法一，由十个汉字带成语，如一马当先、二龙戏珠、三羊开泰等等；做法二，再找一首数字诗让学生学，如乾隆皇帝的《飞雪》：
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
2．课内外阅读
经典诵读我们集中体现为18×1的模式，坚持每周一节经典诵读课，每周一本课外书。
18表示18周，1代表一节经典诵读课，还代表一本课外书。
3．经典诵读与表达
在表达中如何激活经典，我们尝试通过两种模式实现：
一是8×1模式，每篇习作中至少使用一个成语，用上一个经典名句，8表示8篇习作。
二是8—1模式，即每学期有1篇模仿某一篇经典文章的样式。
（五）探索了国学经典诵读与其他课程、活动的结合。
在抓好经典诗文诵读的基础上，课题组还重视做好经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。
如在教学三年级《品德与生活》中的《做学习的有心人》时，可结合诵读陶渊明《惜阴》“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”这些诗句学生反复诵读，烙刻在脑海中，渐渐就转化为学生的思想，指导学生今后的行为，形成惜时、勤勉的习惯。
数学课上，学校数学教研组的老师适度引进了经典古诗如“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，认识1到10的数字的灵活运用；引入古算诗题，如“巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看用尽不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧”等。
《弟子规》以《论语》《学而篇》中弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正，教育子弟的最佳读物。
它三个字一句，节奏感强，读起来朗朗上口。
学校音乐老师编排了《弟子规操》，在大课间做。
学生每天口诵之，体操之，心想之，行践之，如此耳濡目染，逐渐达到融会贯通的效果。
融经典学习、道德教育、锻炼身体为一体，一举多得，提升综合素质。
音乐老师还创编了《论语》歌曲《有朋自远方来》，编排了大型的歌舞节目《有朋自远方来》。
在学生背诵经典的基础上，我们组织学生选择自己喜欢的内容，扩充意境，补充感受，续编情节，把流传千古的诗词佳话、美文华章，或歌或舞或吟，进行诗情画意，美仑美奂的再现和演绎，通过丰富多彩的形式，开展了“与经典同行，与圣贤为友”庆“六一”读书活动。
我们还开展了年级经典背诵擂台赛、讲《论语》故事比赛等，每次学生个个有备而来，比赛异常激烈。
（六）研究了国学经典诵读与学校特色文化相结合
溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美誉，史家称为“东南阙里”、“南孔圣地”。
数百年来，衢州浸润在南孔文化的芳泽之中。
我们何其幸运的生活在儒学的故乡。
我校的前身是孔子后裔的私塾小学堂，有着深厚的儒学根基，尤其是近几年，在创建特色校园文化“儒家文化”方面，取得了明显的成效，形成了浓郁的儒学文化氛围，开发了校本课程《南孔学苑》。
《南孔学苑》融儒学经典、美德故事、实践体验于一体，分年级每周一节《南孔学苑》课程，落实在学校的地方课程，是我校国学经典学习内容的一个重要组成部分。
开展尼山杯衢州市中小学生《论语》朗诵演讲大赛，至今年9月份，已成功举办了5届，有效地促进了衢州市中小学生对《论语》的学习。
（七）加强了教师对国学经典的学习
我们认为国学经典的导读，最重要的不是教师的讲解如何精辟，不是教师有多么高超的教学技巧，而是教师自身对国学经典的热爱，是教师自身的国学功底和文化修养，这才是根本中的根本。
只有教师自己先成为读书人，才可能引领着学生走进经典阅读的大世界，正如先圣孔子所说的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
为了提高教师的国学素养，一方面我们为教师提供经典书籍。
为教师配备人手一套《儿童中国文化导读》（具体内容包括《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》、《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《庄子》）、《论语通译》、《中医养生启蒙》等。
另一方面是开展多种活动，在活动中提升。
（1）参与编写校本课程《南孔学苑》，在编写的过程学经典，用经典；
（2）担任孔府读经班的指导老师，学《论语》、教《论语》；（3）开展青年教师国学经典诵读比赛，促进年轻教师学经典；（4）采用“以我带他”的感染措施，让那些热爱古诗文教学的教师带动身边的老师一起学、一起教，形成良好的学习氛围。
五、研究成效分析
（一）国学经典诵读促进了小学生的身心健康，人格优化。
国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。
诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。
教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。
靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染“潜移默化”培养出来。
因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。
如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；“自强不息”、“厚德载物”的个人与社会健康互动之道；“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道，以及“民吾同胞，物吾与生”的人文关怀，等等。
通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。
实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。
在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。
经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。
（二）国学经典诵读发展了学生记忆力。
人类有两大学习能力，记忆力和理解力。
理解力个记忆力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。
一个人的记忆力发展是自0岁开始的6-13岁则为一生中发展的黄金时期，至13岁则为一生中发展的高峰。
我们开展的国学经典诵读活动，是根据儿童的记忆特点来安排的。
反复诵读，是儿童的自然喜好。
背书，是他的拿手好戏。
指导孩子背诵过大量经典诗文的家长都有这样的体会，孩子对经典诗文的背诵一旦突破一两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易。
这是因为在背诵的过程中，孩子的记忆力得到的很好的开发和锻炼。
从各班教师提供的诵读阶段性总结中可以看出，学生的记忆力大大提高。
从部分家长的诵读反馈表中也可以看出，孩子们背书比以前背得快。
二
（2）班何浩然的家长说：
“老师每天布置我女儿背诗，刚开始，我女儿背的很慢，不愿意背。
我还是坚持让她背，一年多坚持下来，现在是背得又快又好。
看来，让小孩子背诗是真是一件好事情。
”
（三）国学经典诵读提高了学生的语文素养。
小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。
少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识，丰富语言，提高语文素养。
如：
学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；读了《增广贤文》会说话，读《幼学琼林》就是在读中国古代的百科全书；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识；《论语》《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的…… 优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。
学生语文素养的提高又促进了语文课堂的教学效率明显提高。
学生认的字多起来了，提高了初读课文的效率。
背诵能力强了，课文能很快读熟，会背。
理解课文内容时，发言时语句通顺，常常引经据典，很有深度，常有令人感叹的顿悟之言出现。
课堂教学效率提高了，学生有更多的时间去诵读经典。
形成了良性循环。
（四）国学经典诵读进一步丰富了学校文化内涵。
学校以“尼山”为校名，学校的校门以孔子的竹简《论语》为造型，校园里有孔子塑像、孔子简介、32块《论语》宣传牌，有“学而不厌，诲人不倦”的校风，有“进德修业，教学相长”的教风，有“敏而好学，温故知新”的学风，有体现学校特色、弘扬传统文化的校歌、校报，营造了浓郁的儒家思想文化氛围。
国乐校园背景音乐环境的建设，营造国学氛围、创造高雅环境，学习环境减压、减负，和谐放松。
校园里每天都能听到学生诵读经典的朗朗书声，能够聆听到悠扬的国乐。
进一步丰富了学校的文化内涵。
（五）国学经典诵读提升了教师的国学素养。
诵读经典，就犹如在聆听一位德高望重的长者、智者讲述生活的经验、生命的真谛、生存的哲理，就仿佛徜徉于知识的黄金海岸。
经过经典文化的滋养，教师正心、修身、养德为以德立教提供了可能，为学校的德育工作找到了动力源，师生共同诵读经典，文化立校、道德立人的的社会效应十分显著。
诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。
经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。
《论语》《礼记》，增长了教师的教育智慧；熟读蒙学读物、诸子散文和经典诗歌，丰富人生体验和审美体验，提高自己的文学鉴赏能力。
在教学中注意了学科与国学经典诵读的整合，更加注意激发学生的诵读欲望，更好地指导小学生诵读活动广泛深入开展。
六、研究结论与思考
（一）结论
经过经典诵读的实验，老师和家长欣喜的发现，孩子们从文化素养到精神气质都发生了巨大的变化。
无论是在课堂上还是在家里，孩子们的语言变得丰富灵动了。
常常妙语连珠，出口成章；写作文也常常引经据典，信手拈来。
老师和家长也为此惊喜不已，更让家长高兴的是，孩子们懂得了孝敬；懂得了感恩，懂得了一衣一食来之不易。
经典诗文开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操，净化了学生的品格，全面提升了学生的人文素养。
经过经典诵读的实验，教师对国学经典的认识得到了大大的丰富和拓展，自身的国学素养得以提升。
语文课堂教学效率有了较大幅度的提高，进一步丰富了学校的文化内涵。
课题研究成效明显，具有时代意义和现实价值。
（二）思考
在课题实验的过程中，并不是一帆风顺的。
常常碰到一些问题，影响了课题研究的顺利进行。
经典诵读不能奢望孩子们能够现学现用，对于小学生而言，经典熏陶是不可能即时显奇效的。
因此部分家长对经典诵读的活动不够理解，支持的力度不够，部分教师对经典诵读实践的力度不大，主动性不够强；由于种种原因，诵读的时间有时不能保证；诵读促使学生的变化不能进行量化。
尽管如此，我们仍旧会研究经典诵读。
我们相信，通过开展小学生国学经典诵读的实践与研究，那些博大精深、睿智宏伟的国学经典，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而慢慢释放出浓醇的芬芳。
尼山小学这所古老而又年轻学校的文化底蕴亦将更加丰厚。
参考文献
1李振村《与经典同行—陈琴和她的经典诵读课》——《小学韵文教师》2007年第3期
2、钱梦龙《民族的 科学的 现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》——2001年7月26日在全国语文教学本体改革第四届研讨会上的报告
3、王宁《让国学经典教育进入中学课堂》——《人民教育》2007年5期
4、李振村《让经典的诗文润泽学生的生命》——《小学语文教师》2005年第12期
5、北京四海儿童经典导读教育中心《儿童经典诵读教育手册》
6、金春峰《国学现代化与中国哲学史》——《孔子研究》2007年第7期
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