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“何陋之有?
”
刘禹锡写完,就去请来一个石匠,把文章刻在石板上,耸立在房门前。
这事又报到策知县那里。
策知县不好意思,自己跑去看,就叫人抄下《陋室铭》。
他看了以后,对“斯是陋室,惟吾德馨”两句话特别生气。
这两句话的意思是说:
这虽然是一间简陋的屋子,但由于我刘禹锡道德高尚,住了却使它散发出芳馨。
这不明明是在讥笑策知县这个狗官吗!
策知县看完,虽然气得打鸡骂狗,但是想不出别的打击报复办法,只好作罢。
从此,刘禹锡这篇只有八十一字的妙文《陋室铭》就传了下来。
刘禹锡，字梦得，洛阳人，生于公元772年，唐朝著名诗人，和白居易共称“刘白”。
并被白居易称赞为“诗豪”，意思指诗人中的豪杰、出众者的意思。
后人便也据此而称之。
刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。
在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。
同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。
他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。
刘禹锡生平简介
刘禹锡（772－842），字梦得，晚年自号庐山人，洛阳（今河南洛阳）人，是汉中山靖王后裔。
唐代中晚期诗人、哲学家。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
刘禹锡，自幼好学，精通诸子百家，诗文辞赋。
在青年时代，可谓一帆风顺，平步青云，较之其他诗人要幸运的多。
他十九岁游学长安，上书朝廷。
二十一岁，与柳宗元同榜考中进士，同年又考中了博学宏词科，后又当上监察御史，23岁授太子校书，可谓前途一片光明。
虽说刘禹锡仕途一帆风顺，二三十岁便位极人臣，但他是个有为青年，梦想着治国平天下，便与数名有志之士一合计，搞了个大事情：
永贞革新，誓要彻底瓦解藩镇和宦官手中的权力，恢复唐王朝的兴盛。
结果只是螳臂当车，宦官权贵以及手握兵权的藩镇军阀一反扑，不仅逼迫皇帝禅位，还将他们纷纷贬官。
带头的王叔文被赐死，王伾被贬后病亡；
剩下的刘禹锡、柳宗元等八人均被贬为边远八州的司马，是轰动一时的“二王八司马事件”。
刘禹锡突然从人生巅峰跌到了谷底，之后他一被贬就是长达23年之久。
人生能有几个23年？
但凡谁都会抱怨，但刘禹锡最让人佩服的就在于，不管遭遇什么，他都能乐呵呵地面对，并且不改初衷，归来仍是少年，简直是唐朝一只打不死的小强！
虽然身处“巴山楚水凄凉地”，但刘禹锡从不颓废，始终充满乐观的信念和必胜的信心。
在诗中，他表达的是一种不屈不挠、奋发自立的情怀，给他人以启迪，给自己以激励。
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
公元815年2月，刘禹锡奉召回京。
十年之后，再回京城，已经是物是人非了。
看着这十年之间由于投机取巧在政治上得意的新贵，再看看到处都是趋炎附势、攀高结贵之徒，刘禹锡很不以为然，于是借游玄都观写了一首诗：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
明眼人一看，此处桃树千株，不是暗指十年来在政治上投机取巧而得意起来的新贵么？
要是我老刘当年没被贬，哪还有这些小人得志的机会？
于是，这首诗一出来，刘禹锡再次被光荣下放。
他何尝不知道后果，但揭露了这些人丑恶的嘴脸，也算大快人心，又乐呵呵地上路了。
经过讽诗一事，对手们对刘禹锡甚是“照顾”，将他贬到偏远的广东连州，又辗转到四川夔州，十年后，刘禹锡才从“巴山楚水凄凉地”来到还算富庶的安徽和州。
不过他又在这里遇到一个小人。
策知县虽比刘禹锡低一级，但有实权，而面对贬官，地头蛇更不会客气。
按规定，他应住在衙门三间三厦的标间，可知县偏让他住到城南门，不仅远离市区，而且面朝大江，一片荒芜。
就在知县为自己的下马威窃喜时，刘禹锡家门口却贴出这样一幅字：
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
有江可望，有帆可看，水天相接，去哪里找这样可以安静思考的“江景房”？
知县知道后恼羞成怒，又让他从城南搬到城北。
刘禹锡环顾新房，房间缩水了一半，旁边只有一条小小的德胜河，但一到春天，河边杨柳依依，满眼春色。
此情此景让他仿佛身在长安，于是又写道：
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
知县见他还是悠然自得，又把他转移到城中一间仅能容下一床一桌一椅的斗室里。
面对知县势利小人的嘴脸，刘禹锡反倒觉得滑稽可笑，淡定从容地写下让他名垂千古的《陋室铭》：
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁……”
我在此山，此山即昆仑；
我在此水，此水就是长江黄河；
在此陋室，这里便是世间天堂。
没有标间、江景柳色又如何？
被小人刁难又如何？
你剥夺的只是身外之物，却永远无法触及我的内心。
被贬13年，刘禹锡又被召回京城。
但老母去世，好友柳宗元病故令他悲痛交加，他扶着母亲灵柩入京，派人料理好友丧事，收养他六岁的儿子，一路北上，途径扬州，终于见到了唱和已久，却素未谋面的白居易，两人一见如故，惺惺相惜。
他想起那个玄都观的桃花，于是旧地重游，观里的桃树已经无人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。
他睹今忆昔，感慨万千，联想起一些过去打击他的高官权贵一个个在政治斗争中下了台，而他自己倒是顽强地坚持了下来。
想到这里，他就又写下了一首诗，来抒发心中的感慨。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？
前度刘郎今又来。
比较前一首诗，讽刺更为辛辣，态度更为倔强。
这就是刘禹锡。
这首诗一出，他留在京城的职位又黄了，被打发到苏州、汝州、同州当刺史的闲职，但他游山玩水，填诗作赋，交友唱和，早将名利置之度外。
836年，65岁的刘禹锡因患足疾，向朝廷上书辞官。
三起三落，就此结束了自己的政治生涯。
值得欣慰的是，虽然仕途坎坷，但其晚景并不凄凉，最终以正三品的虚职退居洛阳养老，与好友白居易，裴度等诗唱往合，名满天下。
回望此前，刘禹锡一生曲折皆因永贞革新而起，很多人都觉得刘禹锡太傻了，逞一时意气，误一生大计！
如果他圆滑世故一些，凭借自身才华和朝中多位宰相的青睐，完全可以青云直上，封侯拜相。
是的，这个分析完全没有错。
但是如果你读过他高中进士之后写就的《华山歌》，你就会明白他为何要走这样一条荆棘遍布的路，那首诗的结尾是这样一句话：
“丈夫无特达，虽贵犹碌碌！
大丈夫如果没有高尚的德行，即使坐拥富贵也不过是庸碌之辈！
——这正是刘禹锡秉持一生的志向，也是破译他一生选择的密码。
从科场才子到钢铁战士，只因为一件东西——信仰。
刘禹锡最终将他对永贞革新的忠诚坚持到了生命的最后一刻。
退居洛阳6年后，他自知大限将至写下绝笔自传《子刘子自传》，其中没有对自己的文学成就做任何夸耀，没有为自己坎坷的一生做任何哀鸣，却花了接近一半的篇幅为永贞革新的领导人物王叔文倾情辩护（永贞革新失败后被赐死），最后一次为革新事业振臂高呼！
永贞革新历时只有100多天，刘禹锡却用了一生来坚守。
一次一次的希望，换来的是一次又一次的失望，以及一次又一次的贬谪和打击，他却从未向命运和权贵低下高贵的头颅，更不曾对自己的理想有过半点质疑。
自传收笔后，刘禹锡于842年在自己倾情歌颂的秋日里带着对理想的缅怀驾鹤西去，终年70岁。
在高手林立，风起云涌的中唐诗坛上，刘禹锡或许不是才情最盛的，却一定是最倔强最乐观的，他以百折不挠，永不屈服的斗士情怀和另辟蹊径，自成一家的豪迈诗情让我们相信：
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
而刘禹锡选择的是：
坚守信念，永不言弃。
刘禹锡的豪迈
刘禹锡被奉为“诗豪”，一方面是因为诗风“豪”：
雄浑壮阔，豪气冲天；
另一方面是因为性格“豪”：
刚毅坚强，洒脱豪迈。
一首秋词天下知
刘禹锡出生于书香门第。
二十一岁进士及第，三十三岁成为唐顺宗永贞革新的主力，很想在政治上大展宏图。
后来永贞革新失败，刘禹锡等革新派受责遭贬，从此宦迹漂泊，半生蹭蹬。
元和元年，三十四岁的刘禹锡被贬为朗州司马。
去年还是春风得意、踌躇满志的政治才俊，今年却被逐出朝廷，走上了漫长的谪宦之路。
受此沉重打击，同为“二王八司马”事件中的柳宗元用“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
”来抒发自己的孤独和落寞。
刘禹锡却在谪所写了两首别开生面的《秋词》：
其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
其二山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
一改文人悲秋的格调，以高扬的精神和开阔的胸襟，绘出了非同凡响的秋色，唱出了不同寻常的秋歌，字里行间都洋溢着豁达的情怀和奋发的精神。
“一鹤排云”尤见刘禹锡在逆境中的自信与澎湃的豪情。
这哪里是浪迹偏远异乡的谪客，分明是激情满怀斗志不减的勇士。
前度刘郎今又来
元和十年，刘禹锡被召回京都。
在观看了长安玄都观桃花后，他写下了《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，后人亦称《游玄都观》：
他把千树桃花比作投机取巧、攀附权贵的政治小人，不但讥讽这些政治新贵趋炎附势，还在结尾明确告知那些人：
我蔑视你们，你们也不过是在我刘禹锡被排挤出去后，靠阿谀逢迎才爬上来的，根本不值得在意。
狠狠地挖苦了那些掌权的新官僚，真是愈挫愈勇的斗士。
因为这首诗，刚刚回到皇都的“刘郎”再次被贬，而且是更加荒凉的连州。
大和二年，五十七岁的刘禹锡再次回京，重游玄都观，灼灼其华的桃花荡然无存，取而代之的是满庭菜花正开，当年的那些“种桃道士”早已不知去向。
刘禹锡感慨万千，于是在观内墙壁上题诗，就是这首著名的《再游玄都观》：
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
刘禹锡这次是有意旧事重提，告诉那些人，自己丝毫不为十四年前因诗惹祸而后悔，也不会因屡次被贬而屈服，仍是有棱有角，锋芒不减当年。
刘禹锡痛击那些阿谀逢迎的政客：
看如今，你们或死或离，树倒猢狲散，早已失势，我刘禹锡不随波逐流，受尽波折，可我还是又昂扬地回来了。
处荒凉何陋之有
写这首诗距离上一首《游玄都观》已经整整十四年。
十四年间，皇帝都已经换了四个，刘禹锡本人也已年近花甲。
尝尽了流离的艰辛，但他还是毫不妥协，毫不气馁，一如从前的高歌猛进。
《浪淘沙》其一
九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
这是一首政治抒怀诗，作于谪地夔州。
以淘金者的口吻，表达了对美好生活的向往。
银河隐喻为政治清明的理想境界，黄河则喻为当时的黑暗政治。
顶着黄河的惊涛骇浪，踏着黄河的万里泥沙，依然坚定追求自己的理想，且坚信理想一定能够实现。
长庆四年，刘禹锡被贬安徽和州，因为刚直不阿，势力的和州县令把刘禹锡的住所面积一缩再缩，最后竟然给刘禹锡安排了半间茅屋，里面仅能容一床一桌一椅。
第二天，刘禹锡就挥就文章一篇，然后刻在石头上，立于门口，就是那篇脍炙人口的《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
清贫中乐道，苦难中达观，身居逆境，没有萎靡，不改初衷。
直言我的品格高尚，陋室何来陋也？
即是鞭挞小人，也是警策自己，奋斗精神跃然纸上。
病树前头万木春
宝历二年，辗转于穷山恶水半生的刘禹锡被召回东都洛阳，人事全非，恍如隔世。
在扬州与好友白居易相逢，宴席上，白居易写了一首《醉赠刘二十八使君》，其中有这样几句：
“举目风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多”。
白居易在为自己的挚友不平和愤恨：
“人家都是风风光的升官晋级，你却在蛮夷之地虚度春秋，你这二十三年遭受的曲折磨难，真是太多了”。
但是作为当事人的刘禹锡却和了一首很乐观向上的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二十三年固然是“折太多”，但是刘禹锡一洗伤感低沉情调，慷慨激昂地唱出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
他把自己比作“沉舟”和“病树”惆怅但却乐观。
翻船旁边有千千万万的行船经过；
病树的前面却是万木千林的欣欣向荣。
纵然自己屡遭谪贬，老病缠身，但是有这些蓬勃的后续力量仍然感到很欣慰。
他对生活没有丧失信心，他不会消沉，刘禹锡永远都是振奋的，他的心里永远是春天。
刘禹锡这样有“宰相之器”的人，风华正茂时积极参与永贞革新，失败后被贬长达二十三年之久，晚年被召回也是任闲散之职，可谓一生不得志。
但是他从未后悔，坚持自己的理想，坚定自己的信念，坚信永贞革新的正确性。
正如他在《浪淘沙》中所言的：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，潇洒一世，乐观向前，这就是刘禹锡。
“诗豪”的美誉，他担得起。
刘禹锡被尊为“诗豪”，当之无愧。
早年生活
刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。
父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。
刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。
他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。
贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。
贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。
两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。
贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。
后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。
当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
贬谪生涯
贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，李诵即位，是为唐顺宗。
原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。
刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。
这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。
“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。
唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。
这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）。
此后，刘禹锡在朗州近十年。
期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。
由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。
同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。
元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州（今广东连州市）刺史。
此后，刘禹锡在连州近五年。
次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被外放为连州刺史。
元和十四年（819年），刘禹锡因母丧才得以离开连州。
长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。
长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。
宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省。
从初次被贬到此时，前后共历二十三年。
晚年生活
大和元年，刘禹锡任东都尚书。
次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。
以后历官苏州、汝州、同州刺史。
从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。
世称刘宾客、刘尚书。
刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦应物等交游赋诗[11][12]，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作[13]。
此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。
会昌二年（842年），刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁。
死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）
以柳易播，柳宗元与刘禹锡的友情
好兄弟刘禹锡
这年三月，刘禹锡邀请柳宗元等人去京城里的玄都观看花。
触景生情，刘禹锡随意作《元和十年，自郎州承召至京，戏赠看花诸君子》诗，诗中唱道：
“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
”诗的后两句是开玩笑的话，他讥讽那些靠排挤自己得到提拔的朝臣，“语涉讥刺”，轻蔑那些新贵象满园桃花一样，不值一顾。
没想到这激怒了宪宗和旧派朝臣，在京城引起了一场风波。
八司马随即又被贬放到“五谷不毛处”。
韩泰为漳州刺史，柳宗元为柳州刺史，韩晔为汀州刺史，陈谏为封州刺史。
刘禹锡观花诗是让柳宗元等人再次被贬出京城的导火索，他也为此被放置最远的播州。
播州在今天的贵州遵义，当时异常荒凉，是个人口不足五百户的小州。
刘禹锡有八十多岁老母，同去必就死地，分离也是死别。
面对此情此景，身体已经很差，刚刚回到长安没两个月的柳宗元几次上书，要与刘禹锡交换地方，他说：
“播非人所居，而梦亲在堂，万无母子俱往理。
”生死之间，微言大义。
幸好御史中丞裴度伸出援手，刘禹锡才改贬去连州做刺史。
柳宗元与刘禹锡的生死之交
刘禹锡与柳宗元有很多共同之处。
在政治上，两人一起参与永贞革新，并肩战斗。
在创作上，两人诗文俱佳，趣味相投，相互唱和。
甚至在生活经历上，二人也有不少相似之处。
他们一起进京应试，同榜登进士第。
接下来，同朝为官，一起共事。
后又因革新失败双双一贬再贬。
共同的志向，共同的趣味，共同遭遇，使他们结下了深厚的友谊。
他们不仅在顺境时相互支持，相互砥砺。
在天涯沦落，生死未卜的逆境当中，二人的真絷友谊更加巩固，也更加牢固。
他们的友谊，成就了一段文坛佳话。
永贞革新失败后，刘柳二人同时遭贬，一人贬官朗州，一人贬官永州。
他们忍受着事业上的失败和空间上的分离，不断地诗文往来，互相促进。
其间，柳宗元和身居要职的好友韩愈之间曾展开一场哲学论战，柳宗元作《天说》陈述自己的观点，刘禹锡作《天论》三篇对柳宗元进行策应和声援。
刘禹锡的散文成就受到柳宗元的重视，柳宗元的童话和寓言创作，同样被刘禹锡所推重。
在患难的岁月里，是纯真的友谊、共同的志趣给了他们以鼓励，给了他们以支撑，给了他们以勇气。
十年后，当他们先后结束贬官生涯聚会长安之时，真是感慨万千，悲喜交集。
一个人一生的黄金时间能有几个十年啊！
刘禹锡在《阙下口号呈柳仪曹》中不禁感叹：
“铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。
然而，十年的分别只换来短暂的聚首，很快，他们又双双被贬。
而且离长安的距离更遥远，条件也更艰苦。
柳被贬柳州，刘被贬到更远在贵州的播州。
此时，刘禹锡来京仅一年多时间，而柳宗元则刚刚到达不久。
柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，但考虑到刘禹锡有八十岁的老母亲需要随身奉养时，几次上书朝廷，要求和刘禹锡对换，后经友人帮助，才将刘禹锡改贬连州。
刘禹锡因好友柳宗元（字子厚，773～819）“以播易柳”的提议和鼎力相助，得到唐宪宗的格外开恩，改授连州。
自长安南下连州和柳州，有一大段的路途相同，因而这一次刘禹锡与柳宗元是结伴南行的，一路上自然遍游诸景，诗酒相依。
从江陵下长江、入洞庭、逆湘江，至衡阳，柳宗元仍须乘船取道湘江西去柳州，刘禹锡则需策马跨
山南下连州。
他们之间的情谊早已亲逾兄弟，好像也预感到这一次如生离死别，故彼此依依不舍，几度唱和。
歧路在前，柳宗元年纪小刘禹锡一岁，先作《衡阳分路与梦得赠别》：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
此诗似含规劝之意，虽为老友，或子厚对梦得累及自身获贬恶州的《挑花诗》不以为然吧，刘禹锡似有所悟，答诗《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》曰：
去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
为答友情，梦得“有所思”，一定程度上接受了老友的观点。
子厚又作《重别梦得》：
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，岁晚当为邻舍翁。
子厚之诗，有相互鼓励、友情永续之意。
对此，梦得以《重答柳柳州》相酬：
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
不过，梦得重提二人年少时曾立下忧国之志，对形势的估计，似比子厚较为乐观。
相伴千里，终有一别，柳子厚再作《三赠刘员外》：
信书成自误，经事渐知非。
今日临岐别，何年待汝归？
诗似是对自己以往的经历作总结。
刘梦得以《答柳子厚》相赠：
年方伯玉早，恨比四愁多。
会待休车骑，相随出罻罗。
因柳宗元体弱多病，刘禹锡善解人意，并未再提出新的话题，费劳神思，大家挥泪惜别，各奔任所。
自长安至衡阳，一路上这样的情节并不是第一次，但这是最后一次，也是他们相互面对的绝唱了。
五年后，刘禹锡扶慈母灵柩北归，在衡阳得柳宗元在柳州病逝的凶信，遂作《重至衡阳伤柳仪曹并引》，对前事悲叹不已。
其诗引言云：
“元和乙未岁，与故人柳子厚临湘水为别，柳浮舟适柳州，余登陆赴连州。
后五年，余从故道出桂岭，至前别处，而君没于南中，因赋诗以投吊。
”诗曰：
忆昨与故人，湘江岸头别。
我马映林嘶，君帆转山灭。
马嘶循故道，帆灭如流电。
千里江篱春，故人今不见。
刘禹锡得授连州，而其时连州的社会环境条件比柳州要好得多，我们不难想象，刘、柳于路咏叹山水，吊古论今，感怀身世，切磋诗艺，他们之间的友谊会升华到一个什么样的高度。
我们现在基本可以确定，刘禹锡出长安至连州，一路上不停地吟咏，仅编入诗集的就有二十多首。
如刘禹锡作《题淳于髡墓》，柳宗元则有《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》相和，诗酒之间，两个人在途中有所耽搁，也是情之所发，理之所至矣。
刘禹锡辞别柳宗元，过郴州
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