海桑集十卷江苏巡抚采进本明Word格式.docx
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冕字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。
本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上，映火读书。
后受业于安阳韩性，遂传其学。
然行多诡激，颇近于狂。
著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈，“原作泰不华，今改正。
”皆尝荐于朝。
知元室将乱，辞不就。
明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军。
未几，卒。
宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。
《明史?
文苑传》亦同。
《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。
《浙江通志》据以列入《隐逸传》。
旧本亦题为元人，非其实矣。
诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。
续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为《王周行状》，则冕女孙之子骆居敬所辑。
冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。
然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习。
在元明之闲，要为作者。
集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。
续集所收，皆自题画梅诗。
史称其隐居九里山时，种梅千株，自号“梅花屋主”。
尤善画梅，求者踵至，以幅长短为得米之差云。
【独醉亭集三卷】两淮马裕家藏本明史谨撰。
谨字公谨，昆山人。
洪武初，以事谪居云南，后用荐为应天府推官，降补湘阴县丞。
寻罢归，侨居金陵以终。
是集前有陈琏序，称洪武壬午九月，按洪武无壬午，壬午为建文五年，盖革除之后，传录者所追改。
又有《独醉亭记》一篇，不著作者名氏，称谨为“滇阳史先生”，则窜谪之时，即以编管之地著籍也。
据琏所序，是集盖谨所自编，但以体分，不题卷数。
自《武当八景》以下九十三首，别题曰遗槀，疑谨没以后，其后人掇拾晚年所作附于集末。
然中有《经人鲊瓮》诗，《谒黔宁王庙》诗，则皆在谪云南时，又有《雪酒为金粟公赋》诗，金粟道人乃顾阿瑛别号，则元末明初之作亦在其中，殆杂采佚篇，不复瓯别。
观所载题画之诗特多，必丹青手迹一一录入矣。
今以原本所有，亦并存之，与谨所自定诸诗，共厘为三卷。
其诗不涉元季缛靡之习，亦不涉宋季酸腐之调，平正通达，而神釆自然高秀，在明初可自为一家。
偶桓选《乾坤清气集》号为精鉴，其论诗多否少可，而此集有送桓诗及题桓家揽胜楼诗，二人契分颇深，则谨之诗格可见矣。
【海叟集四卷集外诗一卷】副都御史黄登贤家藏本明袁凯撰。
凯字景文，华亭人。
洪武
中，由举人荐授监察御史，以病免归。
文苑传》。
其集旧有祥泽张氏刻本，乃凯所自定。
岁久散佚，天顺中朱应祥、张璞所校选者，名《在野集》，多以己意更窜，如“烟树微茫独倚栏”改为“烟树微茫梦里山”，盖以诗用删、山韵，而“栏”字在寒、桓韵，不知《洪武正韵》已合二部为一。
凯用官韵，非奸韵也。
“故国飘零事已非”改为“老去悲秋不自知”，盖以凯已仕明，欲讳其前朝之感，不知据陶宗仪《辍耕录》，是诗作于至正末，乃用金陵“王谢燕”事，下句自明，非为元亡作也。
至“雨声终日过闲门”改为“雨声随处有闲门”，更不知其点窜之意何居矣。
宏治闲，陆深得旧刻不全本，与何景明、李梦阳更相删定，即所刊《瓦缶集》、《既悔集》是也。
隆庆时何元之得祥泽旧刻，以活字校印百部传之。
万历闲，张所望复为重刻。
此本乃国朝曹炳会所校，以张本为主，而参以何氏本，正其谬误，较诸本差完善焉。
凯以《白燕》诗得名，时称“袁白燕”。
李梦阳序则谓“《白燕》诗最下最传，其高者顾不传”。
今检校全集，梦阳之说良是。
何景明序谓“明初诗人以凯为冠”，盖凯古体多学《文选》，近体多学杜甫，与景明持论颇符，故有此语，未免无以位置高启诸人，故论者不以为然。
然使凯驰聘于高启诸人之闲，亦各有短长，互相胜负。
居其上则未能，居其下似亦未甘也。
陆深《金台纪闻》载启赠凯诗曰:
“清新还似我，雄健不如他”。
其语殊不似启，殆都穆等依托为之。
案二语启集不载，深闻之於穆，穆闻之史鉴，鉴闻之朱应祥云。
然深以两言为实录，则颇不谬云。
【荣进集四卷】江西巡抚采进本明吴伯宗撰。
伯宗名佑，以字行，金溪人。
洪武辛未进士第一，官至武英殿大学士。
后降检讨以终。
事迹具《明史》本传。
伯宗守正不阿，虽忤旨贬谪不少悔。
胡惟庸擅权之日，势焰张甚，独毅然上疏劾之，风节棱棱殊不可及。
所著有《南宫集》、《使交集》、《成均集》，共二十卷。
又《玉堂集》四卷，今皆未见。
此本中有《奉使安南》、《国学释奠》、《玉堂燕坐》诸诗，疑原集散佚，后人掇拾残剩，合为此编也。
一卷冠以廖道南《殿阁词林记小传》一篇。
次为乡试、会试、御试卷。
二卷、三卷皆诗，而附以赋及诗补遗。
四卷为杂文。
目录首列序文，而卷首无之，盖传写佚脱。
诗文皆雍容典雅，有开国之规模。
明一代台阁之体，胚胎于此。
其乡试、会试诸篇，可以考见当时取士之制与文字之式。
惟陆深《金台纪闻》称洪武前三科犹沿元制，用“经疑”，至二十一年戊辰始定今三场之制，而集中所载试卷乃经义而非经疑，殊不可解。
又第三卷有《上问安南事》五言诗与诸选本所载《日本使臣嗐哩嘛哈答明太祖诏问日本风俗》诗，仅字句小异，未详孰是。
然其诗皆夸大日本之词，不应出自伯宗之手，或伯宗后人因其曾使安南，误剽入之欤,今姑仍旧本录之，而记其所疑以备参考焉。
【梁园寓槀九卷】山西巡抚采进本明王翰撰。
翰字时举，禹州人。
元季隐居中条山。
明初，出为周王橚长史。
王素骄，有异志，翰屡谏弗纳，断指、佯狂去。
后王败，得不坐。
其事附见《明史?
周王传》中。
后起为翰林编修，寻谪廉州教授。
夷獠乱，城陷，抗节。
艺文志》载所著有《敝帚集》五卷，《梁园寓槀》九卷。
《敝帚集》今未见。
此书卷数与《明史》合。
焦竑《经籍志》止称《寓槀》二卷，误也。
焦《志》别载翰《山林樵唱》一卷，今亦未见，殆并佚欤,翰始抗骄王，终殉国难，其立身具有本末，发为文章，率具刚劲之气，故古体往往有质直语。
然自抒性情，无元人秾纤之习。
七言古体声调亦颇高朗。
朱彝尊辑《明诗综》，未录翰诗，当由未睹斯集。
今以其人而特存之，亦圣代表章忠烈、阐扬幽隐之意也。
【自怡集一卷】浙江巡抚采进本明刘琏撰。
琏字孟藻，青田人，诚意伯基长子。
洪武十年为考功监丞，兼试监察御史，出为江西布政司右参政，为胡惟庸所胁，堕井死。
事迹附见《明史?
刘基传,。
是集为其子廌所编，末附洪武十三年国史院编修官吴从善所作哀辞，备述基从太祖起兵，琏在南田，山制驭诸草窃，请设谈洋巡检，以靖逃盗之源，及沮沈立本媚附权臣事，惟以材略气节称之，不及其文章。
卷首载“秦府纪善黄伯生序”，乃称尝见其遇事刚果，挫折奸佞，不挠不阿，宜其少年锐气盛满于中。
今读其诗，顾乃温柔冲淡，怛然有爱君忧国之至性，而自视欿然如有不足，以为庶几于闻道，今观其诗，惟七言律诗颇涉流利圆
美，不出元末之格，然仅三首，盖非所喜作。
至于五言古体，居集中之太半，皆词旨高雅，而运思深挚，殆于驾两宋而上之，以继《犁眉》诸集，可谓不愧其父。
而明人罕称道之者，殆转以勋阀掩欤,
【斗南老人集六卷】两淮盐政采进本明胡奎撰。
奎字虚白，海宁人。
先元至顺闲。
尝游贡师泰之门。
明初，以儒学征，官宁王府教授。
是集前有宁王权序，称其晚年泊舟鄱阳望湖亭，见石刻东坡“黑云堆墨未遮山”诗，次韵和之，俄见一叟来，诵其诗曰:
“子非斗南老人耶,”因以自号。
其事颇怪，疑好事者附会之，莫由诘其真妄也。
朱彝尊《静志居诗话》称“吾乡云东逸史曾手录其槀，旧藏项氏天籁阁，继归高氏稽古堂，后为华山马思赞所藏”。
案今世所传奎集，皆出天籁阁钞本，止有四卷。
前有项元汴题识，而无宁王原序。
此本为明初宁王府文英馆所刊，见于宁藩书目。
昆山徐氏传是楼又从原刻影钞，实分六卷，凡诗一千九百余首，与项氏所藏互校，乃知彼多所脱佚，不为足本。
观宁王序中又载:
“宗哲徐将军居西山，有道士过访，食蕨，道士吟一绝句云:
‘一拳打得地皮穿，握住东风不放拳，只待杜鹃啼血后，展开凤尾始朝天’。
问其所作，以箸书‘斗南一人’四字，时先生未有是称，后得先生槀，方知先生诗也。
”与望湖亭和诗一事，文相连属，而朱彝尊《静志居诗话》独未采录，知彝尊所见惟天籁阁残本。
其记望湖亭事，亦从都穆《南濠诗话》摭入耳。
奎诗不事雕饰，往往有自然之致。
彝尊谓其功力既深，格调末免太熟，诵之若古人集中所已有者。
其言诚不为过，然舂雍和雅，其长处亦不可掩，视后来之捃拾摹拟者，固有闲矣。
【希澹园诗三卷】编修汪如藻家藏本明虞堪撰。
堪字克用，一字胜伯，长洲人。
至正中，隐居不仕，故其题赵孟俯画绝句有曰:
“王孙今代玉堂仙，自画苕溪似辋川。
如此青山红树里，可无十亩种瓜田,”深讽其出事二姓。
然堪至洪武中，竟起为云南府学教授，卒于官，盖与仇远入元事同一例。
原本题曰“元虞堪”，非其实也。
堪隶籍长洲，而集中《岩居高士图歌》有“我亦本是青城人”句，《画山曲》有“家山万里隔，蜀道正难行”句，《朱仲叔山水引》有“西蜀书生”句，而《西蜀》二绝句、《三峡谣》、《旅怀》诗、《忆锦官》诗、《送张士皋归闽中》诗，次《韵陆高士见寄》诗，皆于蜀有故乡之思，而《成都使君王季野席上》诗，则并作于蜀。
考《宋史》，虞允文本蜀人，而虞集亦每自署西蜀，堪于允文为七世孙，于集为从孙，意其流寓长洲，而于蜀仍往来未绝欤,此集后有自跋，称“丁未岁冬至前一日”，案:
丁未为元至正二十七年，则皆元时所作，而入明以后，篇什遂不复见。
相传堪没后，所遗翰墨尚数箧，其子孙不读书，漫置屋中，久而亡之。
则其散佚者固亦多矣。
诗多题画之作，又丁元末造，时有忧时感事之言。
古体气格颇高，近体亦音节谐婉，惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近。
然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟娟独立矣。
世又有堪诗别本，题曰《鼓枻槀》者，与此集互相检勘，其诗篇数多寡并同，惟前后编次稍异，或即堪之原本，或后人别题以行，均未可定。
今附存其目于此，不复录焉。
【鹅湖集六卷】永乐大典本明龚敩撰。
敩，铅山人。
《明史》无传，惟《太祖本纪》载，“洪武十三年九月丙午，置四辅官，以儒士王本、杜佑、龚敩、杜敩、赵民望、吴源为春、夏官”。
又《宋讷传》称“讷为祭酒，与讷定学规者，司业王嘉会、龚敩。
三人年俱高，须发皓白，终日危坐，堂上肃然”。
而亦不详其本末。
考《铅山县志》称:
“敩先以明经分教广信，辑朱子之说，补《六经图》。
御史叶孟芳荐其学行，征入为四辅官，以老乞归。
又召为国子祭酒，卒于官。
著有《经野类钞》二十八卷。
”盖亦穷经笃学之士也。
其集见于焦竑《经籍志》者六卷，流传甚鲜。
程敏政《明文衡》、黄宗羲《明文海》搜采极博，而均不及其名姓，则亡佚久矣。
今惟《永乐大典》尚颇载其诗文。
诗虽多沿元季余波，而清婉谐畅，亦自琅琅可诵。
文则原本经术，结构谨严，实能不愧于作者。
其《送周倬张溥使高丽序》称洪武十八年，命倬等往封国王，而《明史?
高丽传》失载其事。
又《赠刘叔勉奉使西洋回序》称，洪武二年春，诏叔勉往使，三年夏，才至西洋。
而《明史?
浡泥传,乃称三年八月，命御史刘敬之往使，阅半年始抵其国。
年月参错不合，自当以敩所记为得其实。
是亦足以资考证也。
谨掇拾
荟稡，仍依原目，定为六卷着于录。
【荥阳外史集七十卷】两淮盐政采进本明郑真撰。
真字千之，鄞县人。
《成化四明郡志》称其研穷六籍，尤长于《春秋》。
吴澄尝策以治道十二事，皆经史之隽永，真答之无凝滞。
洪武四年乡试第一，授临淮县教谕，升广信府教授，与兄驹、弟凤并以文学擅名，真尤以古文着。
初与金华宋濂，声价相埒，尝与濂共作《裴中着存堂记》。
真文先成，濂为之阁笔，后濂致位通显，黼黻庙廊，真偃蹇卑栖以学官没世，故声华阒寂，传述者稀。
今观所作，虽不能与濂并骛词坛，而久有根柢，词有轨度，与濂实可肩随，未可以名位之升沉定文章之优劣也。
原集百卷，明代已佚其三十卷。
今所存者亦多残阙失次，讹不胜乙，或至于不可句读，殆世不甚传，故莫为是正，其不全佚者幸耳。
今推验文句，各为校定。
其必不可通者，则仍原本录之，庶不失阙疑之义焉。
【全室外集九卷续集一卷】安徽巡抚采进本明僧宗泐撰。
宗泐字季潭，临安人。
洪武初，举高行沙门，命住天界寺，寻往西域求遗经。
还，授左善世。
太祖欲授以官，固辞。
太祖为撰《免官说》。
其后胡惟庸谋逆，词连宗泐，特原之。
是编题曰“外集”，盖释氏以佛经为“内学”，故以诗文为“外”，犹宋释道璨《柳塘外集》例也。
首二卷为应制诗及乐府供佛、赞佛诸曲。
三卷至八卷为古近体诗。
九卷为疏及题跋。
续集诗文合编，而诗文之间阙四页，其原数遂不可考。
今所存者凡诗三十六首，题跋十五篇，《千顷堂书目》作《全室外集》十卷，盖合此一卷言之耳。
宗泐虽托迹缁流，而笃好儒术，故其诗风骨高骞，可抗行于作者之闲。
徐一夔作是集序，称其“如霜晨老鹤，声闻九皋。
清庙朱弦，曲终三叹。
”仿佛近之。
皎然、齐己，固未易言，要不在契嵩、惠洪下，与句曲外史张羽，均元明之际方外之秀出者也。
《千顷堂书目》载宗泐尚有《西游集》一卷，盖奉使求经时道路往还所作。
见闻既异，其记载必有可观。
今未见其本，存佚殆不可知矣。
徐桢卿《翦胜野闻》谓宗泐奉使西域，未至其地，涂遇神僧幻化而归者。
盖未知宗泐有此集，故造是“齐东之语”，与所谓宗泐蓄发还俗，同一谬妄也。
四库全书总目提要卷一七?
?
集部二三?
别集类二三
集部二十三
别集类二十三
【岘泉集四卷】江西巡抚采进本明张宇初撰。
宇初字子璇，贵溪人。
张道陵四十三世孙。
洪武十年袭掌道教。
永乐八年卒。
方技传》附见其父《正常传》中，称其建文时尝坐不法，夺印诰。
成祖即位，复之。
又称其尝道法于长春真人刘渊然，后与渊然不协，互相诋讦。
其人品颇不纯粹，然其文章乃斐然可观。
其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《荀子辨》、《阴符经》诸篇，皆有合于儒者之言。
问神一篇，悉本程朱之理，未尝以云师风伯荒怪之说张大其教。
以视诵周孔之书，而混淆儒墨之界者，实转为胜之。
韩愈《送浮屠文畅序》称，“人有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非;
有墨名而儒行者，问其名则非，校其行则是。
”然则若宇初者，其言既合于理，宁可以异端之故并斥其文乎～朱彝尊《明诗综》称其集二十卷，诗居其半。
王绅为之序。
此本皆所作杂文，惟末附歌行数十首。
卷首虽载绅序，而二十卷之旧已不复存，盖又掇拾重编之本矣。
【唐愚士诗二卷附会稽怀古诗一卷】江苏巡抚采进本明唐之淳撰。
之淳字愚士亦以字行，山阴人，肃之子也。
建文初，诏词臣修《鉴戒录》。
方孝孺荐之，授翰林院侍读，与孝孺同领书局，卒于官。
文苑传》附载《王行传》中。
徐祯卿《翦胜野闻》载，明太祖以布囊贮之淳，夜越宫墙入便殿，点窜十王册文一事。
其事荒诞不经，殆委巷小人因之淳文思敏捷，造是妄语。
张芹《遗忠录》称:
“洪武中有荐之者，谢不就。
曹国公李景隆俾其子师焉，征行四方皆与俱，历燕蓟秦周，览前代遗迹，援笔而赋，凌轹一时。
”考《明史?
李文忠传》，景
隆以洪武十九年袭封曹国公，不载其北征事，惟《冯胜传》载:
“洪武二十年，与傅友德、蓝玉、赵庸等北征，常茂、李景隆、邓镇皆从。
”是年岁在丁卯，与集中《寓宁轩记》所载洪武丁卯相合，当即其时也。
是集仅其丁卯戊辰二年所作，似非完本。
又诗文相闲成编，而总题曰诗，亦非体例。
疑当日杂录手槀，存此一帙，后人因钞传之故，编次丛杂如此欤,其诗虽未经简汰，金砾并存，而气格质实，无元季纤秾之习。
其塞外诸作，山川物产，尤足以资考核。
《会稽怀古》诗一卷，乃其少作。
凡五言古诗三十首，题下各有小序，仿阮阅、曾极、张尧同之例。
其中如舜庙不取地志耕象之说，禹庙不取禹穴藏书之说，皆为有识。
此卷本于集外别行，然篇页寥寥，今缀于集后。
末附长洲戴冠和诗三十首，大抵凑泊成篇，不及之淳原唱。
以旧本所有，姑亦并存焉。
【继志斋集十二卷附录一卷】两淮盐政采进本明王绅撰。
绅字仲缙，义乌人，待制袆之仲子。
《明史》附见《袆传》，称“袆死时，绅年十三，事母、兄尽孝、友。
长博学，受业于宋濂。
濂器之曰:
‘吾友不亡矣～’蜀献王聘绅，待以客礼。
绅启王往云南求父遗骸，不获，述《滇南痛哭记》以归。
建文帝时，用荐召为国子博士，预修《太祖实录》。
献《大明铙歌鼓吹曲》十二章，卒于官”。
王泌《东朝记》以为成祖召入翰林，编摩《太祖实录》者，误也。
其集冠以《铙歌》十二首，即建文初所献，次为赋二篇，次为古今体诗及诸杂文，末为附录一卷。
绅，名父之子，又师承有自。
其文演迤丰蔚，不失家法。
诗亦有陶、韦风致，无元季纤秾之习，在洪武、建文之时，卓然自为一家，不但行谊之高也。
名其斋曰“继志”，可谓无忝所生矣。
【练中丞集二卷】两淮马裕家藏本明练子宁撰。
子宁名安，以字行，号松月居士，新淦人。
洪武乙丑进士，建文时官左副都御史。
燕兵入，殉节死。
当燕王篡立之初，诬建文诸臣为奸党，禁其文字甚严。
宏治中，王佐始辑其遗文，名曰《金川玉屑》，故徐泰《诗说》有“金川练子宁，玉屑无多，为世所宝”之语。
此本乃泰和郭子章重编，附以《遗事》一卷，其裔孙绮复增辑之。
黄溥《简籍遗闻》尝记集中可疑者三事:
一曰《送花状元归娶》诗，谓洪武辛亥至建文庚辰，状元但有吴伯宗、丁显、任亨泰、许观、张信、陈,安阝,、胡靖七人，无所谓状元花纶，纶乃洪武十七年浙江乡试第二人，不应有奉诏归娶事。
一曰《故耆老理庭黄公墓志》，谓子宁及第在洪武十八年，此志后题“洪武丙辰三月之吉”，乃洪武九年，不应结衔称“赐进士及第授翰林院修撰”。
一曰集后《杂考》引叶盛《水东日记》载长乐郑氏有手卷，练子宁赋，张显宗跋称显宗状元及第。
洪武时亦无此状元。
其言颇核。
盖子宁一代伟人，人争依托，因而影撰者有之，然终不以伪废其真也。
【逊志斋集二十四卷】内府藏本明方孝孺撰。
孝孺有《杂诫》，已著录。
是集凡杂着八卷，书三卷，序三卷，记三卷，题跋一卷，赞一卷，祭文、诔、哀辞一卷，行状、传一卷，碑、表、志一卷，古体诗一卷，近体诗一卷。
史称孝孺殉节后，文禁甚严，其门人王稔藏其遗槀，宣德后始稍传播。
故其中阙文脱简颇多。
原本凡三十卷，《拾遗》十卷，乃黄孔昭、谢铎所编。
此本并为二十四卷，则正德中顾璘守台州时所重刊也。
孝孺学术醇正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之闲，盖其志在于驾轶汉唐，锐复三代，故其毅然自命之气，发扬蹈厉，时露于笔墨之闲。
“故郑瑗”《井观琐言》称其志高气锐，而词锋浩然足以发之。
然圣人之道，与时偕行。
周去唐仅千年，《周礼》一书已不全用唐虞之法。
明去周几三千年，势移事变，不知凡几，而乃与惠帝讲求《六官》，改制定礼，即使燕兵不起，其所设施亦未必能致太平，正不必执讲学家门户之见，曲为之讳。
惟是燕王篡立之初，齐、黄诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。
若孝孺则深欲藉其声名，俾草诏以欺天下。
使稍稍迁就，未必不接迹三杨，而致命成仁，遂湛十族而不悔。
语其气节，可谓贯金石、动天地矣。
文以人重，则斯集固悬诸日月不可磨灭之书也。
都穆《南濠诗话》曰:
“方正学先生集，传之天下，人人知爱诵之。
但其中多杂以他人之诗，如《勉学》二十四首乃陈子平作，《渔樵》一首乃杨孟载作。
又有《牧牛图》一绝，亦元人作。
”然两集互见，古人多有。
今姑仍原本录之，而附存穆说备考焉。
【贞白遗槀十卷附显忠录二卷】浙江孙仰曾家藏本明程通撰。
通字彦亨，贞白其斋名也，绩溪人。
洪武乙丑贡入太学，庚午举应天乡试。
时方遣诸王将兵，因以《封建策》贡士于廷，通所对称旨，擢第一，授辽府纪善，进左长史。
燕王叛后，通上书数千言论战守大计。
永乐初，锦衣卫都督纪纲发其事，诏械通诣京师，与二子俱论死。
所著述凡百余卷，悉毁于官。
后十年其弟赴荆州，辽王以所图通像及遗槀授之。
嘉靖中，党禁渐弛，其从孙长等乃搜访佚篇，裒为六卷，附以辽王并同时诸人赠言及行状、小传等篇，别为四卷。
天启中，其裔孙枢及子应阶又集前后建祠、请谥之文，为《显忠录》二卷，附缀于末，即此本也。
初，通以祖平久戍，陈情乞赐还乡，人称其孝。
及建文中遭逢国难，上防御封事，而卒以是死，人称其忠。
今陈情之表具在，而封事独有题无文，盖嘉靖中刻集时，犹有所讳而不敢存也。
《封建》二策乃其受知于太祖者，持议颇正。
其他诗文亦俱醇朴有法，虽所存无多，而大节凛然，有不仅以词章论者，固宜与方、练诸集并传不朽矣。
【静学文集一卷】两淮马裕家藏本明王叔英撰。
叔英名原釆，以字行，黄岩人。
洪武中与杨大中、叶见泰、方孝孺、林佑并征至，叔英固辞还乡，后以荐官仙居训导，改德安教授，迁汉阳知县。
建文时召为翰林修撰。
燕兵至淮，奉诏募兵，行至广德，会齐泰来奔，知事不可为，乃书绝命词，自经于元妙观。
逻捕其家，妻金氏及二女并殉焉。
乾隆四十一年赐谥忠节。
史称叔英在建文朝尝上《资治八策》，又称方孝孺欲行井田，叔英贻之书曰:
“事有行于古亦可行于今者，夏时、周冕之类是也。
有行于古而不可行于今者，井田、封建之类是也。
可行者行，则人之从之也易，而民受其利。
难行者行，则人之从之也难，而民受其患”云云。
今是集三十篇仅存序，记二体，而所上《八策》及《贻孝孺书》并无之。
案徐敬孚跋称，杨士奇尝欲纂集叔英之文，求无完本，深悼惜之。
成化年，有谢世修者，欲募刻以广其传，盖搜葺重编，非其旧本。
卷首林佑序作于洪武中者，乃后人所录入，非即为此本作也。
叔英尝自云:
“赵孟之贵非所慕，陶朱之富非所愿，使吾文如圣贤，是吾心也。
”今观是集，大抵皆规橅昌黎，稍失之拘，而简朴有度，非漫无裁制者比。
所存虽少，已可以见其生平矣。
前有黄绾所为传，称其“文章有原本，知时达势，为用世之儒”。
盖不诬云。
【刍荛集六卷】江西巡抚采进本明周是修撰。
是修有《纲常懿范》，已著录。
是集为其孙应鳌所编，凡诗三卷，赋及杂文共三卷。
大抵风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣义士之文。
其矩度波澜亦具合古法，不在当时作者下。
世不甚称，殆转以气节掩欤,史称是修由霍邱训导迁周王府纪善，王多不法，是修动绳以礼。
今观集中《修已十箴》与《保国》、《直言》二篇，盖即是时之所作。
其刚正不阿，不待后来始见矣。
末附解缙所作志铭及杨士奇所作传。
志铭但称归京师为纪善，预翰林纂修以死，竟不言其殉节。
传乃言其自经应天府学。
盖缙作志在永乐九年，时党禁方严，故讳其事。
士奇作传则在宣德四年，时公谕稍明，故着其实也。
传又称“是修数论国家大计，至指斥用事者误国。
用事者怒，众共挫折之”云云。
于当时情事亦得其真。
虽是修精贯三光，不待二人之文而显，二人之文尤不足以荣是修，然有誓死不死者，而后见真能死者之难，有委曲以文其不死者，而后见慷慨就死者之不愧不怍。
并录存之，亦可以相形而益彰矣。
【巽隐集四卷】浙江巡抚采进本明程本立撰。
本立字原道，巽隐其号也，桐乡人。
洪武九年以明经擢秦王府引礼舍人，以母忧去，复补周府礼官，坐累谪云南马龙他郎甸长官司吏目。
有平定百夷功，征入翰
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