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【解析】
【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D。
【技巧点拨】古诗的抒情方式有三种类型：
直接抒情、间接抒情以及两种方式相结合。
其中间接抒情有借景抒情，借物（事、人）抒情，借古讽今，用典抒情等。
它主要体现在：
①写景句（要抓住景物特征揣摩含蓄之情），②状物句（要抓住双层情感，一是关乎“物”的，一是“物”中寄托的情志），③表达有特点的句子（如用了比喻、象征、对比、衬托等手法，要还原其本义；
如用了用典、反语等手法，要理解其曲折之情）。
审题主要审两点：
一是所给语言片段的位置和内部的层次（前面说的“句”“联”“片”等）；
二是所给语言材料是整首诗还是诗中的片段，弄清这一点至关重要，因为这涉及分析情感题的整体与局部的关系。
如材料是局部的，则要联系全诗甚至标题来分析；
如是整体，则要分成几个局部来看。
（2）
【试题分析】题干问的是“这两首诗均写离别，表达的情感有何不同”，这是考查诗歌中的情感，本题是比较两首诗歌情感的不同之处。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
《别宋常侍》中，首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。
“游人”，诗中指宋常侍。
“客”，诗人自谓。
“杜陵”，古县名，在长安东南，此以“杜陵北”指长安。
“汉川”即汉水，汉中位于汉水的东北，故以“汉川I东”指汉中。
宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出，故先着一笔以记其事。
三四句转而抒情。
“去”者，说自己；
“住”者，指宋
【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
【技巧点拨】诗歌鉴赏比较阅读应遵守的基本原则．那就是“知同辨异”：
“知同”就是发现两首诗中相同、相似的东西；
“辨异”就是分辨两诗中不同乃至相对、相反的东西。
在平时的训练中，则应注意以下两种情况：
第一，要注意不同人对同一题材的吟咏。
像杜牧（唐）《过华清宫》与杜常（宋）《题华清宫》的异同比较，畅当（唐）《登鹳雀楼》与王之涣（唐）《登鹳雀楼》优劣的比较。
第二，要注意运用相似手法表达相同感情、不同手法表达相同感情的诗作。
理解内容，把握情感，前提是读懂诗词，主要有以下几种方法：
读诗的题目，题目往往点明了诗的主要内容，定下了感情基调，了解作者身世及所处的朝代，即知人论世．同样的景物，因诗人境遇，心情的不同，会寓含截然不同的情感，抓关键词语，分析作者的喜怒哀乐等感情，注意诗的最后两句，古人写诗常常卒章显志，点明主旨，熟悉常用感情基调用语，结合全诗，把握两诗不同的感情基调。
2．（2016届河北邯郸一中高三下二模）阅读下面的文言文，完成后面题目
李暠，淮安王神通玄孙，清河王孝节孙也。
暠少孤，事母甚谨。
睿宗时，累转卫尉少卿。
丁忧去职，在丧柴毁，家人密亲未尝窥其言笑。
开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎如此。
俄入授太常少卿，三迁黄门侍郎，兼太原尹，仍充太原已北诸军节度使。
太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。
如是积年，土人号其地为“黄坑”。
侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。
暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。
久之，转太常卿，旬日，拜工部尚书、东都留守。
开元二十一年正月，制曰：
“继好之义，虽属边鄙；
受命以出，必在亲贤。
事欲重于当时，礼故崇于殊俗，选众之举，无出宗英。
工部尚书李暠，体含柔嘉，识致明允，为公族之领袖，是朝廷之羽仪。
金城公主既在蕃中，汉庭公卿非无专对，有怀于远，夫岂能忘，宜持节充入吐蕃使，准式发遣。
”以国信物一万匹、私觌物二千匹，皆杂以五彩遣之。
及还，金城公主上言，请以今年九月一日树碑于赤岭，定蕃、汉界。
树碑之日，诏张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。
既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西、碛西，历告边州曰：
“两国和好，无相侵掠。
”汉使告亦如之。
以暠奉使称职，转吏部尚书。
时吏部告身印与曹印文同，行用参杂，难以区分，暠奏请准司勋兵部印文例，加“官告”两字，至今行之。
暠风仪秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。
累封武都县伯，俄为太子少傅。
病卒，年六十余，赠益州大都督。
——《旧唐书·
李暠传》
（1）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．开元初授汝州刺史
/为政严/简州境肃然
/与兄昇弟晕尤相笃
/睦昇等每月自东都省
/暠往来微行州
/人不之觉
/其清慎如此
B．开元初
/授汝州刺史
/为政严简
/州境肃然
/与兄昇弟晕
/尤相笃睦
/昇等每月自东都省暠
/往来微行
/州人不之觉
C．开元初授汝州刺史
/为政严简/州境肃然/与兄昇弟晕尤相笃/睦昇等每月自东都省暠
州/人不之觉
D．开元初
/授汝州刺史/为政严/简州境肃然/与兄昇弟晕
/尤相笃睦/昇等每月自东都省暠
/往来微行/州
人不之觉/其清慎如此
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“丁忧”是我国古代的一种居丧守制。
“丁，当也。
”是遭逢、遇到的意思。
“忧，居丧也。
”
B．“开元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，我国古代常用干支纪年、帝王纪年、岁星纪年等方式。
C．文中“继好之义”是指继承唐代以来的和亲政策。
和亲政策最早始于唐代，是统治阶级的一种外交工具。
尽管有其局限性，但作为安边政策，为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。
D．“告身”也称告身状，是委任官职的诏告公文。
中国古代政治制度的最大特点之一，是发达的文官制度。
“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李暠作为人子，非常孝道，在他的母亲去世的时候，因居丧过哀而骨瘦如柴。
B．文章描写了李暠的兄弟每次从东都洛阳来探访他，来往之间，州中百姓都不知道，从而侧面描写了李暠的清廉谨慎。
C．唐玄宗认为出使吐蕃，本应选派皇室中才能杰出的人去。
但李暠作为朝廷大臣的表率，出任使节时能独自随机应答，所以派其出使。
D．李暠出使吐蕃，与吐蕃约定将赤岭作为两国的边界，双方和好，互不侵掠，为唐王朝与吐蕃边境的安宁作出了重要贡献。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
①有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。
②暠风仪秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。
（1）B
（2）C
（3）D
（4）①有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”。
②李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望。
多次受封后作为武都县的地方长官，不久拜为太子少傅。
少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，然句子支离破碎，相反两个事件句子在短，也要断开。
选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
此题“严简”“笃睦”“州人”是固定的词语，不能分开。
（2）试题分析：
“和亲政策最早始于唐代”错，汉代就有，比如昭君出塞。
【考点定位】识记文学常识。
能力层级为识记A。
【名师点睛】文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
这类题目一般错误都比较明显，如此题“和亲政策最早始于唐代”错，汉代就有，比如昭君出塞。
（3）试题分析：
“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。
内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。
如此题选项D“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。
（4）试题分析：
重点词语：
“殓”“但”“以”“积年”“所历”“见”“望”“伯”“俄”。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“殓”“但”“以”“积年”“所历”“见”“望”“伯”“俄”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。
【参考译文】
李暠，淮安王神通的玄孙，清河王孝节的孙子。
李暠小的时候父亲就去世，侍奉母亲非常谨慎。
唐睿宗的时候，多次升迁转任卫尉少卿。
母亲去世离职，居丧期间因为悲伤过度骨瘦如柴，家人及关系密切的亲属从不曾看见他说笑。
开元初年，任汝州刺史，管理严格简朴，州县一派肃然。
和他的哥哥李昇、弟弟李晕，感情尤其深厚。
李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠，悄悄地往来，州中人都不知道，李暠像这样清廉谨慎。
不久任太长少卿，三次升职后任黄门侍郎，兼任太原府尹，同时任太原以北各军节度使。
太原过去有个习惯，有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
黄坑旁边有上千条饥饿的狗，它们吃死人的肉，因为伤害小孩及体弱者，远近的人们为此很忧虑，前后官员都不能禁止。
等李暠到任后，广泛告诉明了礼法制度，规定时间不准再犯，派兵捕杀群狗，太原旧俗于是得以革除。
过了很久，转任太常卿，过了十日，任工部尚书、东都留守。
开元二十一年正月，皇帝下令说：
“继承唐代以来的和亲政策，虽然吐蕃地势偏远；
受命出使的人，必然是皇帝的亲信贤明的人。
在当时这件事情很重要，礼节要比吐蕃要高，选择出使的人，都是在皇室内部才能杰出的人。
工部尚书李暠体态柔和美善，识见意趣严明恰当，作为朝廷大臣的表率，是朝廷的楷模。
金城公主已经到吐蕃和亲，大汉王朝不是没有能独自随机应答的人，对远在吐蕃的金城公主十分怀想，怎么能忘记呢，应该派遣使者持节前往吐蕃，准许按照标准规定出使吐蕃。
”把公开以使节身份携带的一万匹礼物，私下以臣子觐见的两千匹礼物都用五彩装饰之后派遣出发。
等到李暠回到唐王朝，金城公主建议今年九月一日在赤岭设立界碑，确定吐蕃、唐朝边界。
设立界碑的时候，皇帝下令张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支一同前往观看。
不久，吐蕃派遣大臣跟随唐朝使者分别前往剑南和及河西、碛西，告诉边境州县：
”唐朝使者也像这样告诉边境州县。
因为李暠出使完成使命，转任吏部尚书。
当时吏部的委任文书印鉴与朝廷一般官衙的印鉴相同，使用起来很混杂，难以区分，李暠奏请依准司勋兵部印文例的时候，加上“官告”两个字，到现在依然这样运用。
李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望，多次受封后作为武都县的地方长官，不久拜为太子少傅。
因病去世，时年六十多岁，赠益州大都督。
3．（2016届西北工大附中高三下第六次适应性训练）阅读下面的文字，完成文后各题。
沉浸文艺的得失谈
一般人常说，文艺是一种避风息凉的地方。
在穷愁寂寞的时候，它可以给我们一点安慰。
这话固然有些道理，但亦未必尽然。
最感动人的文艺大半是苦闷的呼号。
作者不但宣泄自己的苦闷，同时也替我们宣泄了苦闷。
我们觉得畅快，正由于此。
不过同时，伟大的作家们也传授我们一点尝受苦闷的敏感。
人生世相，在健康的常人看本来是不过尔尔，朦胧马虎地过活，是最上的策略。
沉浸文艺的人，对于人生世相往往见出许多可惊可疑可痛哭流涕的地方，这种较异样的认识往往不容许他抱鸵鸟埋头不看猎犬式的乐观。
这种认识固然不必定是十分彻底的，再进一步的认识也许使我们在冲突中见出调和。
不过这种狂风暴雨之后的碧空睛日，大半是中年人和老年人的收获，而古今中外的中年人和老年人之中有几人真正得到这种收获？
我自己对于文艺不完全的认识酿成两种可悲的隔阂。
第一种是书本世界和现实的隔阂。
像我们这种人，每天之中要费去三分之二的时间抱书本，至多只有三分之一的时间可以应事接物。
天天在史诗、悲剧、小说和抒情诗里找情趣，无形中就造成另一世界，把自己禁锢在里面，回头看自己天天接触的有血有肉的人物反而觉得有些异样。
文艺世界中的豪情胜慨和清思敏感在现实世界中哪里找得着？
除非是你用点金术把现实世界也化成一个文艺世界。
但是得到文艺世界，你就要失掉现实世界。
第二种隔阂可以说是第一种隔阂的另一面。
文艺所表现的固然有大部分是人人同见同感的，也有一部分是一般人所不常见到不常感到的。
这一般人不常见到不常感到的一部分往往是最有趣味的一部分。
一个人在文艺方面天天向深刻微妙艰难处走，在实际生活方面，他就不免把他和他的邻人中间的墙壁筑得一天高厚似一天。
说“今天天气好”，人人答应你“今天天气的确是好”；
可是你不能在你最亲爱的人的眼光里发现突然在你心中出现的那一点灵感，你不能把莎士比亚的佳妙处捧献给你的母亲。
一般人常以为只有科学的训练才可以养成冷静的客观的头脑，但我的冷静的客观的头脑不是从科学得来的，而是从文艺得来的。
凡是不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把“我”看得太大。
他们从“我”这一副着色的望远镜里看世界，一切事物于是都失去他们本来的面目。
所谓冷静的客观的态度，就是丢开这副望远镜，让“我”跳到圈子以外，不当做世界里有“我”而去看世界；
还是把“我”与类似“我”的一切东西同样看待。
一般人常拿实际人生的态度去看戏，看到曹操奸猾，不觉义愤填胸，本来是台下的旁观者，却跃跃欲试地想跳到台上去，把演曹操的角色杀死。
我的办法与此恰恰相反。
遇着真正的曹操，我也只把他当做扮演曹操的角色看待，是非善恶都不成问题，嗔喜毁誉也大可不必，只觉得他有趣而已。
（摘编自朱光潜《诗论》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．最感动人的文艺大半是苦闷的呼号，是因为作者在作品中不但宣泄了自己的苦闷，同时也替我们宣泄了苦闷。
B．沉浸于文艺的人对于人生世相形成的比较彻底的异样认识往往不允许他们产生自欺欺人的乐观情绪。
C．作者觉得对于文艺不完全的认识酿成两种可悲的隔阂，而且在文艺世界里面走得越深入隔阂也难免会越深。
D．一般人常拿实际人生的态度去看戏，而作者以置身戏外的态度看戏，因为作者从文艺中得到了冷静的客观的头脑。
（2）下列内容不属于在作者看来沉浸于文艺中“得”的一项是
A．看到人生世相中许多可惊可疑可痛哭流涕的地方，丰富了自己的认识和情感。
B．沉浸在文艺中能够获得现实生活中得不到的豪情胜慨和清思敏感。
C．能得到文艺作品中一般人不常见到不常感到又往往是最有趣味的一部分。
D．在实际生活方面不免把自己和邻人隔开，从而获得别人感受不到的灵感。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．伟大作家常借文艺宣泄苦闷时也宣泄了读者的苦闷，并传授给读者尝受苦闷的敏感。
B．对于文艺不完全的认识会酿成两种可悲哀的隔阂，这并不是针多数人而言的。
C．作者冷静客观的头脑从文艺得来，与一般人只通过科学的训练养成殊途同归。
D．一个人在文艺中发现的妙处获得的乐趣往往只能个人体会，很难与别人分享。
（1）A
（2）D
（3）C
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
A项根据文本第一节内容“最感动人的文艺大半是苦闷的呼号。
作者不但宣泄自己的苦闷，同时也替我们宣泄了苦闷”可知，选项强加因果关系。
涉及原文两句话，前句讲最感动人的文艺的特点，后句讲伟大作者创作的特点，它们是并列关系而不是因果关系。
题干要求选出内容不属于在作者看来沉浸于文艺中“得”的一项，这是考查学生理解文章重要概念的能力。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
D项有两个错误，一是“在实际生活方面不免把自己和邻人隔开”是沉浸于文艺的“失”而不是得，二是前后分句不存在因果关系。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项D有两个错误，一是“在实际生活方面不免把自己和邻人隔开”是沉浸于文艺的“失”而不是得，二是前后分句不存在因果关系。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项C误解了原句意。
最后一段首句说“一般人常以为只有科学的训练才可以养成冷静的客观的头脑”，一般人认为科学的训练是养成冷静的客观的头脑的唯一途径，并不是“只通过科学的训练养成”。
4．（2016届湖南浏阳一中高三上第一次月考）阅读下面的文字，完成各题。
（25分）
绿染戈壁
梁衡
由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树。
这种柳，是西北高原常见的旱柳。
它树身高大，树干挺直，如松如杨，而枝叶却柔密浓厚。
每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉，茂盛的枝叶冲出地面，射向天空，然后再四散垂落，泼洒到路的两边。
远远望去连绵不断，又像是两道结实的堤坝，我们的车子夹行其中，好像永远也逃不出这绿的围堵。
左宗棠是1869年5月沿着我们今天走的这条路进入甘肃的。
左宗棠止步于举人，此后三次参加会试，三考不中，便无心再去读枯涩的经书，而是在乡下边种地边研究农桑、水利等实用之学，后因太平天国乱起，就随曾国藩办湘军。
1866年甘肃出现回民起义时，左正在福建办船政，建海军，对付东南的外敌。
朝中无人，同治皇帝只好拆东墙补西墙，急召他赴西北平叛。
左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。
但他到西北后，发现这里的危机不只是政治腐败，军事瘫痪，还有生态的恶劣和耕作习惯的落后。
大军所过之处全是不毛的荒山、无垠的黄沙、裸露的戈壁、洪水冲刷过后的沟壑。
这与江南的青山绿水、稻丰鱼肥形成强烈的反差。
左宗棠隐居乡间时曾躬耕农亩，准备种田教书，终老乡下。
但是命运却把他推向西北，让他“达则兼济天下”，兼顾西北。
面对赤地千里，他做的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要。
但古往今来西北不知几多战事，二栽树将军又有几人？
用兵西北先要修路，左宗棠修的路宽三到十丈，东起陕西的潼关，横穿甘肃的河西走廊，旁出宁夏、青海，到新疆哈密，再分别延至南疆北疆。
穿戈壁，翻天山，全长三四千里，后人尊称为“左公大道”。
1871年2月左下令栽树，有路必有树，路旁最少栽一行，多至四五行。
这是为巩固路基，“限戎马之足”，为路人提供阴凉。
左对种树是真有兴趣，真去研究，躬身参与，强力推行。
他先选树种，认为西北植树应以杨、榆、柳为主。
河西天寒，多种杨；
陇东温和多种柳。
凡军队扎营之处都要栽树。
他还把种树的好处编印成册，广为宣传，又颁布各种规章保护树木。
史载左宗棠“严令以种树为急务”“相檄各防军夹道植树，意为居民取材，用庇行人，以复承平景象”。
左每到一地必视察营旁是否种树。
在他的带领下，各营军官竞相种树，一时成为风气。
现在甘肃平凉仍存有一块《威武军各营频年种树记》碑，详细记录了当时各营种树的情景。
左宗棠在西北到底种了多少树，很难有确切的数字。
他在光绪六年（1880年）的奏折中称，只自陕西长武到甘肃会宁县东门六百里，就种活二十六万四千多棵树，其中柳湖有一千二百多棵。
再加上甘肃其余各州约有四十万棵，还有在河西走廊和新疆种的树，总数在一二百万棵之多。
而当时左指挥的部队大约是十二万人，合每人种树十多棵。
中国西北自秦以来共有三条著名的大道。
一是秦始皇统一中国后修的弛道；
二是唐代的丝绸之路；
三就是左宗棠开辟的这条“左公绿柳之路”，民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基。
三千里大道，百万棵绿柳，这在荒凉的西北是何等壮观的景色，它注定要成为西北开发史上的丰碑。
兵者，杀气也。
向来手握兵权的人多以杀人为功、毁城为乐，项羽烧阿房宫，黄巢烧长安，前朝文明尽毁于一旦。
他们能掀起造反的万丈狂澜，却迈不过政权建设这道门槛。
只有少数有远见的政治家才会在战火弥漫的同时播撒建设的种子，随着硝烟的退去便显出生命的绿色。
（摘编自2014年7月23日《人民日报》刊文《左公柳，西北天际的一抹绿云》）
相关链接：
①长夫人等（指后勤人员）不得在外砍柴。
但屋边、庙边、祠堂边、坟边、园内竹林及果木树，概不准砍。
（左宗棠《楚军营制》）
②马夫宜看守马匹，切不可践食百姓生芽。
如践食百姓生芽，无论何营人见，即将马匹牵至该营禀报，该营营官即将马夫口粮钱拿出四百立赏送马之人，再查明践食若干，值钱若干，亦拿马夫之钱赔偿。
如下次再犯将马夫重责二百，加倍处罚。
③左宗棠的同乡及幕僚杨昌浚，应邀西行，见道旁柳树成林，也有七绝一首：
“大相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。
新载杨柳三千里，引得春风渡玉关。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．左宗棠在福建办船政，建海军，对付东南的外敌，而同治皇帝又急召他赴西北平叛。
可见左宗棠当时在清廷已有无人替代的地位。
B．左宗棠被朝廷差遣到西北，却发现那里大有用武之地，于是在政治、军事上颇有建树，在其他很多方面成就也都不凡。
C．左宗棠原本志在“穷则独善其身”，躬耕陇亩，种田教书，却又不得不接受命运的安排，赶赴西北以“达则兼济天下”。
D．左宗棠最初下令种树，只是为了巩固路基
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