紫藤萝和牵牛花新材料作文讲评Word格式文档下载.docx
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4、新材料作文审题要领及方法
①吃透材料，发掘材料的思想价值和现实意义——设置问题，理性分析——抓紧材料的关键字眼——多方位思考，引申多种角度——不能脱离材料，但也不必拘泥于材料（慎防游离）
②牵牛花和紫藤萝是怎样展现美丽的？
篱笆和枯树又是怎样成为一道风景？
牵牛花和紫藤萝、篱笆和枯树之间的关系是什么？
两者的关系寓意着什么？
人类社会需要这样的关系吗？
为什么？
从问题中确立中心观点，紧紧地扣住中心观点，把问题说清楚。
关键字：
凭借凭借外力来成就自己（抓紧关键字眼≠只看关键字眼）
从各自的角度看：
牵牛花和紫藤萝凭借篱笆（外力）成就自我
篱笆和枯树凭借牵牛花（外力）成就自我
从两者的关系角度看：
合作双赢；
互补互足、互惠互利；
善假于物，成就你我；
取长补短，共创美好;
助人亦助己。
三、审题训练
阅读下列材料，完成审题训练。
①古代有个渔夫一天在井里捞到两条鲤鱼，第二天在井里捞到三条鲫鱼，第三天仅仅只捞到几只米虾，第四天第五天……什么也没捞到。
这是为什么呢？
分析：
主旨：
②有人做了这样一个试验：
用铁链拴住一只狗，不一会儿，狗挣断铁链跑了。
原来铁链上的100个环扣中，99个都完好，只有1个锈坏了，结果整条铁链连狗都拴不住。
四、优秀作文
借人精华，以铸辉煌
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；
没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；
没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；
万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。
因此，我要说：
借人精华，以铸辉煌。
上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。
这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。
千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。
坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；
韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；
一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。
唐太宗在高吟着：
“以铜为镜可以正衣冠；
以人为镜可以明得失；
以史为鉴可以见兴替。
”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。
倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。
面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？
中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。
走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；
一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！
听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；
看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；
想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。
于是，打开未来的首页，我写下：
借人精华，以铸辉煌！
【简评】
这是一篇优秀的临场作文。
拟题精当，紧扣材料主旨。
开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。
行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。
能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。
这是本文的一大亮点。
其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。
巧“借”巧“还”
你不能事事通、样样能，所以你要学会巧“借”，借人之长，补己之短。
借来不用，不如不借；
借而不还，便无处可借。
所以你必须借而巧用，以此巧还。
牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；
攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧“还”。
于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。
寸有所长，尺有所短。
承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。
“假舆马者，非利足也，而能至千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”这就是巧借，在巧借中，我们走得更远；
在巧借中，我们离成功更近。
“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。
”这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；
因为巧借，牛顿走在了时代的前列。
巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。
假如没有巧借，将有一半的伟人被夭折，将有几千年的文明史被推迟。
巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。
“投我以桃，报之以李。
“这是巧借巧还的最生动概括。
罗贯中巧借《三国志》，撰出第一部伟大的章回小说——《三国演义》。
在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。
它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。
这就是巧还。
日本大和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。
盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。
直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。
日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。
巧借之后，能好好利用，好好把握，便也是一种巧还。
山借水之灵动，才有了一山生气；
水借山之沉稳，才有了一水飘逸。
山借灵动，还飘逸；
水借沉稳，还生气。
美之深蕴，只在巧借巧还之中。
朋友，你会做到巧借巧还，是吗？
本文题目，新颖别致，开门见山的揭示了文章的中心论点；
开头两段，言简意赅，准确鲜明的对文章主旨做了解析说明：
开篇起势不凡！
行文紧扣话题，不枝不蔓，论证层次清楚，论据丰富生动。
语言较出彩，对整句的运用娴熟自如。
“罗贯中”与“日本”两段事例选用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。
（54+3）
互借实现双赢
沙漠因沙子的狂舞而显其壮观，大海因波涛的澎湃而更加雄壮，青松因白雪的覆盖而成了一道亮丽的风景……一盘散沙，一泓流水，一棵苍松这些极为平凡普实的东西却因相互借用，和谐相处而令人眼睛一亮，成为焦点。
互相凭借让我们看到了美景绝境。
生活中我们同样需要相互凭借，创造出双赢的效果。
曾经听过一个关于二胡的寓言故事，二胡上大小弦共同演奏时给人缓急适中、音域宽广厚实的美感，大小弦为了一比高下都决定独自演奏。
大弦奏起，乐音浑厚犹如壮士孤愤的悲壮雄浑之感。
听后主人摇头。
接着小弦奏起，音律舒缓婉如潺潺流水缓缓而逝，给人宁静幽远之感。
听后主人亦是摇头。
大小弦都用疑惑的目光望着主人。
“你们的技艺都很高超，似乎达到了炉火纯青的地步。
但是你们各自的音域过于单调，人们听后不免产生乏味感。
只有共同演奏，相互凭借，共达和谐，才能达到绝境，给人美的享受。
”一个简单的寓言故事却留给我们深深的思考：
生活中我们需要互相凭借，靠彼此的合作给我们创造个人所达不到的收获。
金无足赤，人无完人。
我们都存在这样或那样的缺点与不足，在个人的力量显得微弱与不足时，我们不如学会借用，学会合作。
古语就有“取人之长补己之短”之说。
在学习中我们或许都有这样的体验：
一道自己冥思苦想却毫无思路的题目经人稍加指点，自己便觉豁然开朗思路大通，这便是思维上的凭借。
由此我们便学会了讨论，让各种不同的思维碰撞，融合互补，从而解决了问题。
同样，今天社会上各种公司间的合作，国与国间的合作，不正是利用各种资源与人才实现互补，互借，来达到彼此的目标，取得成果吗？
由此来看，互借即为合作，它是我们生活、工作、学习中不可或缺的一种办事方法。
正如一位名人所言：
“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后你我各有一个苹果，你有一种思想，我有一种思想，交换后你我各有两种思想。
”
互借实现双赢，这是做人处世的大智慧。
正如红花绿叶相互映衬共达极致，我们需要彼此凭借。
本文立意高远，层次清楚，新析深透。
由“借”这一话题引起，从“双方互借”到“实现双赢”，再到“做人处世”的智慧，步步深入，说服力强。
作为较典范的议论文，论证手法多样，增强了论证效果，尤其是比喻、类比等论证手法，可观为文章的一大亮点。
此外，语言洗炼，无冗语，使文章容量足，内容充实。
借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；
一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；
一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。
凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。
先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；
三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；
今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；
邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。
正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。
晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；
唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；
北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；
南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。
正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。
当然，凭借也有另类。
古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；
今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；
落落余辉，我借一缕最暖的；
灼灼红叶，我借一片最热的；
凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
这篇文章语言优美，开头一组排比句，既紧扣题意，又震撼读者。
知识面宽，古今典故，信手拈来，凭借过硬的文字功夫，将观点阐述得鲜明突出。
才女之泉，泉之才女
新雨过后的漱玉泉。
我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。
冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。
她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来……
李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。
或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。
是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；
漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？
词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。
时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。
有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。
她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？
她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？
她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？
我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。
泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。
的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。
它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。
既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？
我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。
我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。
一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵……
构思巧妙、语言优美使得本文与众不同，堪称美文。
初读本文，便有一股淡雅的清风袭来；
古人古诗古词古意，让人渐入佳境。
谁能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女？
谁能想，漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜相惜的？
谁能想，正是借这泉的甘洌清纯，才有了她水一般的情思；
正是借词人的温婉柔情，才有了它诗一般的灵动清澈？
一阵清风拂过，似乎又传来词人轻轻的吟诵……（59）
相映生辉的历史长廊
悠悠历史长河，星汉灿烂，光明璀璨，其间缺不得这样一些人和事物：
他们交相呼应，相映生辉，物因人而贵，人因物而显……
周敦颐与莲
走进周敦颐的历史世界，远远地仿佛就看到他的境界：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
在这里，毋庸置疑，对他来说，最重要的还是他的莲——他的精神寄托，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭洁立，不蔓不枝。
在他遭受不平排挤而苦闷、彷徨的时候，莲就是他最亲的挚友。
一篇《爱莲说》，周敦颐被历史铭记；
因为周敦颐，莲从此与众不同！
“可远观而不可亵玩焉”，静静地，我走开了。
陶渊明与菊
冷不丁儿闯进了陶渊明的桃源世界，这可是个意外！
吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜适从地走在田园小路上，怀着“不为五斗米折腰”的不屈信念和对现实官场的黑暗腐败的愤懑，他解下官绶，丢下铜印，来到了自己金黄色的田园世界。
“悟已往之不谏，知来者之可追”，“羇鸟恋旧林，池鱼思故渊”，菊就是他最好的归宿。
在金黄色的天地里，他恬静安适，下地种豆，对菊吟诗，他离不开菊，菊同样也离不开他。
借着陶渊明，菊成为秋天里最亮丽的风景；
而若没有了菊，没有了“弃官归田”的精神寄托，历史上就不会有伟大的田园诗人——陶渊明。
李白与月
想到人与月，就不可能丢下李白与月。
李白与月的默契“合作”和成功，堪称文学史上的典范，让我们一起追寻李白与月的情思……
“十分浪漫，十分豪情，三分酿成了剑气，剩下的七分啸成了月光，绣口一吐造就了半个盛唐。
”月与李白，有着难以割舍的情缘：
独在异乡，是月，让李白“低头思故乡”的感情在“举头望明月”中得以抒发；
树下独酌，是月陪伴李白，“我歌月徘徊，我舞影凌乱”……
月，借李白而平中见奇，成为千古一月；
李白，若没有了月，就少了一份豪气，世间就少了那位无人可及的“诗仙”。
……
漫漫历史长廊，物借人而贵，人借物而显。
如果人的成功是一朵鲜艳的花，那么物便是不可缺少的绿叶；
如果人的成就是一朵白云，那么物便是湛湛蓝天……
红花还需绿叶衬，花下叶则更翠；
白云，蓝天，交相呼应，那是多美的画面啊！
历史，因相映而熠熠生辉！
借来的盛世
又是一次强谏。
太宗眉头紧锁，似有不悦，大臣个个缩着身子，贫声屏气，整个大殿只有魏丞相一人言辞激昂，滔滔不绝。
结束后，他用诚恳而无畏的目光看着太宗，但见太宗长吁一口气，众臣只等龙颜大怒，不料他用赞赏的口吻说：
“好，准旨！
”魏征微微一笑，但满是敬佩，继而低头退回朝列。
御花园内，见丞相未在，有大臣暗示太宗不该如此迁就于一个丞相。
太宗不语，沉默片刻，见远处有几个妃子在放风筝，顿有所悟。
于是，他指着天上说：
“众爱卿，你们看，那是什么？
”众大臣不解太宗的意思，只好顺着望去，回头答道：
“回皇上，那是风筝。
”“不错，那是风筝，”太宗继续说，“那么它为何叫风筝呢？
”大臣们都迷惑不解：
皇上这是怎么了？
但不管怎样，毕竟是皇上提出的问题，于是回答说：
“它借风而起，游于天上，故而称风筝。
”太宗点头道：
“说得很对，它是借风而起，我呢，又是借什么掌管社稷，坐在高高的金銮殿上呢，难道这里面没有魏丞相的功劳吗？
他好比是一面镜子，我只有借他才能发现自己的缺点和不足，不断改正，不断充实自己啊！
”听完太宗一席话，众大臣低下头，不再作声。
魏府内，见魏征回来，魏夫人服侍过茶水之后说：
“近日常听外头传言你喜欢顶撞皇上，这于你不利啊。
”魏征摆摆手，说道：
“此言差矣，我这并非顶撞，听说今日皇上在御花园内将我比作风，把自己比作风筝，我不敢说是自己把他托在上面，但我确实是借他显示了自己的能力。
想想，我布衣出身，不是什么达官显贵，要想造福百姓，做得出色，不就是借皇上的权力来完成吗？
不然，谁会听我指令呢？
”魏夫人听完，点头称对。
于是此后，大殿上经常出现这样的景象：
丞相在下慷慨陈词，皇上在上颔首称是。
从此，民间景象愈加繁荣，人民生活水平不断提高。
一代盛世就这样诞生了。
有人说，是魏征借了太宗的名，成为了一代名相。
也有人说：
是太宗借了魏征的力，成就了一代功业。
本文扣题紧，描写到位，认识深刻，书写好，记叙文写到此种地步，不简单。
五、写作训练
下列作文的构思立意皆不错，但美中不足的是字数都少50-100字左右。
请你选择其中三篇例文加以修改完善。
巧借他物，补己之短
蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；
紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；
三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；
月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？
是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？
是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？
无他，巧借它物耳。
谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？
谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？
没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。
蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。
沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。
一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。
中国，一个原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。
新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！
如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。
如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。
（751字）
本文思路清晰，文笔流畅。
先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。
这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。
结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。
本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。
这是需要改进的地方。
他山之石，可以攻玉
兀立的山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；
火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；
普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。
一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：
“假舟楫者，非能水也，而绝江河；
假舆马者，非利足也，而致千里。
君子生非异也，善假于物也。
”这也正应了中国一句古语：
“他山之石，可以攻玉。
”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
日本人在这一方面做得真是绝了。
只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。
这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。
日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。
日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。
我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。
长江口水质变好了，鱼类众多。
但又出现了新的问题：
葫芦藓泛滥成灾。
为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。
所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。
“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。
大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。
记住，“他山之石，可以攻玉”。
（749字）
本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。
文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。
本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。
共同美丽
紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；
篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。
人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人
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