南平市质检语文.docx

南平市质检语文.docx

《南平市质检语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《南平市质检语文.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

南平市质检语文

2011年南平市高三毕业班适应性检测

语文试题

（满分150分，考试时间150分钟。

）

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇。

（6分）

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（1）羁鸟恋旧林，。

（陶渊明《归园田居（其一）》）

（2）仰观宇宙之大，。

（王羲之《兰亭集序》）

（3），天涯若比邻。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4），浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

（5）无丝竹之乱耳，。

（刘禹锡《陋室铭》）

（6）予独爱莲之出淤泥而不染，。

（周敦颐《爱莲说》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

宋必达传

宋必达，字其在，湖北黄州人。

顺治八年进士，授江西宁都知县。

土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。

请尽蠲逋赋以徕之，二岁田尽辟。

县治濒河，夏雨暴涨，城且没。

水落，按故道疏治之，自是无水患。

康熙十三年耿精忠叛自福建出攻掠旁近地江西大震群贼响应宁都故有南北二城南民北兵。

必达曰：

“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。

王守仁破宸濠尝用之矣。

”如其法训练，得义勇二千。

及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：

“众寡食乏，奈何？

”必达曰：

“人臣之义，有死无二。

贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。

”营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。

已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。

会援至，贼解去。

或言于巡抚，县堡砦多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。

官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐计口赎之，询其姓氏里居，护之归。

县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。

卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。

中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。

忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：

“宋爷安在？

吾等皆宁都民。

”拥而出，乃得脱。

既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：

“是死守孤城者耶？

吾为若咨部还故职，且以军功叙。

”必达逊谢之。

既而语人曰：

“故吏如弃妇，忍自媒乎？

”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。

越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令踵必达乡勇之制御之，卒保其城。

（选自《清史稿》）

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．清泰、怀德二乡久罹寇遭受B．夏雨暴涨，城且没将要

C．及贼前锋薄城下靠近D．后令踵必达乡勇之制御之脚后跟

3．下列句子中，全部体现宋必达爱民廉政的一组是（）（3分）

①二岁田尽辟②水落，按故道疏治之③巨炮隳雉堞，辄垒补其缺

④自倾橐计口赎之⑤必达逊谢之⑥褐衣蔬食，老于田间

A．①②⑥B．①③⑤C．②③④D．④⑤⑥

4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A．宋必达是湖北黄州人。

中了进士，（被朝廷）任命为江西宁都知县。

（他）请求免除老百姓欠国家的税收，用疏通河流旧河道的方法治河，消除了洪水。

B．耿精忠造反时，宋必达用（明朝）王守仁消灭朱宸濠曾经用的办法，训练得到2000名义勇，一鼓作气率领他的部下把敌人打退。

C．（宋必达）被弹劾罢官，宁都人哭着送他。

他去了南昌，中途被强盗捉住，他不屈服，被关押了17天。

最后被宁都百姓救了出来。

D．（宋必达）回到家乡后，董卫国来看望他，要替他到吏部求情，让他官复原职，而且按立军功来授职升迁。

宋必达谦让辞谢。

（最后他）死在了民间。

5．给文中画横线的句子断句或翻译成现代汉语。

（6分）

（1）断句（在该停顿的地方用斜线标记）：

（2分）

康熙十三年耿精忠叛自福建出攻掠旁近地江西大震群贼响应宁都故有南北二城南民北兵。

（2）把下面的句子翻译成现代汉语：

（4分）

宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。

译：

6．阅读下面这首词，回答问题。

（6分）

菩萨蛮•书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

[注]南宋高宗建炎三年，金兵分两路南侵，一路追高宗，直指临安（今杭州）；一路追隆佑太后（在当时维系人心，抵御外侮发挥着重要作用，为时人和后世所称颂），直至江西赣州造口，情势危急。

南奔民众及沿途百姓深受金兵之害。

47年后，任职江西驻赣州的辛弃疾有感于此，在造口墙上写了这首词。

行人：

指困金兵南侵而逃难的人。

鹧鸪：

一种叫声凄厉的鸟，其叫声谐音为“行不得也哥哥”。

（1）解释：

（2分）

“长安”是指：

。

“无数山”是指：

。

（2）“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常被人们引用。

在词中，“青山”喻指什么?

人们引用时它又是什么意思?

全词抒发了词人怎样的思想感情?

（4分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中对作品故事情节的叙述,不正确的两项是（）（5分）

A．建安四年，袁绍率兵十余万南下攻打曹操。

两军相峙于官渡。

袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，许攸便弃袁绍而投降曹操。

曹操采纳许攸的计谋，领兵烧了袁绍在乌巢积屯的粮草。

（《三国演义》）

B．葛朗台太太去世后，葛朗台的财产面临着被女儿欧也妮瓜分的危险。

于是，葛朗台通过公证人，让欧也妮签署了一份放弃母亲遗产继承权的文书，从而把全部家产总揽在自己手里。

（《欧也妮·葛朗台》）

C．到了这时，瑞钰的最后一道防线被攻破了。

她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来。

听到“血光之灾”的鬼话后，瑞钰哭了，拒绝到城外分娩。

觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉民态度坚决，主张反抗。

（《家》）

D．玛丝洛娃在一个雨夜赶到涅赫留朵夫途经的车站去见他。

她看到他正坐在车厢内喝酒找乐。

她举起冻僵的手敲打火车车窗，追赶开动的列车。

列车走了，伤心的她决定卧轨自杀，后来经过扳道工的劝说，才平静下来。

（《复活》）

E．因双桥镇失陷，吴荪甫为缓解公司危机，只好筹集资金投资公债。

在交易所里，赵伯韬操纵管理机构为难吴荪甫，吴荪甫寄希望于杜竹斋，关键时刻，杜竹斋见利忘义，临时变卦，致使吴荪甫彻底破产。

（《子夜》）

8.简述题（任选一题，100字左右）（5分）

（1）请简述“出陇上诸葛妆神”的故事情节。

（《三国演义》）

（2）他径直跑到绞刑架下，用手指着绞刑架叫她看，“在它和我当中你可以选择一个。

”他冷酷地说道。

……

姑娘终于向他说道：

“它还没有你那样使我害怕。

”

这是《巴黎圣母院》中的一段话。

这两句话分别是谁说的？

为什么会说出这样的话？

请简述相关的情节。

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

（6分）

齐宣王问曰：

“人皆谓我毁明堂。

毁诸？

已乎？

”

孟子对曰：

“夫明堂者，王者之堂也。

王欲行王政，则勿毁之矣。

”王曰：

“王政可得闻与？

”

对曰：

“昔者文王之治岐也，耕者九一①，仕者世禄，关市讥而不征②，泽梁③无禁，罪人不孥④。

老而无妻曰鳏。

老而无夫曰寡。

老而无子曰独。

幼而无父曰孤。

此四者，天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，必先斯四者。

诗云：

‘哿矣富人，哀此茕独⑤。

’”王曰：

“善哉言乎！

”（《孟子·梁惠王下》）

【注释】⑴耕者九一：

指井田制。

把耕地划成井字形，每井九百亩，周围八家各一百亩，属私田，中间一百亩属公田，由八家共同耕种，收入归公家，所以叫九一税制。

（2）关：

道路上的关卡，近于现代“海关”的概念。

市：

集市。

讥：

稽查。

征：

征税。

（3）泽梁：

在流水中拦鱼的设备。

（4）孥（nú）：

本指妻子儿女，这里用作动词，不孥即指不牵连妻子儿女。

（5）哿（gě）矣富人，哀此茕（qióng）独：

哿，可以。

茕：

孤单。

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．明堂，是指宽敞明亮的厅堂，明就是明亮的意思。

是为天子接见诸侯而设的建筑物。

B．王政，即王道，也是指仁政。

这是孟子极力向当权者宣传的主张。

它是相对于“霸道”而言的。

C．成语“鳏寡孤独”的出处就是本段文字，其原意各有所指，后泛指丧失劳动力而又无依无靠的人。

D．孟子认为，要施行仁政，就要照顾好“鳏寡孤独”者，这与他“老者衣帛食肉”“颁白者不负戴与道路”的主张是一致的。

（2）孟子认为要实行仁政应从几个方面着手？

联系现实，你对孟子的措施又有什么评价？

（3分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成l0－12题。

创新是指继承往圣和诸子基础上，度越往圣和诸子，既不是照着讲，也不是接着讲。

不管哪种学术文化、哲学理论思维，若封闭自我，自我设限，便是一条自杀之路。

当今世界，宇宙性、世界性已成为日常话语的主题词，它与现代第一代新儒家为抵抗日本帝国主义军事、政治、经济、文化的侵略，“为生民立命”而发扬中华民族传统文化精神，与第二代新儒家“花果飘零”于异地的文化心理，已大异其趣，以往以地域性冲突和危机为化解对象的理论思维，已被全球性的冲突和危机的化解所代替。

所以，当今儒学怎么办，是学者们应该深思熟虑的重要课题。

在两千多年演进过程中，儒学尽管有时式微，但总体来说却生生不息。

孔子是在“礼崩乐坏”的社会环境下，奔走各国，在整理编纂“六书”中，吸取其理论思维的营养，创立了儒家学派，奠定了儒学理论思维的基本内容、性质、特征和框架，而成为“显学”。

从诸侯国分封割据到一统的中央集权君主专制制度的建立，社会实现了大转型、大变革，儒学如何适应社会的大转型的需要，如何能长治久安，是当时法、道、儒各家所思议的热门话题；汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士，以对策的形式“垂问乎天人之应”，经董仲舒“三年不窥园”的殚精致思，吸收先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，建构了“天人感应”的新儒学的哲学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应”的垂问，为当时社会治理中所存在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等的不一统的冲突，与由此而产生的危机，提出了化解之道，儒学获得了新生命。

宋元明清时的理学家，以其“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”的精神，面对佛教的强势文化，他们出入佛道，“尽究其说”，既挽救了“两汉而下，儒家之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏”的颓势，又融突和合儒释道三教，把唐代三教“兼容并蓄”的文化整合方法落实到“天理”上；援佛道入儒，适应了新时代的政治、经济、文化、伦理道德、价值观念、终极关切的需要，体现了时代精神的精华，使颠错于秦火、支离于汉儒、幽沉于六朝的儒学，涣然而大明于世。

儒学之所以开创，董仲舒和宋明理学之所以发展了儒学和赋予新生命，归根到底就在“穷理尽性而至于命”的效能上，充分体贴和把捉时代的现实需求和时代的主流精神，以新思想、新观点、新方法、新话题，建构新哲学理论思维体系，而自己讲，讲自己；当今之世，在经济全球化、科技一体化、网络普及化、文化多元化的情境下，在新危机、新冲突面前，儒学应如何“与时偕行”，建构体现当下时代精神的真正的儒学哲学理论思维体系，是当代学者的历史使命和不容推卸的责任。

（节选自张立文《儒学的生命在于创新》，有删改）

10．下列对概念的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．创新不是照抄照搬前代思想家的学说，也不是机械地延续，而是继承前代思想家学说的基础上地发展自己的学说。

B．第一代新儒家抗日为民，有爱国主义精神，第二代新儒家“花果飘零”于异地，有崇洋媚外的倾向。

C．以往人们关注的是地区性的矛盾冲突，并化解之，而现在人们关注的是世界性的危机，关心的是世界和平。

D．在历史的长河中，儒学虽然有时走过衰弱的道路，但总体上欣欣向荣，健康发展，具有顽强的生命力。

11．下列对文章有关内容的表达，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．孔子在整理编纂“六书”中，