学年山东省滨州市邹平双语学校一区高二下学期期中模拟考试语文试题 解析版.docx

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学年山东省滨州市邹平双语学校一区高二下学期期中模拟考试语文试题解析版

2016-2017学年山东省滨州市邹平双语学校一区高二下学期期中模拟考试语文试题解析版

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

汉字蕴含的美学

骆冬青

传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。

汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。

这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。

中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。

身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。

这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。

黑格尔曾断言：

“拼音文字自在自为地最具智慧。

”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。

可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。

这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。

在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。

那么，汉字处于什么位置？

从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。

也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。

只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。

汉字则不然。

许慎的《说文解字序》曰：

“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳①而浸多也。

”这里，着重指出了“象形”的重要性。

“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。

但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。

也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。

于是人们把汉字说成是表意文字。

从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。

但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。

“字”对应的是西方的“词”。

而西方的“词”难道不是“表意”的吗?

所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。

汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。

汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。

可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。

汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。

汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。

在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。

（选自《文史知识》2015年第4期有删改）

【注】①孳乳：

繁殖、派生。

1．下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多想象和美感。

B.汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。

C.《说文解字序》认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。

D.汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。

2．下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（）

A.仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。

B.从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

C.汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。

D.汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“单词”，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。

B.汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。

C.“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。

D.汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。

【答案】

1．C

2．B

3．B

【解析】试题分析：

1．题干问的是“下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项”，本题考查对文本重要概念的理解辨析的能力。

C项，“以‘文’‘字’两种‘形声相益’的关系出现”有误；原文中提到“作为‘物象之本’的‘文’和‘形声相益’的‘字’构成的‘汉字’”，其中“形声相益”指“字”而不是“文”和“字”的关系。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

【名师点睛】此类题目的题干一般是“对……理解正确的一项”或者“错误的一项……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的C项源于第三段，文中“形声相益”指的是“字”，不是“文”与“字”的关系。

2．题干问的是“下列对文章的分析和理解，符合文意的一项”，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。

A．“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，“敬惜字纸”体现不出古人对文字的惊怖之情。

C“但有些人把汉字的美学当作落后的象征”错误，文中说“在一些人看来的‘落后’，却恰恰是汉字伟大的地方”中的“落后”指汉字的象形性，不是汉字蕴含的美学；同时，“汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题”于文无据。

D．过于肯定，原文“从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，选项问的是“下列对文章的分析和理解，符合文意的一项”，A项源自第一节，B项源自第三段，C项源自文章最后一节，D项源自文章第四节。

3．题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。

本题考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力。

B项，“创造的过程还保存在甲骨、青铜器、竹帛中”错误。

文章第一段的意思是说，汉字的精神（汉字蕴含的美学）保留在了古人刻画的留痕中，“凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中”，而不是“汉字的创造过程”保存在其中。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致。

本题的几个选项在文中都能找到相关的信息，进行比较即可。

阅读下面的文字，完成小题。

高手

吴宏庆

帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。

帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。

帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。

几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消失的。

就有人来找他鉴定古玩。

来人自报姓名，叫李土方。

此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。

帅子知道，这种人手中往往有好货。

李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。

帅子打开，里面是只青铜酒杯。

帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。

李土方心痛地拿起来，埋怨地说：

“我说你干吗用这么大的力？

”

帅子冷笑道：

“什么玩意儿！

民间仿造的，十块钱一个！

”

李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。

这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：

“好东西！

好东西！

”李土方见他这样，欢喜地问：

“值多少钱？

”帅子轻轻地把玉佩放下，说：

“这是汉代的蓝田玉。

上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。

如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。

”

李土方呼吸也急促起来：

“卖给你怎么样？

”

帅子摇头：

“买不起。

这是无价之宝！

”

“我等钱急用，亏一点卖给你？

”

“亏一点也买不起。

我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。

”

李土方感激地说：

“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖给你的。

可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。

我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。

”

有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。

帅子不置可否，神秘地笑了。

几天后，李土方又来了。

他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。

帅子知道他等待的东西要出现了。

李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉玺！

帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。

玉玺高二十公分，长宽各十五公分。

印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。

帅子定了定心，幸好不是失踪已久的传国玉玺，否则心脏怕受不了这么大的刺激。

玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王之气。

一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国”，三代而亡。

广德国的图腾就是独角龙。

这个玉玺就是广德国的玉玺。

这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。

“还有什么东西？

”

李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。

金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。

“这玩意儿你想怎么卖？

”帅子眼盯着金鼎问。

“那这个呢？

”李土方指着玉玺问。

“不管那个，我是问这个！

”

“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？

”

帅子笑了：

“这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？

最多两万元！

”

李土方颇难为情地笑了，一跺脚：

“好，两万就两万吧！

这个呢？

”他又指着玉玺。

帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。

“别别！

有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？

”

帅子重新坐下来，吸了根烟说：

“这玩意真是个古董，不用我说，你也知道。

但古董就一定值钱吗？

我看未必。

实话对你说，这玉质不算太好。

你看，上面还有瑕垢疵洼的。

”帅子又对李土方说了一大通专业术语。

李土方听得头都大了。

最后帅子伸出手掌晃了晃：

“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！

”

“五十万？

”

“五万！

”

李土方犹豫起来，半天才说：

“你是个公道人，不会太骗我。