八下第四单元设计1.docx
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八下第四单元设计1
八年级（下）第四单元教学设计
单元教学目标：
1、要从文章出发，以语言教学为立足点，在教学中应该为学生提供示范并引导学生揣摩味文中重要的词语句子，要注意语言的感悟和积累，还要加强朗读教学，使学生深入理解文中的思想感情。
2、教学范围可以适当扩大。
教师要借助音像资料适当增加学生的知识储备与体验。
3、注意开发利用课程资源，引导学生走向社会、走向生活，利用当地民风民俗，使语文课鲜活、有趣。
单元说明
本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。
作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
文章字里行间洋溢着对自自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点，文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。
所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。
善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。
《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。
往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
《春酒》则是一篇诗化的散文。
作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、故乡和对母亲的无限追思之情。
如诗一般的童年，而作者又用如诗般语言描绘出这一切：
儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。
《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。
从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔就能够勾画人物的神韵。
语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。
单元课时安排：
共12课时
单元整体学习1课时
《云南歌会》2课时
《端午的鸭蛋》1课时
《吆喝》1课时
《春酒》1课时
《俗世奇人》2课时
综合性学习：
《到民间采风去》3课时
单元总结 1课时
《云南的歌会》教学设计
教学目标
引导学生赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言，从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点，感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。
教学重难点
重点：
体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
难点：
理解文中环境描写对表现文章主题的作用。
教学思路：
本文按照“整体感悟――研读探究――拓展延伸”三步教学，以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。
第二课时力求恰当地使用辅助教学资源，充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法。
教学用时：
2课时
教学类型：
讲读
教学过程
第一课时
一、导入
由单元特点——民俗引入，让学生说说潮汕的民俗。
再简介作者，让学生随着一个湘西人的角度来领略云南民歌的风采。
[附作者简介：
沈从文（1902～1988）苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。
在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
]
二、听课文录音范读，全班齐读
三、检查字词
1、给下列加点字注音。
迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞
忌讳（huì）酬（chóu）和铁箍（gū）熹（xī）微
2、解释下列词语。
引经据典：
引用经典中的语句或故事。
譬喻：
打比方。
扶摇而上：
形容直往上升。
悠游自在：
快活的样子。
熹微：
形容阳光不强（多指清晨的）。
淳朴：
诚实朴素。
别开生面：
另外开展新的局面。
忌讳：
忌怕而隐避。
若无其事：
好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
酬和：
本意敬酒，引申为交际往来。
四、理清文章脉络
明确：
课文分为四部分，总分结构
第一部分
（1）总写对云南的感受和认识，引起下文的叙述。
第二部分（2―3）描写山野对歌。
第三部分（4）描写山路漫歌。
第四部分（5）描写村寨传歌。
五、再次默读课文，整体感知
1、本文在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？
每个场面各有什么特点？
[引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，发表自己的看法。
]
明确：
山野对歌――对歌具有对抗性质，是才情智力的大比拼
山路漫歌――这是即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
村寨传歌――这是一次民歌的展览，是一间传授民歌的课堂。
场面宏伟，气势壮观。
2、学生复述文中描绘的三个场合中唱歌的情景。
学生自评、互评。
六、小结
这是一篇富有情趣的散文。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生活的美好，人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
我们要反复品读，感悟作者的思想感情。
七、作业
1．课后练习一；
2．课外收集有关云南民歌的音像资料及当地的民歌民俗。
第二课时
一、复习导入
上节课我们初读课文《云南的歌会》，理清了文章脉络、感悟了作者的思想感情。
这是一篇富有情趣的散文，字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
请同学们思考回答：
文章首先总写对云南的感受和认识，然后在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？
每个场合的特点分别是什么？
（生答）看来，同学们已经很好的掌握了上节课所学的知识，对云南的歌会也已经有一定的了解。
[播放刘三姐的音乐片段]继续欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情。
二、赏析品读课文：
1、以不同形式朗读课文三个歌唱场面。
文章对三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，而在写法上也是各不相同的。
首先我们让男同学读第一个场面（第2、3自然段）、女同学读第二个场面（第4段）、最后全班齐读第三个场面（第5段）。
对于一些重要信息，同学们要边做勾画批注。
[学生读后，教师评价朗读并引导：
虽然同是写唱歌，但侧重点、写法却各不相同，也正是因为这样，文章将云南歌会形式的多样、内容的丰富、个性的独特尽情展示了出来。
我们不禁叹服作者的构思是多么精巧！
接下来我们一起走进第一个场面――山野对歌，去感受那一股扑鼻而来的浓郁的乡土气息。
]
2、赏读“山野对歌”
教师导引：
同学们注意，由于云南少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”这就是“山野对歌”。
我们先来听听“对调子”都唱些什么？
（唱的多是情歌酬和）
“多”字说明什么？
能不能去掉？
（不能。
“多”说明“对调子”多数以情歌为主，但也有其他方面的内容。
）
既然“对调子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？
（或见景生情、或提问、或互嘲互赞）
无论采用何种方式，“对调子”都是什么大比拼？
（机智才能）
这里作者着重写了“一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言”的情景。
请同学们齐读这个内容，看看作者从哪三个方面刻画这个年轻妇女？
（动作、神态、外貌）其中第三段作者不惜浓墨重彩、工笔描绘了人物的外貌，分别从面容、牙齿、衣饰特别是对衣着的描写，你觉得这个少数民族农村妇女具有什么样的性格特征？
（性情开朗、活泼、聪明、手脚勤快）在这个对歌场面中，作者侧重写了唱歌人，有什么作用？
（烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
）
明确：
这是以人衬景的写法，表现出山野对歌的热烈与欢乐。
3、赏读“山路漫歌”
我们再来看看那些赶马女孩，听听她们都唱些什么歌？
（悦耳好听的山歌）
她们的歌声充满一种什么样的美？
（淳朴本色美）
既然这样，但作者并不直接写赶马女孩唱歌，而是用许多笔墨去描写由呈贡进城一路的景色。
请同学们闭上眼睛，用心聆听录音朗读，感受那一种离尘世很远，离心灵却很近的美。
[学生听录音“这条路……接着起飞”]
现在请一位同学为我们读一读，同学们边勾画出好词好句，等会让大家分享一下。
（提示：
我们可以抓住动词、形容词、副词和修辞手法来赏析好词好句）
例：
报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的联想，让人感受到花的灵性和花色的纯净。
又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。
在这个歌唱场面中，作者移步换景、从视觉听觉比喻拟人描景，侧重写唱歌的环境，请想想，这些内容和“赶马女孩的歌唱“有什么关系？
[此处全凭学生自己感受，言之有理即可]
例：
写实。
云南确实有如此美丽的风光，所以作者要一笔一笔，慢慢描绘，为读者画出一幅充满自然情趣的山野风光图，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。
为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。
在美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人，情韵动人。
山鸟的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，交织成一支动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫，还是一种烘托映衬――以优美的环境映衬优美的任务优美的歌！
板书：
以景衬人
4、赏读“村寨传歌”
“金满斗会”呢是一个以什么为主要内容的盛会？
（表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。
）
从哪里可以看出歌会盛大？
（人多――时间长――盛装）
如此壮观的场面，给人的感受如何？
（盛况空前，十年难逢）
在这个片段中，作者侧重写的是唱歌的场面，既有全局描绘，又有细部刻画。
板书：
点面结合
5、赏读完三个歌唱场面，让我们共同来完成这个表格，以更好的体会各个场面独特的风格。
（斜体字部分由学生完成）
内容特点写作重点
山野对歌对歌具有对抗赛性质，唱歌人
是才情智力的大比拼。
山路漫歌即兴的自由歌唱,唱歌环境
发乎性情,自然成趣。
村寨传歌这是一次民歌的展览，唱歌场面
是一间传授民歌的课堂。
场面宏伟气势壮观。
三、总结
赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文，我们似乎与作者进行了一次云南之旅。
在作者引领下，我们对自然、对人、对艺术进行了一番品味，我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，同时在作者的笔下，我们读出了生活的美好、人生的美好。
同学们，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！
四、拓展延伸
民俗是生活，它无时无刻不在你的周围，滋养着你，为你的生命提供必须的养分。
我们身边有哪些类似云南歌会般美丽浓郁的民俗呢？
（潮剧、英歌舞、舞虎狮、潮洲大锣鼓、赛龙舟……）现在，就让大家来欣赏英歌舞片段及潮洲大锣鼓，这些都是我们潮汕人民的智慧和情感的结晶。
五、布置作业
收集当地的民风民俗，学习本文的写法，以“家乡风情”为题，写一篇文章。
板书设计：
（一）
山野对歌：
对歌具有对抗性质，是才情智力的大比拼。
（以人衬景）
山路漫歌：
这是即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
（以景衬人）
村寨传歌：
这是一次民歌的展览，是一间传授民歌的课堂。
点面结合
（二）
内容特点写作重点
山野对歌对歌具有对抗赛性质，唱歌人
是才情智力的大比拼。
山路漫歌即兴的自由歌唱,唱歌环境
发乎性情,自然成趣。
村寨传歌这是一次民歌的展览，唱歌场面
本课反思：
《云南的歌会》是新课程中一篇有关民风民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
新课程标准中说“注意开发利用课程资源”，所以我觉得在教学这样的课文时，可以适当扩展学习范围，用音乐构建平台，让学生从教室走向社会，从课内走向课外，领略民间文化的巨大魅力。
语文教学一不小心就会进入空洞说教的境地，有“文”无“言”。
我个人语文教学理想是：
语文教学就是要从言语的层进入文化的层面再从文化的层面进入言语的层，在言语和文化之间走一个来，从而引领学生智慧诗意的言语人生。
要达成这样的理想状态，文本细读可能是一个较好的方式，而且的确是一个完整而有效的阅读过程。
。
《端午的鸭蛋》教学设计
教学目标
了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
朗读课文精彩语句，了解作者“小叙事”的创作特点。
品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。
培养学生关注日常生活细节的习惯，引导他们在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情，提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。
【教学重点】：
通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
【教学难点】：
解读文本，品味经典。
教学手段
多媒体课件辅助教学。
课前准备
1．预习本文字词，扫清阅读障碍。
2．了解汪曾祺的写作风格。
3．搜集一些各地（或家乡）有关端午风俗、传说的资料或具体实物；想一想自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品。
课时安排
一课时
教学思路
说风俗——读文本——谈鸭蛋——品乡情——论作家——评经典——写真心
教学设计
一、情境导入：
说风俗
1、请同学说说中国民间的传统节日
端午节是在什么时候，是为了纪念谁？
屈原有哪些值得纪念的地方？
（这些伟大人物的思想、追求、生平经历已经融入了我们的日常生活当中。
）
我们纪念屈原，能激起我们怎样的情感呢？
（热爱家乡，热爱生活。
）
2、既然端午节这么有意义，那么上虞的端午有什么风俗活动吗？
（吃“五黄”：
黄鳝、、黄瓜、黄酒、黄桃、黄鱼。
蛋黄、雄黄酒。
挂艾草、点蚊香、喝雄黄酒。
）
3、你作为上虞的一员，你的端午是怎么过的？
在你的记忆当中，端午有什么让你回味无穷的东西吗？
4、那么，我们今天来学习的一篇回忆性文章也是关于端午的。
大家都预习过，我问一下，这篇文章是谁写自己过端午？
你能给我们介绍一下他的情况吗？
（学生简要介绍汪曾祺）
5、那么，汪曾祺的端午是怎么过的？
都有哪些风俗活动？
（七种）其中跟别处一样的风俗是什么？
可能与别处一样的风俗是什么？
与别处不一样的风俗是什么？
6、最与众不同的是吃“十二红”，你知道这个名字有什么特殊的含义吗？
比如：
我们过年的时候总少不了鱼。
7、既然希望“红红火火”，那么汪曾祺的家乡当时的经济条件怎么样？
从那些语句中可以看出来？
（好象我们那个穷地方就出鸭蛋似的）
8、汪曾祺的家乡过端午有这么多的习俗？
他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢？
换句话说，高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢？
（高邮鸭蛋：
好、奇、名。
）
9、作者对家乡的鸭蛋情有独钟，充满了什么感情？
想表达什么样的思想？
（自豪“与有荣焉”“曾经沧海难为水”）
（对故乡的特产，对故乡、对生活的热爱）
10、既然作者要写出自己故乡的特产，要写出自己对家乡的热爱，就要写好，但是，大家读了这篇文章，有没有感觉文章的结构比较不同。
（可能有学生说这是流水帐）
10、文章开头的第一句是什么？
文章最后的一段是什么？
一般情况下，我们写作文要求总分、总分总的结构，但是这篇文章开头一段和最后一段好象不沾边，他们是怎么连接起来的？
10、教师小结：
端午的风俗——和外地一样的风俗——家乡独特的风俗——十二红——鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故事
文章结构分析：
端午的风俗（铺垫背景）
端午的鸭蛋家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋（前两个部分的统一）
11、
（1）为什么会想到囊萤映雪的故事？
囊萤映雪的故事的主人公是谁？
后来他们在艰苦的环境下仍然不失去改变生活的渴望，他们成功了吗？
（2）孙康、车胤和文中的“我”有什么相似之处呢？
（3）为什么文章否定了用鸭蛋壳装萤火虫照亮来读书的想法？
肯定的是什么？
否定的又是什么？
（艰苦环境中仍不失改变生活的渴望，对美好生活的追求）
（自我解嘲，只要有了这种刻苦学习，热爱生活，改变生活的心意，又何必一定要在乎形式。
）
12、总结汪曾祺闲适自由的写作风格。
作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受。
作者先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景，使下文写“端午的鸭蛋”变得水到渠成。
13、像这样层层递进、环环相扣的结构，你还能从文章中找出一例来吗？
（我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
）
14、除了结构上的闲适自由，汪曾祺语言也比较有特色。
大家读了这篇文章，觉得这篇文章语言上能给你什么感觉。
请学生朗读比较感兴趣的语句。
口语（短句）、方言、文言、成语。
A、感叹句。
（1）哦！
你们那里出咸鸭蛋！
（2）还不就是个鸭蛋！
（3）好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！
（4）但和我家乡的完全不能相比！
（5）这叫什么咸鸭蛋呢！
（6）有！
（7）好看极了！
B、问句
（1）这就能辟邪吗？
（2）鸭蛋有什么可挑的呢？
（3）这有什么好看呢？
（4）这能行吗？
C、短句
短句的朗读——文中短句非常多，有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态，朗读时要注意停顿。
如：
“我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
”
（1）系百索子。
（2）贴五毒。
（3）贴符。
（4）喝雄黄酒。
（5）出鸭。
D、文言词
文言词语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美，如：
“这一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’”
“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!
不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!
曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
”
““高邮鸭蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
””等等，它们与极质朴的口语相映成趣，朗读时要读出从容中不乏诙谐、得意之态。
E、口语
大白话的朗读——文中时时穿插朴素的“大白话”，这使文章生活气息更为浓厚：
“有一个风俗不知别处有不”
“双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!
”
“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!
”
“鸭蛋有什么可挑的呢？
有!
”“这有什么好看呢？
”均是信口而出，自然而然，朗读时尤要注意语气语调。
“造型”语的朗读，如写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”那种绘声绘色，那种动感、快感，一个“吱”字就活灵活现地表现出来了。
F、方言
“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。
”
“确实是好”，“我实在瞧不上。
”
15、教师小结：
在这里，典雅的文言词语与质朴的口语相映成趣，让人佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言和谐地捏到一处的艺术功力。
（口语化：
短句，方言）
雅俗共赏
（文学性：
文言、成语）
让学生总结汪曾祺作品的风格，教师提示从以下几个方面去思考。
（1）选材
（2）结构
（3）语言
（4）思想
16、什么样的作品才是经典？
（1）独特的生活
（2）丰富的思想
（3）特色的语言
（4）精当的结构
以鲁迅（绍兴）、老舍（北京）、巴金（四川）等为例。
17、教师小结：
实际上，《端午的鸭蛋》这篇文章包含了作者对家乡的热爱，对美好生活的向往。
对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。
这是人类普遍的心理。
儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
不管一个人走多远，它都将是引导一个人的方向。
童年岁月中富含生活的情趣，日常生活中饱含人生的韵味。
只有充分感受生活中的种种快乐、平淡以及诗意，才算真正体验到生活的滋味。
汪曾祺从小小的鸭蛋里尝出生活的真味，我相信，我们也会从一片叶、一粒沙、一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成长的快乐。
18、课内扩展：
我手写我心:
中国民间传统节日很多，想想生活中值得你难以忘怀的地方，将你的感触用美妙的文字呈现出来。
19、布置作业：
比较阅读：
汪曾祺《咸菜茨菇汤》
教学反思：
这节课设计的一个指导思想就是把课堂交还给学生。
从课堂上学生的整体情况来看，还是比较理解的。
学生的自主思维能力以及合作探究能力都有出乎意料之外的感觉。
课前总有些担心学生这个问题理解不了，那个问题也理解不了。
这些忧虑在课堂上被学生的反应打了个烟消云散——简单的问题，学生自己能积极调动思维找出答案；有些难度的问题，学生合作交流即能解决；更难一点的问题，也只略作引导，学生便“有话可说”。
看来，开展诱导探究教学，首先就是教学思想转变，真正地相信学生能够实现主体性，能够在老师诱导下独立完成学习任务，当然，这一切都建立在“诱导”的基础上。
“如何去诱”是关键，问题的设计确实很伤脑筋。
如在“如何把握文章主指”这个问题的设计上，我设计的原则是根据学生的认知规律，由浅入深，从宏观感知入手，微观品味着眼。
读书的过程，就是与作者进行心灵沟通的过程。
整一堂课的高潮落在“家乡的鸭蛋”特点的探讨上，但学生的发言不够积极，课文的语言品味是重点，为了较好的理解，我通过让学生反复的诵读品味，反复的揣摩、分析，多样化朗读，这个设计主要是让学生通过自己的品读来体会，这样既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养了学生的朗读能力。
注重学生自主探究合作，加深学生的情感体验。
从文章出发，在自主探究这个环节中以语言为教学立足点，关注学生对语言的理解、运用和积累。
首先引导学生朗读、揣摩品味文中重要的词语句子，使学生深入领会文中的思想情感。
接着让学生在朗读的基础上，合作探究，体味好词好句。
学生在朗读讨论后，找到了许多体现情感，以及语言特点的句子（比如：
对比、字词生动、文白夹杂等）。
语言离不开生活，为了让学生的语言发展得更好，我让学生在分析时先朗读，自己感受作者的情感，然后再说一说自己的感受。
这时我适当地给予一些评价、点拨。
比如：
在体会作者对家乡鸭蛋的自豪之情时，学生找到了作者拿其他地方的鸭蛋与家乡鸭蛋那对比的句子，但分析不够到位。
我提示说：
“作者还有哪些话没说出来，意犹未尽呢？
”教学就转入了情感体会，学生立刻融入角色，揣摸音调、神态、领悟作者的心理感受。
回答到：
“别的地方的鸭蛋哪里有我们高邮的鸭蛋好，还是我们高邮的鸭蛋是真正的鸭蛋。
”再如，说到文章为什么引用元稹的诗句”除却巫山不是云”时，为了让学生体会引用文言诗句的作用，我结合了以前学过的《春》这篇课文，提问说：
我们以前学过哪篇课文的引用使用得较好，好在什么地方？
学生很快得出引用的作用：
简洁、凝练。
而语文课堂教学就是在这种探究、品味、互动的过程中来提高学生的合作能力，以及语言的赏析能力。
《吆喝》教学设计
【三维目标】
知识与能力
1.了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构
2.合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等
过程与方法
1.上集市搜集、调查、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等
2.自学讨论法、行动法
情感态度价值观
1.培养热爱本土俗文化的情感。
2.归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为发扬古文化遗产做一点贡献。
【教材分析】
萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。
内容贴近生活，文字也不难理解。
学生基本上可以自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。
重点：
带有地方特色的吆喝的作用及其中蕴涵的浓郁的情趣。
【课时安排】
一课时
【课前准备】
1.以小组为单位，深入调查：
向爷爷奶奶外公外婆们或旧时生意人调查过去人们吆喝的内容和声调，做好记录或录音
2.每人模仿一两句旧时的吆喝声如：
卖豆腐的，收
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