高考语文错题笔记整理解析版专题07论述类文本阅读.docx

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高考语文错题笔记整理解析版专题07论述类文本阅读

专题07论述类文本阅读

易错点1理解文中重要概念的含义

一、典型例题

1．阅读下面的文字，完成问题。

诗的意境

周振甫

意境一词的提出在唐朝。

日僧遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不来，即须放情却宽之，令境生。

然后以境照之，思则便来，来即作文”。

这里所说的“意”，同“情”结合，即情意。

所说的“境”，即境界，即把感情色彩附在景物上。

“以境照之”，即在境界上产生诗意，就可创作了。

托名王昌龄的《诗格》说：

“物境一。

欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。

处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了解境象，故得形似。

情境二。

娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。

意境三。

亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。

”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。

这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，所以能够描绘出泉石云峰的形象。

所谓物境，主要有两点：

一要看到山水的“极丽绝秀”，即山水之美；二要“形似”，描绘出山水的形象来。

因为写出了诗人的美学观点，是形象和美的结合，所以构成意境。

情境、意境同物境的分别，只是情境写出了“娱乐愁怨”，意境写出了“意志”，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。

其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。

刘勰《文心雕龙·物色》里说：

“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。

”诗人受到外界景物感触，这种景物的互相连接是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。

“流连”指在欣赏景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物着上感情色彩，“沉吟”就在进入创作了。

又说：

“写气图貌，既随物以宛转。

属采附声，亦与心而徘徊。

”“图貌”是描绘形象，是写景；“与心”是表达情意，是抒情。

这两者结合，就做到情景交融，构成意境了，即情意同境界结合了。

“写气”是描写气候，“属采”即运用辞采，也是为写境界用的。

《人间词话》说：

“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字，而境界全出矣。

‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字，而境界全出矣。

”这里提出境界出不出的问题，也就是哪些诗有境界，哪些诗没有境界。

一个“闹”字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。

这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。

（有删改）

下列各项中，引用诗句不属于原文所论意境的一项是（）

A．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。

”（《诗·卫风·氓》）诗句写氓当年去看自己心仪已久的女子的状态，“蚩蚩”表现了氓当年忠厚的样子。

B．“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”（《九歌·湘夫人》）诗句表现湘女对丈夫的思念之情，“袅袅”既描写秋风的柔弱细长，又表现了湘女情思的婉转波动。

C．“金谷园中柳，春来似舞腰。

”（李益《上洛桥》）诗歌抒发了好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，“舞腰”既写了柳枝迎风飘舞的状态，也使人联想起当年歌女翩翩起舞的样子。

D．“空啼血。

子规声外，晓风残月。

”（向子諲《秦楼月》）诗歌表达了国破家亡的愤恨和悲凉，“啼血”既写了子规在残月中的悲凉叫声，也表现了词人国破家亡的悲哀之情。

【错因分析】题干要求“下列各项中，引用诗句不属于原文所论意境的一项是”，考生就要在理解“意境”这一概念的基础上答题，“意境”简单地说就是意象+情感。

此题A项描述了“氓当年忠厚的样子”，构不成意境。

所以，如果不结合题干，这个选项是没有问题的，容易错选。

【参考答案】A

二、易错考点

理解概念含义类题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，或者列出一些似是而非的选项，让考生判断哪些是不符合或者不属于这一概念的，比如典例让考生判断选项中的诗句中不属于意境的。

答题时要注意分清概念的内涵和外延，这种题目错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，要注意分辨。

1．阅读下面的文字，完成后面题目。

佛教在两汉之际由印度传入的外来文化。

传来之初，人们对它了解甚浅。

汉末、三国时期，佛经已渐有翻译。

迨至东晋时期，则开始了大规模佛经传译的工作。

这时，东来传教的高僧日多，本土的出家僧众也激增，其间有不少的饱学大德，因此，佛教在社会上的影响迅速扩大。

东晋南北朝以来，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。

由于当时中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成，所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突。

佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。

道教主张长生久视、肉体成仙，而佛教则

宣扬诸行无常、涅槃寂灭，这样两种根本相反的解脱观，自然是会发生冲突的。

但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。

从南北朝至五代，先后发生过四次较大规模的灭佛运动。

其中前两次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次，则又是与道教的争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位直接有关。

唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，其中也有道教人士参与劝谏。

只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入。

佛教与儒家的冲突，最直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理纲常等礼教。

所以两家斗争的焦点，也就主要集中在佛教的出世出家是否违背了中国传统的孝道和忠道。

在这一斗争中，坚持儒家立场者，激烈抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶妻、不敬养父母等，完全违背了孝道；而出世主义的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全违背了忠道。

因而极贬佛教为夷教胡俗，必欲消灭之而后快。

站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本。

当时佛教与儒、道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上。

成佛是佛教徒的最高理想，对此问题，当时的中国佛教徒提出了一种“神明成佛”的理论。

当时的儒、道学者则针锋相对地提出了“形神相即”、“形质神用”、“形死神灭”等观点。

又，佛教讲因果报应，强调自己种下的因，自己承受其果报。

而在中国传统观念中，则盛行着“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”（《周易》）的教训。

即祖先积善或积不善，由子孙去承受福或祸，而主要不是本人去承受。

在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合。

佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念。

然而，由于佛教传入初期，人们对其了解不深，这种名词、概念的借用，也就给一般人带来了不少的误解。

而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。

在中国儒、道思想的影响下，原印度佛教的许多特性发生了重大的变化。

至隋唐时期，佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派。

佛教终于在中国扎根，开花，结果。

佛教的影响也不断地深入到了人们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面。

至此，佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。

（节选自楼宇烈的《中国文化中的儒释道》，有删改）

下列有关佛教的说法，不正确的一项是（）

A．佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由印度传入的外来文化。

B．佛教传来之初，人们并不了解这一外来文化。

随着佛经的翻译，人们才开始深入了解佛教教义。

C．东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众日渐增多，还出现了许多饱学大德，佛教在中国的影响扩大。

D．佛教与本土文化之间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突。

【答案】B

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会偷换概念、张冠李戴、故意曲解文意或者以偏概全，特别要关注句中的一些关键的修饰限制性的词语。

如将“了解甚浅”说成“并不了解”，这个就是偷换概念、故意曲解了。

理解文中重要概念的含义一般的答题模式为：

第一步：

找出考查的概念所在的具体语段及语句；

第二步：

运用层次分析的方法，找准概念所涉及内容的位置和范围；

第三步：

根据语境，理解概念的含义，并整合相关信息来作答。

“理解文中重要概念的含义”考点指津

“重要概念”主要指表现文章主题思想的词语、体现作者观点立场的词语、反映深层含义的词语、概念上容易混淆的词语。

“理解文中重要概念的含义”，“文中”一词，指在理解概念时，要有客观的意识，在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体的语境来理解；“重要概念”，是就概念在文中的作用而言的，指的是对论述对象或论述中心、观点、思想等起重要作用的概念。

这句话合起来就是指根据具体语境把握这些概念的意义。

“理解文中重要概念”是高考论述类文本阅读的高频考点，近几年的题型都是以客观题为主，个别省市有主观题形式。

总体来看，理解概念题的主要陷阱是范围扩缩、扭曲文意、混淆时空、胡乱组合、偷换概念等。

预计2018年高考仍会沿袭上述命题特点。

作答此类题的技巧：

1．熟悉高考，掌握规律。

历年高考理解概念类试题仍是复习的重点。

通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解高考理解概念类试题题型及选材范围，可以发现一些考查热点，有效提高复习的效率。

2．多读勤练，锻炼思维能力。

论述文的阅读理解能力不是一朝一夕就可以形成的，这就要求学生在平时的复习中要有意识地多读论述文，并通过强化训练，提高对论述文的阅读理解能力。

3．掌握理解概念类题目答题方法：

（1）方法一：

“投石探波”定区间

找准信息区。

可能是上文、下文、上下文，可能是一句、一层、一段，也可能是若干段甚至全文。

要看题干和选项的内容而定。

（2）方法二：

识破干扰保准确

命题人在设置选项时会有意识地设置一些陷阱干扰你、迷惑你，做题者要明察秋毫，善于识破。

这些常见的陷阱有：

①背离原文，歪曲观点。

选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思，或直接歪曲作者的观点。

②置肯定为否定，置否定为肯定。

原文已明确否定了某一观点，选项却予以肯定，或原文已明确肯定了的观点选项却予以否定，即变肯定为否定，或变否定为肯定。

③过于武断，以偏概全。

命题者设置选项时，以片面的、局部的、特殊的认识来表述具有全面性、整体性、普遍性的内容，目的是考查考生筛选并整合文中的信息的能力以及归纳文章内容要点的逻辑思维能力。

如将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其词；或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断；或用部分代整体，以偏赅全。

④节外生枝，无中生有。

命题者在选项中硬加进去一些原文中没有的直观信息或暗示信息。

即原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端地生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。

（3）方法三：

文题比对细排除

通过对比会发现，有的变化是形式上的，其核心内容没有变化；有的变化是本质上的，如张冠李戴、偷换概念、以偏概全，其表述内容与原文不同；需要特别注意的有些选项在原文中找不到相关的语句，需要仔细辨别是无中生有，还是合理的分析与判断。

切记，每个错误项都是可以从原文中找出依据排除的。

（4）方法四：

标志词语助判断

①角度性标志语：

如“为什么、怎么样、如何、认为”等，即使有时没有这些语句，也可以根据句子、层次、段落等内容来概括，且题干、选项也会有所体现