怎样有效观课Word文档下载推荐.docx
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另外，教室后面一二排的位置，一般而言，除了身高的原因，这是学习相对困难、或者相对调皮的学生的位置，听课老师（或者评委）坐在这里，可以将上课老师的视点吸引过来，让他们关注这些比较弱势的群体。
如果说对教师的教学有影响，我认为这是一种非常积极的影响。
会影响学生上课吗？
也会。
是积极影响还是消极影响？
答案是看你以什么心态坐在他旁边。
如果你以检查者、监督者的心态坐在旁边，他会很不自在，就可能充满抵触和敌意。
相反你以帮助者和共同学习的参与者坐在旁边，他对你就不会介意，甚至欢迎坐在旁边。
除了观察学生上课以外，我更喜欢作为“学习共同体”的一员参与他们的学习活动，在共同学习和讨论的过程中，对于我的参与和帮助，同学们回报的常常是会心的一笑。
走进学生中间，我才发现学生学习活动千差万别。
比如，一年级小朋友面对“5朵小红花加3朵小红花，一共有多少朵小红花”的问题，他们就会有很多选择：
有的同学还没有学会从中找出关键的信息，他们会在本子上画花朵一样的图画，先画5朵，再画3朵，然后一朵一朵地数，最后得出是8朵小红花；
有的同学知道，这之中，“5”和“3”是最本质的信息，他们不再画红花，而是想到用小棒代替红花，先拿出5根小棒，再数3根小棒，合在一起，数出“8”来；
有的同学知道自己身上也带着运算器，用两只手的手指数出了“8”。
但在做法上，也有差异，有的会一根手指一根手指地数，先数5根，再数3根，合在一起，再从1开始数到8；
有的同学有了整体概念，他们知道一只手的手指就是“5”，在计算过程中，他们先伸出一只手掌，然后再在另外一只手从6开始数出3根，得到“8”；
还有的同学则学会摆脱运算器，直接在头脑中进行符号的运演，得到了“8”；
……
走进学生，我也才发现师生关系的症结所在。
有一次到一个三年级的教室观察一节数学课，找了一个位置刚要坐下，一位小朋友过来向我打招呼：
“陈教授，请你出来一下。
我跟他到教室外：
“有什么事情吗？
他指着我座位旁边的同学：
“那两个同学反应有点慢，有点笨，等一会有什么问题，你不要见怪。
”我知道，他是怕我用这两位同学的表现来批评他的老师，这是在给我预先打招呼。
我摸摸他的头，笑一笑：
“我知道了。
上课了，老师提出了第一个问题，这位同学高高地举起来了手，并且很快地看了我一眼。
我知道这次举手是给老师捧场的。
老师并知道这一点，很自然地把这位高高举手的同学叫了起来，这位同学并没有准备答题，结果可想而知。
支支吾吾几句话说不到点子上，老师心中大概很生气——“你既然不知道，把手举这么高干什么？
你这不是捣乱吗”，于是用责备和不耐烦的语气说：
“还有呢？
”不等这位同学再思考，老师叫起了另外一位举手的同学，把这位同学晾在那里。
我发现，这位同学站也不是，坐也不是，等了一会才红着脸看我一眼坐下去，后面的课堂上，他再也打不起精神来了。
我猜想，他大概在为此难过：
“刚才我说他们几个比较笨，可能给老师丢脸，没有想到我更笨，给老师丢脸了。
下课了，我和这位老师交流，在说完这个故事以后，我和老师开玩笑。
我说我们很多老师认为学生不懂事，我发现不是学生不懂事，而是老师麻痹得不解人情了——你不知道学生多么爱你！
想一想，不坐在学生身边，我们怎么能够了解学生的这些反应，怎么理解学生的学习？
从学生学习的角度看是否是一堂好课，我很赞成用三条标准作为一堂好课的基本依据:
学生喜欢，质量不错，负担不重。
学生喜欢，意味着学生有兴趣，有热情，参与程度高。
参与积极性高，这是教学质量的基本条件和保障，它肯定了学生的学习主体地位，体现了对学生的尊重。
质量不错是教学的价值和意义所在。
仅仅有学生的喜欢，没有一定的质量，欢欢喜喜、热热闹闹一阵，“星星还是那颗星星”，这样的教学绝对不能称为好课。
负担不重，体现了对获得质量的途径和方式有效性的追求。
负担不重不仅要求课后没有过重的家庭作业和负担，而且要求在课堂上不要用过于频繁和大运动量的活动使学生身心过于疲惫，使后续学习出现困难。
二、从尊重课堂、尊重学生开始
这是河南省济源市东环路小学韩利红老师的一个观课手记：
写完最后一句，我合上听课笔记，起身走出五二班教室。
“老师。
”我站住脚，扭头看见几个小女生站在身后，“老师，请您转告听课老师们，请她们尊重我们的杨老师，尊重我们的课堂。
“怎么了？
”我很是迷惑。
“听课时，你们一直在说话……”
“哦……”我一时语塞。
自从我校进行系统的观课议课以来，我们慢慢从惧怕研修的阴影中走了出来，渐渐体会到了研究课堂的精彩。
我们开始在观课中仔细观察，细细品味，开始把自己对一个细节的理解提升到一定的高度，开始把自己对课堂的零碎的感知梳理成较有条有理的“一二三”……研修的热情、思考的习惯——我为我自己的成长感到欣喜。
而此刻学生的话却似一声惊雷。
我们在为自己的“成长”而得意的时候，我们竟然抛却了“成长”的向标。
当我们自己都无视课堂的神圣，只把课堂研究作为提升自己的一个工具，而无视学生时，我们谈何让学生爱课堂、重视课堂？
这是观课议课实践中的一面镜子。
如何尊重课堂
我们认为，课堂是一个生命生长和实现的所在，是一个充满灵性和智慧的庄严神圣的地方，走进教室时，我们需要存有一种庄严神圣的态度和心情。
对于观课议课，我们建议：
一定要提前进教室，不能在教学开始以后，很轻率地敲门打断师生的教学；
在课堂上要关闭通讯设施，杜绝旁若无人地接听电话；
要集中精力关注和研究教学，不做与本堂教学无关的诸如备课、批改作业等工作；
不要和其他观课者闲聊，避免在课堂上对师生的教学活动进行相互之间的讨论和评价。
坐在什么位置
观课议课致力推进“以教师为中心的教”向“以学生为中心的学”的教学方式变革。
其主要策略是：
观课时，把关注重点和焦点要从教师转移到学生身上，根据学生的学习思考教、发现应该如何教，这是以学考察教、以学思考教；
议课时，把学生在学习过程中的故事和现象，过程和效果作为课堂教学研究的基础和依据，这是以学讨论教；
通过观课议课，促进执教者理解学生的学习基础、学习状态、学习策略和学习效果，从而更好地因学施教，因材施教。
以学考察教需要观课者到学生身边去，近距离地观察和研究学生的学习，这就需要我们调整现在习惯坐在教室后面的位置。
如何选择观课位置呢？
我们有这样两个建议：
一是要根据观课目的和需要选择位置。
比如，我曾经观察一节数学课，开始准备选择的位置是后两排学生之间的过道，走进教室，我征求做课教师意见：
“您希望我在节课观察和讨论什么问题？
”做课教师说：
“我希望您能观察一下，在我的这节数学课上，有多少同学在积极地进行数学思维？
”我一听这个观课要求，马上把自己的凳子移到了前面的进门口，并且面朝学生而坐。
我认为，这样的位置和方向才能更好地观察“有多少同学在积极地进行数学思维”。
又比如，要悄悄观察某一位特殊同学，就需要选择既能观察这位同学学习活动，又不被他特别注意的位置。
如果没有这些特殊的观察和研究目的，观课教师就要尽可能选择可以观察更多学生学习状态、学习活动和学习效果的位置，以尽量避免视点的狭隘和片面。
二是所处的位置要尽可能不干扰和影响教师的教学。
观课者不能喧宾夺主成了课堂上的主角，在没有特定观察目标的情况下，我们通常坐在教室中间过道后两排座位之间。
一方面，这样的位置不会让过多的同学把目光放在你身上，你不会抢上课教师的“镜头”；
另一方面，这样的位置不会对课堂上师生的走动造成障碍，影响正常教学；
还有，选择中间过道，两边都有学生，稍稍转身，就可以就近观察八位同学，略略起身，就可以看到十多位同学的学习活动，可以获得比较大的观察面。
和学生建立信任关系
2009年11月，一起观课的实习学生对我说：
“陈老师，我们也想到学生身边观察，可是学生并不希望我坐在他们身边，有两次，我把凳子放在他们旁边，两位同学明确地给我说‘你不要坐在我身边，我不希望身边有老师’，今天我看你坐在他们身边，他们似乎很高兴，做完每一个题都希望先给你看一看。
你是怎么做的？
”
如何和学生建立友好关系呢？
首先，要有慈善的心态和愉快的心情，而且要把这种心情表达出来。
在河南济源，课还没有开始上，同学们看我很容易亲近，就和我一起交流。
临近上课，我准备坐下，习惯性地用手摸一摸后面的凳子，感觉不在了。
回头一看，有两个小朋友正做鬼脸。
我提醒了他们不能这样做。
没有摔跤出洋相，当然不必要生气。
退一步想，如果摔跤了，我会生气吗？
也许我会以生气的方式来表达对这种行为的批评，但从内心我可能这样想，他们愿意和你玩笑，是我已经赢得他们的信任，他们已经把我看成可以游戏的朋友。
有什么气可生呢？
高兴还来不及！
正好体会“痛并快乐着”。
其次，在你选择一个位置准备坐下时，最好征求一下学生的意见：
“我可以坐在这里吗？
”这是对学生的尊重。
每个人都有属于自己的空间，当自己的空间有了外来者，就很容易感到不舒服，征求学生意见，就是为了避免学生产生空间被侵犯、隐私被窥探的感觉。
一般情况下，学生会说“可以”，这时你就可以心安理得地坐在他身边。
当然也有例外，曾经有两次，学生的回答是“不行”，我只好另选位置。
有老师问，如果没有学生愿意你坐在他身边，你怎么办？
我想，那就把自己打回原形，又坐在教室后面去。
这里向强调的是，进了教室，学生就是最重要的。
再次，坐下以后，教师要主动向学生传递关爱和信任，让学生意识到来的不是警察，而是一位充满善意、鼓励和关心的朋友。
比如，可以简单介绍自己，和学生拉一拉家常，询问一些生活方面的情况。
在彼此熟悉以后，可以提出这样的问题：
“我可以看一看你的书吗？
”“我可以看一看你的作业吗？
”看教材、翻作业本可以了解学生的学习基础、学习准备和学习能力，但这并不是主要目的。
主要目的是找出学生书本上、作业上值得鼓励和肯定的优点，给他鼓励和赞扬，使他相信你，不怕你。
这样，他在课堂上就可以放松，愿意把他在学习中真实的一面让你观察，也愿意回答你在观课过程中提出的一些问题了。
在课堂上，对学生学习中困难和问题，观课者要充分理解和尊重，并根据实际情况给予鼓励和帮助。
有了这样的基础，观课者就可以在学生身边享受到另外的快乐和幸福：
2006年上期，我到成都市红光小学观课的时间多一点，而且主要和两个班的同学交往。
四周以后，一位一年级小朋友走过来：
“陈叔叔，你要不要钱？
我以夸张的贪婪的表情伸开了手掌：
“要啊！
多少钱？
“一块八毛九。
没有等我明白过来，学生扑在我怀里：
小手掌在我脸上轻轻一拍：
“一块（巴掌）！
”小手接着提一提我的头发：
“八（拔）毛！
”再拧一拧我的耳朵：
“九（揪）！
心中满是幸福，我再次享受了童年。
三、收获在于用心
亲爱的朋友，我想问您一个问题：
“在平常听课时，您在干什么？
听课本身是否让您觉得累？
如果您的回答是：
“我很累。
”那我要恭喜您：
“答对了，我要对您表示尊重，您是一个对自己的教学生命质量负责任的老师。
为什么这样说呢？
因为在课堂上常常发现这样的听课老师：
老师开课的前一两分钟，这些老师很累，他们要忙着填写诸如“某年某月某日听某某某在某班上某课”的信息；
下课前的四五分钟也很累，因为要写诸如“两条优点或建议”、“两个改进的地方”的意见；
课中，他们有的会拿出备课本匆匆备课；
有的会批改作业；
还有的会肆无忌惮地交流“你这件衣服好看，多少钱一件”、“我穿这样的颜色，好看还是不好看”诸如此类的张家长李家短的无聊话题。
有这样一个故事：
在黄昏时，昆虫学家、商人和教师结伴散步。
突然，昆虫学家停下脚步，仔细聆听。
另外两人觉得很奇怪：
你在听什么？
昆虫学家兴奋地说：
我听到了蟋蟀的叫声，那是一个极品的蟋蟀。
接着，他兴致盎然地描述了这种蟋蟀的体态特征。
可商人和教师一脸的茫然：
我们怎么没听到？
他们继续往前走。
这时，从昆虫学家的口袋里掉出几枚硬币来。
他没有发觉，继续沉浸在发现那只蟋蟀的喜悦之中。
商人看见了，他故意放慢脚步，落在后面，把钱捡了起来，放进了自己的口袋。
三人继续前行，经过一间破旧的茅草屋，教师突然停了下来，这回他的耳朵竖了起来：
那里传来琅琅的读书声。
他正想给另外两人说说他的感受，回头一看，商人和昆虫学家已经走远，对茅草屋里的读书声浑然不觉。
为什么只有昆虫学家听到了蟋蟀的叫声？
为什么只有商人发现了钱币的掉落？
为什么只有教师听到了儿童读书的声音？
当然我们可以说由于他们的职业有差异，但职业差异只是表面现象，根子在于职业使他们的心思用在了不同的位置：
昆虫学家的心在昆虫那里，商人的心在金钱那里，而教师的心在儿童那里。
这个故事告诉我们：
心在什么地方，就会在什么地方得到收获；
心在哪里，智慧就在哪里。
现在可以问一问自己：
走进教室，我的心在哪里？
如果你进教室，只是为了应付听课要求，应付一种检查，仅仅是为了完成任务，你怎么可能在课堂上有所发现，获得智慧？
到教室去干什么？
我们的想法是我要自我成长，先要有自助，然后才能对别人实施帮助。
这样就转换了视角：
观课不是千方百计地发现和批评别人的优点和问题，而是把自己投放进去，千方百计地寻找对自己有价值有帮助的思路和做法。
无论自助还是帮助，它都需要改变平常听课只填写《听课记录本》相关栏目以备检查的无所事事，而是在观课议课过程中积极而有效地思考。
思考的内容至少应该包括以下几个方面：
1．在观察老师教的行为和学生学的行为时，必须思考授课教师行为背后的教学理念和教育追求，这种思考使我们对课堂教学的研究和讨论不是就行为而行为，而是行为和理念统一，理论和实践统一。
必须判断和思考授课教师的教学行为是否收到了预期的效果，思考学生的学习效果与师生的教学行为之间有什么样的联系，这种思考使我们致力于从效果出发研究教学、改进教学，通过观课议课实现有效教学。
2．需要思考“假如我来执教，我该怎么处理？
”这种思考使观课者不做旁观者，而是置身其中。
这样的思考，一方面使自己在观课中真正有收获，有改变，使观察和研究一节课的过程成为自己学习这节课、准备这节课的过程；
另一方面是防止自己在议课时信口开河，可以使自己关于教学改进的意见建立在可以操作、可以转变为实践行为的基础上，能够真实地对实践改进产生帮助。
3．需要思考议课时交流什么和怎么交流。
观课议课致力建设合作互助的教师文化，合作是共同的，互助是相互的，在授课老师无私地提供了参与者研究和讨论课堂教学的案例和平台以后，观课老师应该怎么办？
“看而不说，道义何在？
”在获得启迪和帮助以后，真诚地提供自己的经验、表达自己的意见与他人分享，这是对参与者的道义要求。
四、读懂课堂
读懂课堂首先要读懂教和学的关系。
走进教室，我们很容易把目光放在教师教的行为上，我们主张在观察教的行为时，一定要和学的行为结合起来，和学的效果结合起来，从中发现彼此的联系和关系。
这里有我曾经和一位老师讨论的案例：
陈大伟（以下简称“陈”）：
赵老师，在课堂教学中有这样一个情节，在上了35分钟的时候，你在黑板上写了一个题，然后说“我们找一个这一节课没有举手、没有发言的同学来做这个题”，并叫起第一位同学，这位同学说“我发过言的”；
你又叫第二位同学，没有想到他又说“我也发过言的”；
你只好再叫第三位同学，这一位同学倒也配合，到黑板前去做题了。
可是我注意到，这位同学至少已经发言三次。
不知道你怎么看待这一现象？
赵老师（以下简称“赵”）：
我也没有想到会这样。
我这是借班上课，在我们班是不会出现这种状况的，这个班的学生不太配合。
陈：
我们可以想一想，“找一个这一节课没有举手、没有发言的同学来做这个题”这种说法和要求本身有没有问题？
赵：
应该没有问题。
这可以体现面向全体学生，关心每一个学生。
而且我最近几次听全国名优教师的课，有很多名师都有这样的教学行为。
那你想过被叫到的同学会怎么想吗？
比如今天课堂上的前两位同学，他们为什么要申辩“我是发言过的”？
我没有仔细琢磨。
陈老师，你认为他们会怎么想呢？
我觉得，“这个同学这一节课没有举手、没有发言”中的味道更像是批评和责备，而承认“这一节课没有举手、没有发言”，意味着承认在前面的学习活动中参与不积极，不配合老师教学，或者表明学习能力不强、比较笨，不然他就应该积极举手争取发言。
要让学生在大庭广众之下承认这一点本身有点强人所难，所以他们才会强调自己是“发过言的”。
我觉得学生的申辩就是在维护自己的尊严，而不是不配合老师的教学。
那你怎么看待第三位同学呢？
你到真好好感谢第三位同学。
让我来猜一猜第三位同学的想法，他可能这样想：
“老师都叫过两位同学了，叫着我再不上去，老师就不好下台阶了。
算了，尽管我刚才是发过言的，但我不能再说‘我是发过言的’了。
还是上去吧，做一个好学生，我总要配合老师的教学啊。
”所以他不再申辩，而是到黑板前面去了。
从学生角度考虑，倒真可能这样想。
但是，陈老师，我说过这可是很多名师都用过的招数哦。
我想，没有人能够十全十美，名师也是这样。
在示范课的环境下，名师这样做的目的，可能主要还是想示范他在面向全体学生。
但这个举动只是形式上的面向全体，是做秀，从今天的使用这种方法实际效果看，效果并不好，站在学生的角度看一看，他们并不接受。
陈老师，你这样说，倒使我想起另外的问题，对于名师的教学行为，我们到底应该怎样借鉴？
我想，首先是从效果入手，从学生的反应入手，建立行为和行为结果的联系，不能就行为学行为。
比如对“找一个这一节课没有举手、没有发言的同学来”，我们就需要从学生的感受来考虑，从学生的学习行动和表现来研究。
今天前两位同学的申辩就是一个例子。
其次，要去关注名师行为的依据和思路。
我体会到，向名师学习不能仅仅模仿行为，而是要仔细研究行为的依据和选择行为的思路。
我想，真正从思路和依据上理解了，行为也就有了自觉，这时的行为就真正成了自己的东西，这时才能形神兼备。
陈老师，那具体到课堂上，又怎么体现面向全体学生呢？
我觉得面向全体学生是做出来而不是说出来的，要用好老师的眼睛。
我想，你的眼睛就会发现哪些同学没有参与，这时可以不动声色地请他们起来。
何必一定要说出来你是“没有发过言的同学”。
我给你介绍另外一位名师的做法，也是35分钟过去，老师想叫一位没有发言的同学。
他这样说：
“那位同学想发言，但老师还没有叫到？
”然后他到一位没有举手的同学身边，请他起来回答问题。
你看一看，这位老师的做法有什么可取之处？
真有意思。
首先，老师把学生没有发言的责任揽到了自己的身边，这句话传递的意思是“不是学生不想发言，而是老师没有注意到，老师没有给机会”。
其次，尽管这位同学没有举手，但老师叫他起来其他同学和听课者也不觉得突兀，因为这可以理解成“这位同学想发言，只是不想举手，这是老师在给他机会”。
这样一想，我很佩服这位老师。
说到底，就是是否真正为学生考虑过，站在学生的立场感受过。
我想这才是我们真正要学习的。
如果你坚持下去，你可能会比他们做得更好。
读懂课堂还要读懂行为和行为追求关系。
观察教的行为，还要思考授课教师行为背后的教学理念和教育追求，读懂这种行为背后的追求和想法。
有一个成语是“东施效颦”，说的是西施的邻居东施，觉得西施捧心蹙眉的娇态很好看，于是也学西施捧心蹙眉，结果把大家吓得都不敢出来，留下了笑话。
东施为什么会贻笑大方？
是她看见西施皱眉头的样子美，但却不知道皱眉头为什么美。
课堂观察和学习中有没有这种东施效颦的现象？
我认为是有的，其表现就是只看别人的行为很好，却不想别人为什么这样教，不明白别人是如何思考和决策的，不顾条件地简单模仿。
避免东施效颦的方法是什么？
是学会在观课时读心，读一读执教者的理想和追求，教学行为的背景和依据。
读懂背后的东西了，自己用起来才可能形神兼备。
我们来看一个例子：
一位小学老师走进教室，准备上“热胀冷缩”
老师举起一瓶同学们很熟悉的桔汁水，大声问：
“同学们，你们看，这是什么？
（我读到的背后的东西：
目的在于引起注意，使学生集中注意力）
同学们：
“桔汁水。
师：
“看到这瓶桔汁水，你们想要研究什么呀？
（目的：
引起探究兴趣，激发学生的好奇心，形成关注焦点）
“我想研究为什么桔汁水是甜的。
”“我想研究桔汁水为什么用玻璃瓶装。
”“我想研究桔汁水为什么是黄颜色的。
看学生老没有说到点子上，于是老师左手拿着瓶子，右手大拇指和食指张开平行，在桔汁水瓶手段没有装满的位置一比划。
“老师，我们想研究桔汁水为什么在玻璃瓶中没有装满。
（这是在“组织指引”：
有很多问题学生现在还不能研究，有的能够研究但从保证恰当的教学目标看，我们也不能放在这一节课研究，教学需要对教学的进程和内容进行适度的控制，老师在这里用一只手的比划完成了“组织指引”）
“好啊，我们这一节就研究桔汁水为什么没有装满。
现在请大家想一想，除了桔汁水，我们还看见哪些东西没有装满？
“酒没有装满。
”“还有醋。
”“还有煤油。
（这个环节叫做“建立联系”，它使学生意识到，即将学习的知识不是针对个别的现象，而是具有普遍的意义。
这样的教学体现了教学的延展性，将为学生迁移运用所学的知识奠定基础）
很显然，我们不能上什么课都采用这个案例的语言和手势，不能简单模仿行为。
观课的目的在于透过行为意识到：
在教学导入中需要“引起注意”、“激发探究兴趣”、“组织指引揭示教学任务和目标”、“建立联系使学生明白学习知识的价值”等环节和活动，并思考如何根据具体情况灵活运用。
这样的过程，是建立“教育假设”、“教学设计”、“课堂上教师教的行为”、“学生学的行为”、“学生学的效果”联系，认识其间关系的过程。
就像担担子，抓住的扁担是教的行为，但两头系着两根绳子，挂着两个筐，两根绳子一根是教学设计，一根是学的行为，系着的筐一头是教师的教育理念，一头是学生的学习效果（如上图）。
建立了这样的联系，意味着我们在观课中获得了教与学的有效经验。
五、站在做课教师的角度想一想
这是四年级的“小数除法”的课堂教学案例：
老师通过生活中的故事引入小数除法的学习。
老师提出的生活情境是“在甲商店买5袋牛奶需要11.5元。
在乙商店，
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