九年级语文生于忧患死于安乐4Word格式文档下载.docx

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首先，明确今天我们这节课的主要学习任务：

２、朗读课文：

正音释义：

畎（quǎn）亩：

田间水沟

傅说（yu&

egrave;

）

曾（zēng）益：

同“增”，增加

胶鬲（g&

eacute;

拂（b&

igrave;

同“弼”）士：

，辅佐君主的贤士

拂（f&

uacute;

）乱：

违反、阻挠

３、读出节奏：

⑴舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

⑵……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。

要求：

字音读准节奏合理流畅自然

４、理解词义：

请同学们结合课下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。

运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。

⑴常见实词：

举于版筑之间：

任用、选拔；

本文指“捣土用的杵”名词

举于士古代泛指官吏，本文指狱官。

⑵常用虚词：

于舜发于畎亩之中（从）而而后作（表承接）

故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（表并列）

征于色（在）

生于忧患（由于，在）

⑶一词多义：

发：

发于畎亩（起，被任用）

发于声（表现）

拂：

行拂乱其所为（阻挠，违反）

拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）

⑷词类活用：

劳其筋骨使……劳累（形容词的使动用法）

饿其体肤使……饥饿（形容词的使动用法）

空乏使……穷困缺乏（形容词的使动用法）

所以动心使……惊动（动词的使动用法）

忍性使……坚韧（形容词的使动用法）

行拂乱其所为使……受到阻挠（形容词的使动用法）

人恒过犯错误、犯过失（名词活用为动词）

５、疏通全文：

先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。

之后，我们请出最佳的同桌在全班读一读，说一说。

注意下列要求

读：

字音读准流畅自然节奏合理

说：

意思明确条理清晰语言通顺

组织学生说课文大意：

第一段：

虞舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为天子。

傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷高宗举用为相。

胶鬲本来在贩卖鱼盐，受到周文王的荐举，作了纣王的大臣。

管夷吾囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公举用为相。

孙叔敖在海滨避祸，被楚庄王举用为相。

百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用作大夫。

第二段：

所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱，使他身家穷困贫乏，在他做事的时候，又使他所作所为受到阻挠：

以上那些遭遇，都是用来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他本来所欠缺的能力。

第三段：

一个人往往犯了过错，然后才知道改过。

因内心常感受到重大的困难，思虑受到阻塞，不能顺畅，然后才能奋发振作。

因人家的不满表现在脸色上，发出声音或说出话来劝诫他，然后才能明白通晓。

一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外没有敌国的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。

由此可知，人在忧患中常能发愤图强，求得生存；

沉溺於安乐，反而会招致毁灭。

６、诵读课文：

请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读诵读课文。

对照朗读录音，诵读课文，读出自己的感受和体悟。

７、背诵全文：

反复朗读直至能背，要求准确、熟练。

第二课时

〖教学目标〗

１、分析思路，品味孟子的论辩艺术。

２、客观评价，感受孟子的人格魅力。

上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。

这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。

２、理清思路：

第一段列举了哪些人物？

有什么作用？

作者一共列举了几个人物？

他们有什么共同的特点？

其作用是什么？

列举了历史上这六位名人的事例：

舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。

他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。

文章第一段便列举了６位名人：

舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……列举事实，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

列举６个名人事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

第二自然段要说明的道理是什么？

是怎样论述的？

人才要在困境中造就“是人”指上段所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。

作者认为人要有所作为，成就大业须经历思想上：

苦其心志生活上：

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行为上：

行拂乱其所为，人经受艰难痛苦磨练的目的动心忍性，曾益其所不能。

这一段中有振聋发聩的名句：

“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，曾益其所不能。

”这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。

它告诉人们：

所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。

能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。

用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。

第三段论证什么？

是从哪两个方面论证的？

论证经受磨练的益处。

从正反两个方面论证。

正面：

个人作为──人处困境才能奋发有为。

反面：

治理国家──国无忧患易遭灭亡。

第三段也是名句：

“人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。

也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

最后一段的作用是不言而喻的。

文章最后一段在文中起什么作用？

是全文的总结，揭示了中心论点。

３、全文梳理：

全文主要用了哪些论证方法？

举例论证、对比论证。

写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。

前者用了６个“于”、５个“举”字，来概括列举６位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。

第二段的６个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。

第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。

这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。

如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

列举事实出身低微艰苦磨练终有所成

正面论证：

造就人才道理分析

反面推论：

国家兴亡

第四段：

归结论点：

生于忧患，死于安乐

第一段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨练的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。

第二段论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须先在思想上、生活上、行为上等方面都要受一番艰苦磨练的道理。

第三段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。

第四段点明中心论点：

生于忧患，死于安乐。

４、探讨交流：

你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？

孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：

一是关于人才的造就问题。

孟子在这个问题上强调了两个方面。

一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。

担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。

才能不是天生的。

而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。

才能从磨炼中来。

另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。

挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；

若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。

才能从奋斗中来。

一是关于国家的治理问题。

孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。

孟子的这个思想有深远的意义。

试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

５、经受磨炼居安思危：

“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人呢。

６、孟子语录：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

天时不如地利，地利不如人和。

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

民为贵，社稷次之，君为轻。

穷则独善其身，达则兼济天下。

与民同乐。

孟子本人是个讲大义、有节气的人。

他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。

他曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑。

“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。

孟子是个仁义之人。

“仁政”是他一生不懈的追求。

有仁义，相关者都会有利益；

无仁无义，所有人都不会有利益。

“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。

孟子可谓高屋建瓴。

他提倡“老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。

孟子是个仁义之人、爱民之人。

孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。

就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。

他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

孟子是个以天下为己任的政治家、思想家。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。

他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。

舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；

这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的雄辩家。

７、迁移延伸：

请同学们联系现实生活，联系实际。

谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。

全班交流，并积累在摘抄本上。

自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

穷且益坚，不坠青云之志。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略。

──巴尔扎克

困难越大，战胜困难就越荣耀。

──莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。

──查尔斯·

比亚德

在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。

──海伦·

凯勒

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