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⑩初春果然给了我“复活”的灵性。
我每天早早醒来，在晨光乍明时便振作精神出门去听鸟叫、去呼吸新鲜空气。
清晨的风爽爽的，仿佛被水洗了一夜，而临风迎霞，怡然地走到大树下，我会仰起头向大树问好，然后，再对小鸟们说一声：
“小鸟，你早啊!
”
17．下列对文章的理解，不正确的两项是（
）（4分）
A．作者说自己病后初愈，“最像孩子的，是眼光的变化”，这里的“眼光”，不仅指看待外物的视角，也是指一种感受、一种心境和一种态度。
B．作者从小鸟“用那么纯粹单一的声音应对一切、过滤一切”，感悟到面对世界的嘈杂、生活的灾难时应保持坦然和平静。
C．“初春果然给了我‘复活'
的灵性”一句中，“复活”加了引号，目的只是强调自然万物的新生给了作者战胜疾病的信心和勇气。
D．本文用娓娓的语调述说着作者在这次生命休整中所获得的惊奇和快乐，告诫人们要懂得感恩，要关爱自然，珍爱生命。
E．本文行文自然流畅，从眼前景物的鲜嫩、清纯到心灵的“空”与“净”，由实到虚，形神一体，文意隽永。
18．怎样理解“在鸟语花鲜的清晨，我的心空了、净了”中“空了、净了”的含义？
（3分）
分析：
语句的含义题：
还原修辞句的本义；
揭示警策句的哲理；
转化深奥含蓄句的意思；
揭示句子的双关意。
这类提问表面看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。
（1）先抓住句子的修饰语、难于理解的词语进行分析理解；
（2）其次看句子在文中的地位，是总起句，则在句子所涉及的范围提取关键词释义。
是总结句则在上文寻找，是过渡句则在上下文中提取相关信息。
（３）看语境，找邻近句，结合文章中心理解。
（4）分析句子所反映的情感。
参考答案：
“空了、净了”指清空了杂念、净化了心灵（1分），达到了“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
（2分）
19.从全文来看，本文以“小鸟，你好”为题，有什么妙处？
（5分）
解题提示：
答“作用”“妙处”可从以下角度考虑：
内容上，为表达某种意思；
结构上，为铺垫照应、推动行文发展；
艺术手法上，为更加强烈突出，富于表现力；
表达目的上，注意对思想主题的作用。
①内容上：
文章开头把自己的心比作小鸟,后文中小鸟象征纯粹、质朴、真实的生命，以此为题表现出作者心灵的蜕变，同时也是向自然的生活和全新的自己问候。
②结构上：
文章多处提到“小鸟”，小鸟是作者描绘的自然物中最具生命活力的代表（或小鸟是触发作者感悟的最重要的形象）以此为题，贯穿全文，点明主题。
③手法上：
以“小鸟，你好”这样的问候语为题，亲切、灵动，能更好地体现作者与自然和生命的对话与交流。
以“小鸟，你好”为题，能更好地表现作者对生命的热爱，传达出作者在感受到生命的力量、生命的活力之后发出的对生命的问候。
20．作者说“其实，只要活着，在我们身边时刻都有美妙的东西存在；
”这句话触发了你怎样的联想和感悟？
（200字以内，10分）
（二）海淀上学期期末考试（10届）（2010.1）
菊痴
菊花种类繁多，黄白红紫中，品种也不胜枚举。
唯绿色菊花极为少见，而绿色品种中，“绿荷”花朵最大，绿意最浓，一向被认为是菊之上上品。
大凡名贵品种都娇贵，“绿荷”也极难培植，只少数大公园才有此品种，其珍其贵显而易见。
私人有“绿荷”品种的更不多见，但老菊头有。
说起老菊头这个人，可算一怪——他一辈子单身独居，仿宋代名士林逋“梅妻鹤子”，自谓“菊妻菊子”，爱菊爱到如醉如痴的地步。
他家屋里屋外全是菊。
什么“帅旗”“墨十八”“绿刺”“绿水长流”“枫叶芦花”“凤凰转翅”“贵妃出浴”等等，简直就是一个小型菊展。
数百品种中，老菊头最宝贵的自然是“绿荷”。
也真有他的，那盆绿荷被他养得高不盈尺，枝不过三，棵壮叶大，底叶不焦，每枝一花，同时竞放；
花绿如翡翠，花大似芙蓉。
远观，花叶难辨，绿溢盆沿；
细瞧，苍翠欲滴，绿意可掬——此乃老菊头命根子也。
据传闻：
此绿荷品种出自清廷御花园。
故老菊头一向以拥有御菊亲本、正宗绿荷而自傲。
老菊头最烦别人要他参加什么花卉协会，似乎一入会，绿荷名菊就难保了。
他脑子里只有菊花，别的，对不起。
他每见报上登有菊展消息，必自费前往。
一到菊展，必先寻觅有无绿荷品种展出。
若有，他必赏看再三，临走必甩一句：
“非正宗绿荷！
于是，洋洋得意之情难抑。
回家后愈发对那棵绿荷爱护备至。
老菊头为了保存这棵正宗绿荷，可谓煞费苦心。
这绿荷品种他每年只种一盆，绝不多种。
他年年插枝，成活后选取一棵最壮实的保留，其余的连同老根一起毁掉。
以免谬种流传，正宗不正。
老菊头的这盆绿荷犹如邮票中的孤票、古籍中的善本，使得许多菊花爱好者垂涎欲滴，好多人千方百计想得之，但任是软的硬的，一概碰壁碰钉子。
多少年来，他家的菊花只准看不准要。
谁若不识相，开口向他要一盆，或想动脑筋分个根，剪一枝什么的，那他必不给你好脸色看，随你是什么人，一律如此。
秋天的时候，老菊头的侄女带着一英俊潇洒的青年来看望他。
老菊头向来把侄女当亲女儿待的，见侄女有如此一表人才的男友，自然欣慰万分，于是不免多看了几眼。
这一多看，老菊头发现这青年很面熟，想了很久，他终于记起来了，这青年就是曾劝他加入县花卉协会最起劲的那位，对了，好像记得他是公园的什么技术员。
想到此，老菊头立即警觉起来，连神经末梢也像长了眼睛似的，防贼似的注意起了这青年的一举一动。
好呵，耍手段耍到我侄女身上来了。
看来和我侄女谈朋友是醉翁之意不在酒，有了这想法后，老菊头对侄女也有了三分戒心。
有天半夜，老菊头被风声雨声惊醒，他放心不下那盆绿荷，披衣到天井里把绿荷搬进屋，不料地湿，脚下一滑跌了一跤，老菊头怕跌坏绿荷，倒地时硬是护住了绿荷，故而跌得很重，痛得爬都爬不起来。
过后，检查下来是尾骨骨折，需仆床静卧。
于是，照顾老菊头，照顾菊花的责任，义不容辞地落到了他侄女身上。
老菊头对侄女的热心生出了几分怀疑，他怕有意外，索性叫侄女把绿荷搬到他床前。
慢慢地，这盆绿荷不如先前精神了。
第二年春上，虽然窜出了几个新芽，但嫩嫩的、弱弱的，侄女几次提出搬到天井里照照阳光，老菊头终因放心不下，坚持不肯。
后来，眼看这盆绿荷要活不成了，老菊头才无可奈何地同意搬到天井里。
可他本能地感觉到侄女的男友也在天井里，急得大叫搬进来，慌慌地细数着那仅有的几根芽缺了没有。
终于，绿荷一缕芳魂去矣。
老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本、正宗绿荷就此绝种。
16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A．小说第三段的对老菊头的介绍，突出了他爱菊之极，也为后文他摔伤后侄女照顾他和菊花埋下了伏笔。
B．小说以生动细腻的笔触描绘了“绿荷”的茁壮美丽，直接表现出老菊头养菊技术高超，对“绿荷”呵护备至。
C．小说中“侄女”和其“男友”这两个人物的出现，既推动了情节的发展，也使老菊头的性格特点得以充分展现。
D．老菊头爱“绿荷”与它“出自清廷御花园”的身份有密切关系，所以这完全是一种追慕名气的庸俗之爱。
E．这篇小说通过富有个性特征的活动片断刻画人物，故事情节并不复杂，但人物形象丰满，作品意蕴丰厚。
17．小说第八段，用四个“必”，写出了老菊头怎样的心理？
四个“必”连用，有怎样的表达效果？
第一问：
①视绿荷为“命根子”；
②担心正宗绿荷不是自家独有；
③对其它绿荷品种不屑，以拥有正宗绿荷而自傲。
（意思对即可）（3分）
第二问：
四个“必”连用，句句连贯，层层递进，突出老菊头对菊畸形的爱，强调了他的傲慢自大已成为一种必然，体现出他的性格特点，为下文情节发展作铺垫。
18．小说结尾说“老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本、正宗绿荷就此绝种”。
请结合全文谈谈这一结尾有什么作用。
（6分）
①和前文中绿荷的茁壮美丽形成强烈的反差，增强悲剧效果；
②含蓄地揭示了正是老菊头偏执的喜爱、狭隘的占有，才导致了绿荷绝种这样的悲剧；
③引发了人们对正确的爱的方式的思考；
④表达了作者复杂的情感态度：
否定老菊头的做法，同情老菊头的遭遇，惋惜绿荷的绝种。
（答出三个要点，意思对即可，每个要点2分）
19．不参加花卉协会，不给其他菊花爱好者一根一枝，以免谬种流传：
老菊头的这种做法，有人认为是一种对事物纯正品质的坚守，可以理解；
也有人认为这种行为反映出一种狭隘的保守意识，所以不应提倡……请联系现实，谈谈你对生活中类似行为的看法。
（200字左右）（10分）
（三）北京市10届高考试测题（2010.1）
重峦叠嶂间的田园
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人，都有明显区别。
他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。
但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；
而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
魏晋之前，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；
魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；
陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。
历史上许多文人也得到过被迫的“安静”，但他们的全部心态与朝廷兴衰割舍不开，即使身在安静处也无时无刻不惦念着那不安静的所在。
陶渊明正好相反，虽然也曾断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧，再不回去，田园荒芜了。
他天天自催。
这样一个陶渊明，使大家感到陌生。
尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但人们的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，可陶渊明恰恰拒绝轰动。
人们还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于大众的关注之外。
到了唐代，陶渊明还没有产生应有的反响。
直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。
东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。
细细一读，果然是好——陶渊明成了热门。
文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意，那一脉与天相连的隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。
他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”（《饮酒》）
“采菊东篱下，悠然见南山”表现了一种无与伦比的自然意境，可以看成陶渊明整体风范的代表。
但是王安石最推崇的却是前面四句，认为“奇绝不可及”，或许就因为这几句平实的话语道出了人生哲理：
在热闹的“人境”也能找到安静，关键就在于“心远”。
正是高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
而且，即便处在边缘，也还是充满意味。
什么意味？
只可感受，不能细辨：
“此中有真意，欲辨已忘言。
”从这里我们不难看出哲理玄言诗的痕迹。
陶渊明让哲理入境，让玄言具象，大大地超越了魏晋名士。
但是，魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
“纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
”（《形影神赠答诗》）大化，成了陶渊明的思维起点。
一切依顺自然，因此所有的喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净，顺便，把文字也洗干净了。
（取材于余秋雨同题散文）
A．陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。
B．作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。
C．陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。
D．标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。
E．本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。
17．根据上下文，解释文中画线语句的含义。
①悲壮而奇丽地当众燃烧
②那一脉与天相连的隐隐青褐色
18．文中引用陶渊明的《饮酒》和《形影神赠答诗》，各有什么作用？
请简要分析。
19．作者说：
“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。
”这句话触发了你怎样的思考？
请联系本文之外的例子谈一谈。
（四）海淀一模（10届）（2010.4）
水之经典
肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。
但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：
都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。
飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。
那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
都江堰的水，是一种入世的现实的水。
④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。
水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。
他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；
却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。
⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。
这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。
其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。
镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。
⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种
污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。
因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。
尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。
在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；
沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。
心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。
⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。
大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。
而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。
⑾谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。
只是要看我们需要的究竟是哪一种水。
我们选择着水，水也在选择着我们。
⑿九寨沟和都江堰是水之经典。
16．下列对文章的理解，不正确的两项是
（4分）
A．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。
B．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。
C．④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。
D．文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。
E．老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。
17．文章第④⑥两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?
（5分）
“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。
（2分）（意思对即可）
“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。
（3分）（意思对即可）
18．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?
这两处水给了人们什么启迪?
（6分）
（1分）九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
（1分）
启示（4分）1）、在现实中找准自己的位置（1分）2）、既要入世，懂得现实，又不能背弃心灵、亵渎纯洁。
（1分）3）、找准现实与艺术、物质与精神间的平衡点。
要适时用入世之水或出世之水滋养心灵。
19．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。
其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。
请你展开联想，谈谈你的认识。
（200字左右）
（10分）
（五）海淀二模（10届）（2010.5）
怀念老陆
冯骥才
近些天常常想起老陆来。
想起往日往事的那些难忘的片断，还有他那张始终是温和与宁静的脸，一如江南的水乡。
我和老陆一南一北很少往来，偶然在京因会议而邂逅，大家聚在一处，老陆身坐其中，话不多，但有了他便多一份亲切。
他是那种人——多年不见也不会感到半点陌生和隔膜。
他不声不响坐在那里，看着从维熙逞强好胜地教导我，或是张贤亮吹嘘他的西部影城如何举世无双，从不插话，只是面含微笑地旁听。
我喜欢他这种无言的笑。
温和、宽厚、理解，他总是欣赏着这些个性大相径庭的朋友们———甚至是享受。
这不能被简单地解释为“与世无争”。
凡是读过他的《围墙》《美食家》，都会感受到他的绵里藏针。
我想这既源自他的天性，也来自他的小说观。
他属于那种艺术性的作家，他把小说当做一种文本的和文字的艺术。
高晓声和汪曾祺都是这样。
他们非常讲究技巧，但不是技术的，而是艺术的和审美的。
一次我去苏州拜访他。
他陪我游拙政、网师诸园。
他说，苏州园林的最高妙之处，不是玲珑剔透，极尽精美，而是曲曲折折，没有穷尽。
每条曲径与回廊都不会走到头。
有时你以为走到了头，但那里准有一扇小门或小窗。
推开望去，又一番风景。
说到此处，他目光一闪说：
“就像短篇小说，一层包着一层。
记得那天傍晚，老陆在得月楼设宴招待我。
入席时我心中暗想，今儿要领略一下这位美食家的真本领究竟在哪里了。
席间每一道菜都是精品，却看不出美食家有何超人的讲究。
饭菜用罢，上来一道汤，看上去并非琼汁玉液，入口却是又清爽又鲜美，顿时把这顿美席提升到一个至高境界。
大家连连呼好。
老陆微笑着说：
“一桌好餐关键是最后的汤。
汤不好，把前边的菜味全遮了；
汤好，余味无穷。
”然后目光又是一闪，瞅着我说，“就像小说的结尾。
于是我更明白老陆的小说缘何那般精致、透彻、含蓄和隽永。
他不但善于从生活中获得写作的灵感，还长于从各种意味深长的事物里找到小说艺术的玄机。
然而生活中的老陆并不精明，甚至有点“迂”。
我听到过一个关于他“迂”到极致的笑话。
那是二十世纪八十年代中期，老陆当选中国作协副主席。
第一次接待外宾就出了笑话。
那天，他用车亲自把外宾接到家来。
但楼门口地界窄，车子靠边，只能由一边下人。
老陆坐在外边，应当先下车。
但老陆出于礼貌，让客人先下车，客人在里边出不来，老陆却执意谦让，最后这位国际友人只好说声：
“对不起”，然后伸着长腿跨过老陆跳下车。
后来见到老陆，我向他核实这则文坛轶闻的真伪。
老陆摆摆手，什么也不说，只是笑。
说起这摆手，我永远会记着另一件事。
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