自然辩证法1Word格式.docx
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6.现实意义：
人类在不断的认识社会改造社会的过程中，需要方法论的指导，而自然辩证法以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它与我们的生活密切相关。
在生活中可以应用自然和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法，把握科学技术与社会进步、发展的相互关系，进一步树立辩证唯物主义世界观，掌握科学思维方法，增强辩证思维能力，提高科学创造力，并在理论联系实际的基础上能正确分析和处理科学技术发展中的现实问题。
对于我们的科学研究，自然辩证法也是一种宏观上的指导，一种关于观念和方法论的指导，指导我们认识自己所学专业的基本特点，或者说了解本专业的一般规律。
然后再在这学科所特有的普遍原理的指导下更加理性的去进行相关领域的学习和研究。
思考自己所从事的研究内容是否有意义，所用的研究方法是否合理之后一定会使我们的研究真正符合实际。
当然这种宏观上的指导不是一成不变的，是辩证的发展的，它随着学科知识的不断更新和学科体系的不断健全而逐步被丰富和充实。
所以我们需要有一种探索精神，因为现在认为是正确将来并不一定是正确的，我们必须具有打破传统观念束缚的能力。
同时学习自然辩证法可以使视野广阔，富有启发性，是培养有深厚理论基础、有战略眼光、具备文理综合素质的高级人才的重要学科，所以我们学习这门课程很有意义。
7.自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别
①自然辩证法与科学技术哲学的联系与区别：
它们都是以科学技术的整体作为研究对象与研究内容的哲学学科，但它们之间有着原则的区别：
第一，如何看待自然观。
科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学、科学实在论或哲学本体论中，而自然辩证法则把自然观作为它的理论基石；
第二，如何看待科学技术，科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法则把科学技术看成是一种及其重要的社会实践活动，既从它的活动过程，也从它的活动成果来考察；
第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。
科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的、最合乎人性的形式。
而自然辩证法则认为，资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。
②自然辩证法与STS的联系与区别：
科学技术与社会（STS）是科学史、科学哲学、科学与社会学、科学经济学、科学政治学、科学法学、科学人类学等相互渗透与相互作用的产物，其研究对象是科学、技术与社会的关系。
所以自然辩证法与STS有相同的研究对象和研究范围，但STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且是以发达资本主义社会为背景，它们关注的是资本主义社会发展的前途。
自然辩证法研究在借鉴其成果时，必须做出分析而加以吸收。
8.恩格斯的《自然辩证法》体现了科学、技术发展的历史必然
人类社会是不断发展的，人类认识世界的能力也是不断提升的。
《自然辩证法》阐明了马克思用辩证唯物主义研究社会、科学、历史的观点，是对人类科学探索的总结和预测。
自然辩证法的产生与发展尽量摆脱了人的主观情绪，使寻找自然规律的过程更加的客观，真实。
这在理论和方法上对于科学技术的发展产生了一个质的飞跃，使得人类对自然的认识可以少走很多弯路。
《自然辩证法》的产生符合人类社会的发展规律，体现了科学、技术发展的历史必然。
二．人与自然的关系
1.人与自然是矛盾的统一体
在辨证唯物法看来，人与自然是矛盾的统一体。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：
人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；
而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。
当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
而建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
2.人与自然要和谐相处
①当今越来越多的环境问题已经表明人和自然是相互作用的，人对自然的过多索取和掠夺，只会增加自然界对人类的报复。
而自然界是人类得以生存的基础，所以肆意破坏自然界也等于间接地在谋害自己。
人通过自己的智慧和努力可以运用自然界，但是要在遵循自然规律的基础上加以创造和发展，而不可背自然规律而行，人要和自然界和谐相处。
②作为发展中国家的中国，不可只着眼于眼前利益，而是要看到长远的发展，不可只关注经济增长，还要关注环境的保护，资源的合理利用，社会的和谐发展，应保持人与自然和谐相处，坚持可持续发展的理念，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”。
可以把生态自然观作为可持续发展的指导观念，把可持续发展作为生态自然观的必然要求和实践形式。
我们需要认真落实科学发展观，加强环保教育，提高公民的参与环保的积极性。
但光靠教育没有用，引入经济杠杆，发展新技术才是解决的关键。
在这个过程中，政府也应该负上相应的责任，制定合理有效的政策，鼓励高效能的企业，控制低效的产业。
通过政府的积极引导和公民的配合，才能完成我们的环保大业。
Other：
1.人与自然之间具有一体性
人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。
在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。
虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。
没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；
但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
2.认识和正确运用自然规律
其实，利用自然是所有生物的本能，不少高等动物甚至能够在一定范围内改造自然。
例如，水獭筑坝、蜜蜂筑巢，就其客观效果来说也是对自然的一种改造。
虽然这些动物改造自然的能力无法同人相比，以致被认为完全属于本能，但毕竟也在它们活动的范围内改变了自然的原貌，使之能够更好地为它们所利用。
因此，严格地说，利用自然和改造自然并不是人与其他生物的本质差别。
只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。
人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。
在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。
只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。
3.不要过分陶醉于对自然界的胜利
现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是这些成就并不意味着人类战胜了自然。
所谓战胜或胜利，通常是相对于战败或失败而言，既然要实现人与自然和谐相处，就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念。
不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系。
事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。
何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。
由于世界各国特别是少数发达国家大量排放各种温室气体和消耗臭氧的化学物质，导致全球温室效应增强和臭氧层破坏，危及整个人类生存和发展，不得不通过国际协议来减少温室气体和消耗臭氧物质的排放。
不论怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念和行为。
自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；
自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。
现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。
三．理解科学
1.什么是科学？
如何更好地理解科学？
科学是真理性的知识体系？
是一种社会建制？
一种文化活动？
一种信念？
还是一种实践方式？
等等。
请结合自己的背景和理解进行阐述。
我认为科学是综合学科，包括自然科学和社会科学等多个方面，科学是人类对未知领域进行不断探索、研究、发现、发明所形成的符合当前客观规律的相对正确的知识体系，是社会意识形态之一。
科学是真理性的知识体系，但从来不是绝对的，会随着社会进步和人类认识的提高面临改变。
它应该是一种实践方式，来自人们对世界的认知和观察的经验总结。
科学是来源于实践的，并可以用来指导实践。
比如说“中医”是否是科学，现在并不能用西方的严格的科学规范来说明中医的合理性。
但是中医确实能治病，这是中国古人几千年的实践经验的总结，是被实践证明了的。
所以有些东西我们现在还不能用科学来解释，只是我们还没完全的认识到现象的本质和规律。
2.科学是不是最可靠的知识？
有没有认识论上的特权？
即科学是否可以免于怀疑与批判？
科学在既定的历史条件下是可靠的知识，但不一定一直是最可靠的知识，因为社会一直在发展，认为的认识也一直在进步，现在所认为“最可靠的科学”有可能在将来的十几年或者几十年后成为谬论。
换句话说，科学不是应该免于怀疑与批判。
科学只是反映当时人们对规律的相对正确的认识。
随着时代的发展，人们会越来越接近于规律的本质。
只有不断的怀疑和批判科学才能推动科技进步和社会发展,所以不应该有什么认识论上的特权，而应该与时俱进，逐步完善甚至改变，要不我们这个社会将停滞不前，科学将得不到发挥它应有的作用，不能指导人类改造自然。
3.今天，科学与人文之间的鸿沟还存在吗？
如果有，你认为加强科学与人文的融通有无必要，如何实现？
（关键词：
科学与人文；
科学文化与人文文化；
科学工作者与人文社会科学工作者之间的关系）
我认为，科学和人文的鸿沟还是存在的。
鸿沟的产生一个很重要的根源就是教育，文理分科的教育模式使得学生不仅匮乏另一极的具体知识，更重要的是没有另一极的素养和精神层面的滋养，这就导致了能结合科学和人文两极的人才的缺乏。
科学与人文的研究重心也不一样，一般说，科学比较侧重于实际的存在或是通过实际存在可以带给人类的利和弊。
而人文更关注人的内心，关注人心中文化道德、思想品质等，主要研究人类的社会生产关系。
而从根本上说，科学和人文在目标上是一致的，都是为了更好的服务人类，更好的满足人类各方面的需求，从某个意义上讲，也正是这些需求促进了他们的发展。
因此，把科学和人文很好的结合起来，对人类是很有好处的。
所以加强科学与人文的融通非常必要。
科学与人文之间的关系内涵主要体现在两个方面：
一是文化层面，即科学文化与人文文化的关系；
二是精神层面，即科学精神与人文精神的关系。
①哲学反思：
对科学与人文关系的理性关注
在人类历史上，科学与人文曾完全内在地融为一体，在古代，科学、文学艺术和哲学没有截然分开，只是在后来母体文化直接同一性消解和文化分工逐步深化之后，科学与人文才陷入关系的外化。
智者派兴起后，普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”突出了人的主体地位和作用。
之后苏格拉底把目光投向人，“认识你自己”成为人类自我认识的响亮口号，此时人文地位不断攀升。
在基督教统治的欧洲中世纪，人的地位和尊严被贬低，人和自然被看作上帝的产物。
科学和哲学被看作神学的婢女，科学和人文同时被淹没在神学的权威之中，科学家和人文学家受到迫害。
文艺复兴时期，文艺复兴运动和宗教改革肯定了人的价值，宣传人的解放，被教会压抑的生命力和创造力转向了关注人和自然。
文艺复兴是科学和文学艺术的共同复兴。
17世纪以后，科学以强劲的势头发展，出现了科学革命。
19世纪中叶以后，随着科学技术的日益发展而带来物质资料的空前繁荣，改变了人的思维方式，科学文化取得了至高无上的地位。
②文化融合：
科学与人文关系的应然与必然
科学与人文的对立局面是继发性的，是后天形成的，因此也是可以改变的。
从文化方面看，文化本身都具有实践性。
文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象，马克思对于人的实践活动的整体性与文化的人化本质的论述构成其文化形而上的基础层面。
马克思主义哲学认为文化是人的本质力量的对象化，是人类创造性劳动的结晶，是人类为了适应和改造自己的生存环境而进行的精神生产的产物。
从这个意义上讲，“文化与劳动是密切联系在一起的。
猿人们进行的‘真正的劳动’，不仅使它们从动物界分离出来，也是人类开始创造文化的标志”。
人是通过改造自然获得生存的资本，也是通过改造自然创造丰富的物质文化成果，从而改变生存环境和条件提升人本身的。
“历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。
但这两个方面是紧密相连的；
只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。
”人是通过改造自然获得生存的资本，也是通过改造自然创造丰富的物质文化成果，从而改变生存环境和条件提升人本身的。
”
③实践超越：
突破科学与人文对立关系的现实途径
解决科学与人文的对立关系还要回到马克思。
马克思深刻地把握住了人在实践基础上生成的社会及其历史这一人的真正现实，从而科学地解决了科学与人文的对立。
4.你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？
（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。
）
①团队的支持：
一项科学发现或科技成果的产生虽然离不开个人，但往往更离不开一个团队的集体智慧，甚至一个科研难题的攻克可能经过几代人的共同长期努力，科学知识的产生是一个在社会发展中不断渐变和完善的过程。
②社会经济的需求也会对科学知识的产生起很大的作用。
比如在漫长的中世纪以后，正是由于经济的需要，使科学力量重新兴起，在生产中获得前所未有的大规模应用，并由此导致了技术革命。
同时，在现代社会，很多诸如IT产业生物医学等的迅猛发展都与此有关。
③科学知识的产生需要社会提供一定的物质、资源的保证。
需要国家在政策上、资金上给予支持。
现代许多发达国家对科学技术发展的直接经济投入，都是相当大的。
所以社会对科学研究的支持和公众对科学家的评价也是有很大影响的。
④教育因素也是在科学知识的产生过程中重要的社会因素。
科学技术活动的主体是科学技术工作者，他们是通过教育造就出来的。
教育的发展状况决定了科学技术队伍的质量、数量和结构，决定了这支队伍的知识更新能力及其后备力量的培养。
如第二次世界大战后，日本就非常重视教育，有数据显示有1/3的人接受过高等教育，从而大大提高了日本的科学能力，特别是对新技术的消化、吸收能力。
这是日本能够后来居上，一跃成为世界经济技术大国的重要原因之一。
⑤政治因素对科学知识的产生也有一定的影响。
科技的发展成为各国“无硝烟战争”的主战场，世界各个国家和地区不但制定了科学技术发展的战略和政策，而且进行了大幅度的调整。
美国制造原子弹的曼哈顿计划、登上月球的阿波罗计划等等。
比如20世纪50年代，前苏联开始了对爱因斯坦相对论的批判，认为该理论违反马克思主义原理，攻击爱因斯坦是个“反动分子”、“民主个人主义者”和“旧民主主义者”，对国内的科学技术的发展造成很大冲击，后来60年代苏联政府停止了该项批判。
无独有偶，中国紧跟着加入了这个行列，以毛主席语录作为理论依据，批判物理学中关于场的理论；
相对论被批为“没有跳出机械唯物论的泥”，“完全违背了我们最最敬爱的伟大领袖毛主席教导的物质的矛盾运动规律”，并一直持续到文化大革命结束，就连钱学森这样伟大的科学家也加入了这个行业。
近几十年还没有培养出像钱老这样大师级的科学家不能不说是一种遗憾。
可见，与政治相关的一些因素对科学的影响还是相当巨大的。
所以，我们在提倡尊重科学，热爱科学的同时，还应该理解科学。
这样才能更好地建设创新型国家。
四．科学研究究竟是始于观察？
还是始于问题？
1.何谓科学问题？
科学问题是指科学认识过程中需要回答而在当时的知识背景下又无法解决的矛盾,它包含着一定的求解目标和应答域,但尚无确定的答案。
科学问题的提出是有条件的，与它提出时的知识背景有密切的关系，所以它是时代的产物。
科学问题的主要来源有五个：
第一，为寻求事实之间的联系提出问题；
第二，从理论和事实之间的矛盾中发现问题；
第三，从某一个理论内部的矛盾中发现问题；
第四，从不同理论之间的分歧中发现问题；
第五，从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。
如当一个苹果砸了下来的时候，牛顿提出了问题为什么苹果要往下掉而不是向上飞。
也就是针对一个现象提出了一个问题。
2.何谓科学假说？
科学假说是科学理论发展的思维形式，是人们根据已经掌握的科学原理和科学事实，对未知的自然现象及其规律性，经过一系列的思维过程，预先在自己头脑中做出的假定性解释。
在这一定义中，表达了两层意思，一是科学假说具有猜测、假设的性质，还不属于被实践所验证了的科学事实；
二是科学假说又不同于毫无根据的主观随意臆断，而是以已掌握的科学原理和科学事实为基础，是在这些基础上提炼出的科学问题，并在多种科学知识基础上运用科学方法形成解答问题的基本观点。
正是由于立足于既有的科学知识和科学事实，这就决定了作为科学假设有一个必要条件，那就是原则上的可检验性，如果不具备原则上的可检验性，有关陈述还不能称之为科学假说。
如当牛顿发现苹果往下掉这个问题的时候，提出了万有引力的假设，认为地球有引力会是物体向下。
这就是一个科学假说。
关于科学假说的形成，通常存在三种方法论主张:
归纳主义方法论、非逻辑主义方法论、整体主义方法论。
归纳主义方法论认为，科学假说的形成是科学家遵循严密的逻辑步骤从具体经验观察数据中归纳出普遍性理论或定律的结果。
相反，非逻辑主义方法论认为，科学假说的形成过程不存在严格的归纳方法，科学发现是灵感、想象、直觉等非理性因素作用的结果。
整体主义方法论认为科学活动既有逻辑的因素，又有非逻辑因素，既有归纳活动，又有演绎活动；
科学发现活动既有想象、灵感、直觉等非逻辑因素的作用，又有比较、分析、综合、概括、抽象、归纳、演绎等规范性逻辑因素。
3.科学研究“始于问题”
我支持科学研究“始于问题”。
波普尔认为，科学应当是从问题到问题的不断进步，从问题到愈来愈深刻的问题，所以，科学只能从问题开始，而不是从经验开始。
他正确地指出问题产生于科学理论中出现的矛盾，指出观察是渗透着理论的，正如爱因斯坦所说的：
“是理论决定我们能够观察到的东西。
”也就是说，科学观察是指人们有目的、有计划地利用自己的感官认识和描述各种自然现象，获取经验知识的基本手段。
科学观察不是通过演绎、类比等抽象过程，而是依赖感官以及观测仪器直接认识外部世界，记录和报道事实，并不能与理论思维方法一概而论。
但是波普尔强调科学的发展过程是理性的选择过程，忽视了“实践的检验是任何理论的有效性的一个必要不可少的先决条件”。
辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断的提出问题和解决问题，也就是科学认识不断的发展。
在科学研究中，如果没有问题，科学也就停滞不前了。
所以著名科学家爱因斯坦明确指出：
“提出一个问题往往比解决问题更重要。
因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
”所以说科学研究始于问题，科学本质上是一种解题活动。
确定了问题就确定了求解目标，预设了求解范围和方法。
例如贵金属对有机反应有催化作用，而纳米材料因其表面积大等等优势，那么将贵金属嵌入到纳米材料中是否可以提高其催化活性的科学问题，于是就有人对其进行了科学研究。
五．世博会、技术进步与人类未来
1.究竟什么是技术呢？
技术是为人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，体现在两个方面：
一是技术活动；
二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品（物质设备）。
技术在本质上揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接从生产过程，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
2.技术对于人类社会来说，究竟有何种作用？
技术对于人类社会的作用有两面性，一方面技术的发展推动了社会工业的发展，极大地促进了社会生产力的巨大发展和物质财富的迅速积累，同时，技术的发展也改变了生产关系、阶级关系和一般社会关系。
主要从以下几个方面来看：
①技术是经济发展的原动力。
科学技术一旦转化为生产力将极大地提高生产效率，从而推动经济快速发展，其作用大大超过了资金、劳动力对经济的变革作用。
②技术是军事上的战斗力。
当今世界，和平与发展是时代的主题。
但“冷战”思维依然存在，霸权主义和强权政治仍是威胁世界和平与稳定的主要根源。
科技强国已经成为现代国家的共同选择。
③技术是政治上的影响力。
现代科学技术水平已成为国际政治斗争中的一个筹码和大国地位的象征。
邓小平曾指出：
“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不可能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。
④技术是社会进步的推动力。
科学技术所开拓的生产力创造了高度发达的物质文明大大推进社会进步和人民生活水平的提高。
另一方面，技术也产生了负面效应。
例如网络技术就是当今最引人注目的技术之一，有了网络，日常生活中人与人的沟通更加地便捷与快速，工作与企业的管理更加方便与效率，但是同时人与人的亲切感与距离感也开始出现，黑客技术与病毒也开始泛滥，各种与社会与人相关的问题也相继出现。
青少年沉迷网络的例子层出不穷。
还有核战争，环境问题等等都是高科技引发的负面效应。
3.有人说，技术将把人类引向美好世界，予人类以福祉。
对此观点，你怎么看？
我觉得在一定程度上，人类会因为技术的发展而变得更好美好，但这是在人类科学恰当地利用技术的前提下，所以上面的观点我觉得有些片面。
技术的好处不胜枚举，但是我们也不能淡化甚至忽略它的负面影响。
新技术正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，可能同时也意味着因负面效应而产
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