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7.“在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心”,这几句流露出少女的何种心情?
流露落寞、感伤之情。
课后
统整
8.诗中以“花开、花落”表达何种涵义?
请说说你的看法。
(1)“花开”代表少女热烈的期盼,希望展现自己最美的一面。
(2)“花落”代表期望的落空,与无限的感伤。
9.少女殷殷期盼与心仪的对象相遇,最后愿望落空,从哪些诗句可以看出这种强烈的对比反差?
(1)殷殷期盼─“我已在佛前 求了五百年”、“阳光下慎重地开满了花”等。
(2)愿望落空─“你终于无视地走过”、“落了一地的……是我凋零的心”等。
写作手法
10.本诗用“一棵开花的树”象征什么?
【问题讨论一】
象征期盼情缘的年轻女子。
(广泛理解)
11.若你是诗中那棵开花的树,当你喜欢的人“无视地走过”时,你是否会继续等待?
请说明理由。
【问题讨论三】
(1)会。
我会以真诚的心,尝试用各种不同的方式引起对方的注意,打动对方。
(2)不会。
天涯何处无芳草,若确定对方不喜欢我,我就不再等待。
(请同学踊跃发表看法,也请老师对两性的相处作适度引导)
◆活化教学─课文引导提问(题目供教师提问教学使用,以训练学生阅读理解和口语表达能力)(第二课 陋室铭)
第一段
1.文中的“仙”、“龙”代表什么?
代表有才德、内涵的人。
2.“山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵。
”这四句的涵义为何?
山高、水深只是外在的条件,若无实质内涵,仍无法成为名山胜水。
意谓内涵比外在重要。
3.本文以哪两句话贯串全文旨意?
斯是陋室,惟吾德馨。
主旨归纳
4.“斯是陋室,惟吾德馨”此二句作者暗示了什么?
人只要有才德,不一定要住大厦、居高位,也可以声名远播。
5.首段中,“山不在高”四句和“斯是陋室,惟吾德馨”的对应关系为何?
主体
外在
内涵
结果
山
不高
仙
名
水
不深
龙
灵
室
陋
德
馨
第二段
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”二句分别透露出何种讯息?
(1)“苔痕上阶绿”透露出陋室罕有人至。
(2)“草色入帘青”呈现出陋室充满了盎然生机。
7.文中哪两句透露了作者的交友情形?
作者想藉此暗示什么?
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)藉此烘托自己的清高不俗。
(1)撷取讯息
8.作者说“可以调素琴”,却又说“无丝竹之乱耳”,这两者有没有矛盾?
从“可以调素琴,阅金经”可知作者平日喜欢弹琴自娱,阅读佛经,过着恬淡朴实的生活。
从“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”可以推论出此处的丝竹应指官场世俗上应酬时喧闹嘈杂的乐声,故与“可以调素琴”并无矛盾之处。
第三段
9.文中作者以哪些人作为学习、效法的对象?
诸葛亮、扬雄、孔子。
10.文中特别提到南阳诸葛庐和西蜀子云亭,这有什么用意?
(1)诸葛亮与扬雄在未发达前,身处简陋的居室中,仍努力充实自己的德行与才学,后来果然得以为世所用,施展其抱负。
(2)作者暗示自己的德行、才干可与诸葛亮、扬雄相提并论,并正在“静待时机,以期一展抱负”,有自豪、自许的口气。
11.文末以孔子云:
“何陋之有?
”作结,隐含何种用意?
孔子原文为“君子居之,何陋之有?
”作者藉此以“君子”自居,也说明陋室不陋之因,并呼应了“惟吾德馨”一句,使之贯串全文旨意。
12.本文开头四句“山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵”,和全文有什么关系?
点明题旨,引起下文,和全文关系密切。
“山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵”以“山、水”比喻房舍,以“仙、龙”比喻有品德才干的人,而用“不深”、“不高”委婉迂回地介绍了“陋”室,也点出题旨。
(详细答案参见问题讨论一)
13.一个人的居住环境,和他的品德修养有一定的关联性吗?
(1)没有一定的关联性。
(2)如颜回虽居陋巷仍不改其志、孔子虽处九夷鄙陋之地,却也表明他“君子居之,何陋之有”的心志。
又如住豪宅的人不见得就有良好品行,可见居住环境和一个人的品德修养没有一定的关联性。
(请鼓励学生踊跃回答)
◆活化教学─课文引导提问(题目供教师提问教学使用,以训练学生阅读理解和口语表达能力)(第三课 我所知道的康桥)
1.第一段中,作者以空间的转移,描绘沿途所见的景物。
他依序经过哪些地方?
可从哪些文句看出?
A'
大道(这朝来水溶溶的大道……)
B'
林中小径(转入林子里的小径……)
C'
原野(当前是平坦的原野,望见了村舍、初青的麦田……)
D'
土阜(登那土阜上望去……)
2.首段作者描写康桥宁静的春晨时,穿插了两处听觉的摹写,请列出其文句。
这样的写法有何作用?
(1)“只远处牛奶车的铃声,点缀这周遭的沉默。
”、“听,那晓钟和缓的清音。
”
(2)此二处的听觉摹写,反衬出四周的宁静。
(2)写作手法
3.作者走出森林小径后,看见平坦的原野上有哪些景观?
雾茫茫晨景中:
村舍、初青的麦田、馒形的小山、近村的教寺、常青的草原、沃腴的田壤。
4.作者登上土阜后,主要描写哪些景观?
(1)村舍与树林。
(2)炊烟。
(3)朝阳(映照下的景观变化)。
5.作者登上土阜后,为何还看不到康河的踪迹,只能想象那一流清浅?
因为土阜只是小山丘,加上康桥一带的茂林遮蔽了康河,所以作者只能循着锦带似的林木想象那一流清浅。
6.作者如何描述所见的炊烟?
远近的炊烟,成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的,在静定的朝气里渐渐地上腾,渐渐地不见。
7.作者描绘炊烟的种种变化后,接着说:
“彷彿是朝来人们的祈祷,参差地翳入了天听。
”作者为何会作这样的联想?
(1)作者把缓缓上升的炊烟想象成人们的祈祷,随着裊裊烟雾渐渐地上腾,将内心的祈祷传达给上天。
(2)这是用听觉印象来表现视觉感受。
作者把“眼所见”与“耳所闻”巧妙地结合,感官交错应用,使炊烟上腾的描写更鲜活。
(1)文意推论
8.作者描写初春曙光乍现,连用三个“顷刻间”,是为了传达什么讯息?
连用三个“顷刻间”,把时间说得极为急促,表示初晓景色的瞬息变化,让人有目不暇接之感。
9.作者连续呼喊两次“春!
”,表达出何种心情?
将初春出游时,愉悦的心情表露无遗。
10.“伺候着河上的风光”,句中用“伺候”而不用“等待”,你认为二者之间有何差异?
(1)“伺候”是较主动积极、专注投入的,不放过任何细节的,因此下文连用六个“关心……”的句子,表达对春信的殷切盼望。
(2)“等待”是较被动的,且无法表达上述的心境。
(2)延伸思考
11.文中连用六个“关心”的排比句,表现出作者什么样的心情?
连用六个“关心”句,足见作者细腻的观察,以及对春天来临的热切盼望。
12.此段以拟人手法来描写百花的盛开,这样的写法让你有何感受?
以拟人手法写繁花的盛开,使人感觉花都动起来了,为大地带来丰沛的生命力,让我深刻感受到春天的欣欣向荣。
13.作者用了四个“你如爱”,这样的排比手法有何涵义?
呈现出作者什么样的情怀?
请加以说明。
【类问题讨论一】
(1)用四个“你如爱”的排比句,形式整齐,呈现文章的节奏感,也强调剑桥的自然与人文都十分丰美,每个人皆可“择其所好”,享受漫游的乐趣。
(2)作者津津乐道地与读者分享,在剑桥漫游时,不论是自然景观或人情温暖,都能让人感受到无比的欢欣愉快。
第四段
14.作者引用“传呼快马迎新月,却上轻舆趁晚凉”的诗句,要用来说明什么?
藉陆游诗句,说明做地方官的风流,藉此引出自己游康桥的风流。
15.徐志摩说:
“我在康桥时虽没马骑,没轿子坐,却也有我的风流。
”他所谓的“风流”是指什么事情而言?
作者常在夕阳西晒时,骑了车迎着天边扁大的日头直追,就这样偷尝了不少晚景的温存,留下许多鲜活又美丽的经验与印象,这就是徐志摩所说的“风流”。
16.作者虽然常在夕阳西晒时,骑了车迎着天边的日头直追,但却说:
“我没有夸父的荒诞”,这句话透露出何种心境?
作者和夸父一样是追日,但日头是追不到的,他不想如夸父那样荒诞,只想沉浸于康桥的夕阳美景,因此下文说:
“晚景的温存却被我这样偷尝了不少。
17.“有三两幅画图似的经验至今还是栩栩地留着”,此句所指的是哪三种在夕阳映照下,辽阔平野上所呈现的美景?
(1)隔着一大田的麦浪,看西天变幻的美景。
(2)宽广大道上,放草归来的羊群背后,太阳所放射出的万缕金辉。
(3)夕阳照射下,万盏金灯般的罂粟所造成的幻象。
18.文中末段,作者提及面对冉冉渐隐的金光,他不由自主地跪了下来。
他为何会跪下,理由何在?
这是对“伟大”、“庄严”的一种虔敬情绪。
“一条大路、一群生物”背后“放射着万缕的金辉”,从一群生物在大路上走,联想到一切生物在生命的大路上走;
从太阳放射万缕金辉,联想到赋予生命、支配生命的宇宙力量。
作者觉得眼前景物便是宇宙“伟大”、“庄严”的具体表现,因此不由得虔敬地“跪下”了。
19.文中作者用了许多“你”字,这种写法有什么作用?
(1)这个“你”字是指读者而言。
这种写法就彷彿是作者与读者在对话一般,不仅拉近了二者之间的距离,也为文章确定了热情活泼的基调。
(2)这个“你”字,其实也就是指作者而言,因为这篇文字所写的原是作者自己在康桥的经验,但作者不想专有那经验,他拿来献给读者,于是在某一些地方用“你”字换去了“我”字。
这使读者读了更觉得欢喜高兴,禁不住凝神想道:
“如果身在康桥,这一分受用完全是我的呀!
”像这样使用“你”字,并不是作者故意使花巧,语言中原来就有这种习惯的,只是作者更适当地应用这种习惯而已。
20.你认为本文中哪一段文字描写得最好?
请鼓励同学发表看法。
◆活化教学─课文引导提问(题目供教师提问教学使用,以训练学生阅读理解和口语表达能力)(第四课 幽梦影选)
第一则
1.第一则中,作者将朋友分为哪几种类型?
作者将朋友分为渊博友、风雅友、谨饬友、滑稽友四类。
2.第一则中,为什么作者说:
“对渊博友,如读异书”?
因为结交渊博友可以增广见闻,令人有充实感。
3.第一则中,为什么作者说:
“对风雅友,如读名人诗文”?
因为结交文人雅士,可以增添生活情趣,提升性灵。
4.第一则中,为什么作者说:
“对谨饬友,如读圣贤经传”?
因为与谨饬友相处,可以让人自省自励,进德修业。
5.第一则中,为什么作者说:
“对滑稽友,如阅传奇小说”?
因为有了滑稽友相伴,可以增添生活乐趣。
6.第一则以不同的书籍来比喻不同的朋友,除此之外,你还可以用什么事物来比喻这四种类型的朋友?
请分别举例说明。
(1)对渊博友,如参观博物馆。
(2)对风雅友,如游名山胜水。
(3)对谨饬友,如游庙宇教堂。
(4)对滑稽友,如看马戏表演。
(请同学自由发挥)
7.第一则中,作者提到四种类型的朋友,试问哪一种与“立德”最有关系?
在你的生活中,还有哪些不同类型的朋友?
【问题讨论一】
(1)对谨饬友,如读圣贤经传。
(2)请同学自由发挥。
第二则
8.第二则中,作者认为到处都是可读之书,他举了哪些例子来说明?
山水、棋酒、花月。
9.“善读书者,无之而非书”的涵义为何?
【类问题讨论二】
因为处处留心皆学问,只要善于体悟,就能从各种事物中领会不同的道理。
10.除了山水、棋酒、花月亦是书之外,在你生活周遭,还有哪些事物也是可读之书?
请举例并说明原因。
【类问题讨论二】
(1)电影也是书,它能反映人生百态。
(2)电玩、动漫也是书,从游戏中也能学习到各种知识。
(3)运动也是书,能从中学到各种技能、知识及运动家的精神。
(请同学自由发挥)
11.作者说善游山水者,则“书史”、“诗酒”、“花月”都是山水,其原因为何?
除此之外,你认为生活中还有哪些事物也可以视为山水?
(1)因为善游山水者,能从中洗涤心灵,怡情养性,增添生活乐趣。
若抱持此心态去接触“书史”、“诗酒”、“花月”,都能达到相同的效果。
(2)钢琴、画画、艺文活动、下棋等。
第三则
12.为什么作者说:
“凡事不宜刻,若读书则不可不刻”?
读书要“刻”:
读书要自我严格要求,方能有成。
13.为什么作者说:
“凡事不宜贪,若买书则不可不贪”?
买书要“贪”:
买书要多,求知若渴,方能博学多闻。
14.为什么作者说:
“凡事不宜痴,若行善则不可不痴”?
行善要“痴”:
不计得失,持之以恒,否则易“为德不卒”。
15.为什么作者说:
“凡事不宜痴”,“痴”会导致何种后果?
痴会使人失去理智,缺乏判断力,而陷于无法自拔或危险的境地。
如:
沉迷于赌博,则会导致走火入魔、倾家荡产。
16.作者认为读书不可“不刻”,买书不可“不贪”,行善不可“不痴”,你认为哪些什么事情也应抱持同等心态?
【类问题讨论三】
(1)我认为诚信不可不刻,因为人没有诚信则难以在社会上立足。
(2)我认为旅游不可不贪,因为行万里路,读万卷书。
(3)我认为学各种技艺不可不痴,如:
拉小提琴、下围棋等,如此才能达到更高的境界。
(请同学踊跃发言)
17.本课所选三则,在写作手法上有何相同的特点?
运用这种手法有何作用?
(1)三则皆善用排比的手法。
(2)这种手法使文章形式呈现整齐之美,文字极具节奏感。
◆活化教学─课文引导提问(题目供教师提问教学使用,以训练学生阅读理解和口语表达能力)(第五课 木兰诗)
1.诗中先写“木兰当户织”,接着又写“不闻机杼声”,其原因何在?
因为木兰心事重重,无心织布,所以听不到织布机发出的声音。
2.“不闻机杼声,惟闻女叹息。
”请问木兰因何事而叹息?
木兰因父亲被征召从军而忧心叹息。
3.从诗中何处可以看出朝廷征兵的急切?
可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
4.木兰决定代父从军的原因为何?
(1)父亲年纪大。
(2)家中无长兄。
(3)小弟年幼。
5.从首段哪两句可以看出木兰代父从军的决心与孝心?
愿为市鞍马,从此替爷征。
6.“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
”原只“市鞍马”一义,但为何要拆成四句,其作用为何?
这些装备不一定要到东南西北四个市集去购买,这种不避雷同,反覆吟咏的手法正是民歌的特色,使表达的情意更具感染力,表现出木兰四处张罗奔波的效果。
7.第二段中“朝辞爷孃去,暮宿黄河边”、“旦辞黄河去,暮至黑山头”,这些句子呈现出何种涵义?
传达出一日千里,行军的迅捷。
8.从第二段中的哪一句可以看出木兰已深入敌境?
但闻燕山胡骑声啾啾。
9.第二段中出现两次“不闻爷孃唤女声”,透露出何种情意?
透露出木兰离乡愈来愈远、思亲之情愈来愈深。
10.“不闻爷孃唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅”及“不闻爷孃唤女声,但闻燕山胡骑声啾啾”凸显出木兰何种心境的转换?
木兰女儿身的柔弱善感逐渐敛收不见,勇敢坚毅却随之加深。
11.第三段中哪两句可以看出行军快速、出征节节胜利?
万里赴戎机,关山度若飞。
12.“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句透露出何种讯息?
透露出征战生活的艰苦,以及随时处于备战状态。
13.“将军百战死,壮士十年归”这两句运用何种修辞手法?
藉此传达出何种涵义?
(1)两句运用了“互文”与“对偶”的手法。
(2)两句写征战的频繁、死伤的惨烈,以及征战之长久及英勇,故能凯旋而归。
14.第四段中何处可以看出木兰的战功彪炳?
策勋十二转,赏赐百千强。
15.战胜归朝的木兰,最想得到的赏赐是什么?
木兰最想得到的赏赐是回故乡(送儿还故乡)。
16.“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡”,从诗句中可看出木兰的何种心境?
(1)木兰代父从军纯然是为了孝心,而非追求功名利禄。
(2)可以看出木兰的思乡情切。
第五段
17.“爷孃闻女来,出郭相扶将。
阿姊闻妹来,当户理红妆。
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
”六句呈现出何种气氛?
呈现出木兰荣归故里,家人欢欣相迎的热闹气氛。
18.木兰归乡里,原可用“家人欣喜迎接”一句道尽,作者却将父母、阿姊、小弟一一分述,而十余年的征戍岁月,反而只用六句描述。
你认为作者的用意何在?
流荡于木兰诗全篇的是亲情孝思,而非战争征戍,所以,作者于家庭亲情的着墨,会刻意渲染,以形象呈现,对于战争的过程,只予以概括描述。
在该繁之处繁,于该简之处简,可谓繁简得宜。
19.第五段作者如何描写木兰返家后的举止与情态?
(1)“开我东阁门,坐我西阁床”写木兰四处看看,透露出她返家倍感亲切。
(2)“脱我战时袍,着我旧时裳”写木兰卸下战袍,穿上女儿装。
(3)“当窗理云鬓,对镜贴花黄”更进一步写木兰对镜精心打扮,恢复女儿身的娇柔。
第六段
20.“出门看火伴,火伴皆惊惶。
”火伴惊惶的原因是什么?
同行十数年,竟不知木兰是女儿身。
21.最后一段和故事本身看似没有关联,作者这样写有何作用?
(1)作者以反诘的语气收束,使诗作更俏皮、活泼。
(2)作者巧用譬喻手法,以兔之傍地走时雌雄难辨,喻木兰女扮男装与男人并肩作战时,不仅外貌无法分辨,才能也难分高下,表达了“巾帼不让须眉”之义。
22.从本文中,可以得知木兰家中有哪些成员?
爸爸、妈妈、姐姐、木兰、弟弟。
23.本文中,可以看出木兰的个性为何?
孝顺、勇敢、果决、机智。
24.本文中,哪些诗句可以看出木兰的孝思?
(1)不闻机杼声,惟闻女叹息。
(2)昨夜见军帖,可汗大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,
(3)可汗问所欲,“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡。
◆活化教学─课文引导提问(题目供教师提问教学使用,以训练学生阅读理解和口语表达能力)(第六课 森林最优美的一天)
1.作者为何认为台湾的低海拔森林值得我们去关怀与亲近?
因为台湾低海拔的森林,不但优美而且极富特色,树种繁多,林内的景色变化万千。
2.何谓“低海拔”?
何谓“次生林”?
(1)一千公尺以下的山岳称之“低海拔”。
(2)由于砍伐、火灾等原因,遗留于林地的幼树,经成长再度形成的森林称之“次生林”。
3.“野人献曝”的故事内容与寓意为何?
作者引用这个典故有何用意?
(1)典出列子杨朱。
古代宋国有个农夫,不知世间有温室暖裘,想将曝日取暖的方法进献国君,以得重赏。
比喻平凡人所能贡献的平凡事物。
(常用为人对所献东西或意见的自谦之词)
(2)在新店山区平凡无奇的次生林中,作者发现动人丰美之处,他以野人献曝的心情将它写出来与读者分享,希望大家