伊斯兰教建筑Word文档格式.docx

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故而，从一个建筑群甚至一个单体建筑，往往可以窥探到其背后的故事，能够听到到建筑“呐喊”出来的历史号角。

伊斯兰教始于公元610年，由穆罕默德在麦加城创立，它主要由阿拉伯人信奉，现已成为世界三大宗教之一。

伊斯兰教的创始人穆罕默德经过几十年的奋斗，统一了阿拉伯半岛地区，完成了阿拉伯民族统一的伟大事业。

到公元八世纪时已经形成了东起印度河和乌浒河，西至西班牙、北非，版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。

伴随着伊斯兰教的发展，阿拉伯建筑师们积极进取，兼收并蓄，在吸收中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养的同时，以高度的智慧将东西方建筑文化巧妙地结合起来，加以创新，取得了辉煌的成就。

伊斯兰建筑文化实际上就是多种文化的混合体。

伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了各个时期的世界各地、各民族的建筑艺术精华，以异样的风格和丰富的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。

伊斯兰建筑在伊斯兰艺术中占有最重要的地位。

随着时间的推移，技术、文化的更新前进，伊斯兰建筑艺术在各个地区产生了广泛的影响。

其艺术成就涉及范围包括伊斯兰宗教建筑礼拜寺、帝王宫殿以及陵墓等纪念性建筑艺术。

故而不乏优秀的建筑作品，像可容万人祈祷的国家标志性建筑摩洛哥大清真寺、中国新疆的香妃墓，以及大量集中式构图的纪念性建筑。

其建筑形式体现端庄肃穆，强调垂直的轴线，体态简洁稳定，穹顶与光塔对比强烈，厚重朴实，如早期为纪念穆罕默德登天而建的圣石庙，后期的陵墓等。

细察这些有浓厚文化的建筑，对于我们了解伊斯兰文化非常有益。

1各个时期对伊斯兰建筑的影响从伊斯兰教由穆罕默德于公元610年在麦加城创立后，伴随着其不断的发展壮大，到后来因为各地各时期政治、经济的不同，伊斯兰建筑也跟随着不断朝前变化迈进。

迄今，其历史的轨迹已经长达一千多年。

公元622年，穆罕默德及其弟子迁居麦地那，是年被定为伊斯兰纪元的开端。

公元630年穆罕默德率大军重返麦加，拆除了克尔白神殿中的偶像，仅留圣石一块，成为穆斯林朝拜的中心。

在伊斯兰建筑初创时期，穆罕默德用树干和生土建成的住宅，包含了正方形的平面，有柱廊、讲经台、以及呼唤礼拜的屋顶等要素，这正是清真寺的雏形。

倭马亚王朝时期（公元661年—公元749年），由于帝国的强大和经济的发展，为显示财富和雄心，修建了诸如耶路撒冷的岩圣清真寺、大马士革的大清真寺等重要建筑。

这一时期，伊斯兰建筑基本得到比较完善的发展。

确立了大殿、礼拜厅、柱廊、讲经台、神龛、圆拱、柱头、雕刻等建造手段和装饰手法。

阿巴斯王朝时期（八世纪中期始），8—9世纪，大阿拉伯帝国已到达鼎盛时期，各个领域都取得了极大的成就，建筑自然也不例外。

清真寺开始装饰玻璃，内部贴金，及其金碧辉煌。

巴格达南部的乌海笛尔宫段遗址、巴格达北边沙马拉清真寺及螺旋尖塔等，是当时典型的伊斯兰教建筑物。

九世纪，因阿斯巴王朝的分裂，间杂着复兴，期间修复了不少古典伊斯兰建筑，如突尼斯典型的伊斯兰教建筑——北非开拉湾的大清真寺，这时的建筑不仅受到波斯文化的影响，而且也确立了伊斯兰教的独特的建筑风格，为14世纪后伊斯兰建筑开创了新风格、新形制。

期中的艾优布时期塞尔柱王朝时期的建筑受到了中国建筑的影响，以烧成的砖瓦为基本材料，成为具有东方色彩的伊斯兰教建筑。

十四世纪，恰逢马木鲁克时期，建筑业在埃及得到了前所未有的发展。

建筑学领域硕果累累，成就辉煌，建筑外部装饰极其精美。

马木鲁克前后期伊斯兰建筑都使用石料，采用钟乳石状的三角穹窿构架。

十六世纪初，萨法威王朝建立。

十七世纪初期，沙汗·

阿巴斯将伊斯法罕作为王朝的首府，兴建了许多宫殿，急速的推动了伊斯兰建筑的发展。

16世纪中叶的苏莱曼清真寺。

在将近500年里，拜占庭建筑如圣索非亚大教堂成为了很多奥斯曼清真寺的典范，如Shehzade清真寺、苏莱曼清真寺和鲁斯坦帕夏清真寺。

奥斯曼是此后伊斯兰地区的建筑最高成就。

他们精通建筑大量的圆顶的巨大内部空间，并在内外部空间、光暗之间达到很好的和谐。

伊斯兰教建筑中简单的建筑加上大量的装饰，被奥斯曼人赋于富有活力的词汇拱顶、圆顶、半圆顶和高柱。

清真寺从一个有着阿拉伯花纹墙面的狭窄、黑暗的小房间变成了一个艺术与技术相平衡、高贵典雅的圣地。

伊斯兰建筑在传入新疆之后，主要发展为维吾尔和回族两种风格。

已经融合了古代西亚和希腊文化的特征，甚至包括了拜占庭文化的影响。

它以圆顶、尖拱、壁完、柱廊、叫拜楼、钟乳石状的装饰、几何形及植物图案见长，以清真寺、陵墓为主要建筑类型。

随着当今时代的先进技术及先进设备的支撑，今天的伊斯兰建筑，随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建，也被提到一个全新的高度来看待。

自然和花朵是多数传统伊斯兰设计的焦点。

由于建筑在中东发展迅速，在迪拜也有很多对伊斯兰建筑的现代评注。

2伊斯兰建筑的特征伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。

伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。

伊斯兰教建筑遍布范围极大，特征因地而异，地域色彩十分鲜明，虽有差异，但有着千丝万缕的共性特点，其较为明显的主要特征有如下几个方面：

外观：

伊斯兰建筑奇想焕发，庄重多变，雄健雅致。

说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。

穹隆：

凡是伊斯兰建筑，几乎都含穹隆元素，且穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：

门窗的形式一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。

也有正半圆拱、圆弧拱。

纹样：

伊斯兰建筑的纹样主要有植物纹样、几何纹样、文字纹样等。

植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

几何纹样，由无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名篇二：

伊斯兰建筑特点伊斯兰建筑特点伊斯兰建筑最重要的代表就是那些清真寺伊斯兰教的教徒每天要坚持5次祈祷。

作为游牧民族的阿拉伯人，在这块干枯的土地上离不开水,因而任何一个寺院中心都有斋戒淋浴的池子或泉水、院落（叫拜楼）、水池、祈祷用的拱廊和礼拜墙，再加上米赫拉伯（礼拜墙中间凹进去的壁龛），构成了清真寺的基本面貌。

米赫拉伯的功能是标明麦加的方向。

此外，正入口的穹隆形门道（艾万）也是清真寺的典型特征。

伊斯兰教的信条是只有一个真主——安拉，除此之外，反对偶像崇拜，认为表现人或动物的形象，是对真主所独享特权的侵犯和亵渎，因此在清真寺既找不到人和动物的画像，也没有以宗教情节为内容的雕像。

伊斯兰建筑的基本特性伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。

变化丰富的外观：

世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。

欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；

哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。

印度建筑只是表现了宗教的气息。

然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。

伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。

这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。

欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。

伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。

亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：

伊斯兰的纹样堪称世界之冠。

建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。

动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；

植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。

知识、信仰和伊斯兰建筑:

伊斯兰建筑很多都表现对知识和信仰的热忱。

伊斯兰建筑家拥有的一个突出优点“即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。

穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。

伊斯兰建筑最大的造型特点：

广泛使用尖拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。

建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强。

泰姬陵在这些特点方面都有所体现，不同之处在于全用白色大理石建造，局部镶嵌有各色宝石，造型完整匀称，色彩单纯而不单调，妩媚明丽，有着神话般的魅力。

整个环境极为单纯、宁静而优美，碧水绿树蓝天，衬托着白玉无瑕的大理石殿堂，圣洁肃穆，从而成为伊斯兰世界最美丽的建筑，也是全世界为数不多的建筑艺术极品这一。

伊斯兰建筑艺术在中亚、北非、东南亚包括我国西北地区都有广泛的影响，出现过许多优秀作如：

摩洛哥大清真寺，可容万人祈祷，成为摩洛哥国家标志性建筑。

中国新疆香妃墓等。

伊斯兰建筑最典型的特征既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。

但是伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性。

篇三：

伊斯兰建筑综述摘要中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑因延续时间长、流域广泛、成就辉煌而被认为是世界三大建筑体系。

伊斯兰建筑作为其中之一，开始于公元七世纪的阿拉伯，随后传入印度、东南亚、北非和西班牙。

伊斯兰建筑，西方称萨拉森建筑。

本论文对伊斯兰建筑的文化、发展、特征，以及各个时期对它的影响进行了分析阐述，并列举了国内外的伊斯兰建筑实例。

伊斯兰建筑伊斯兰文化清真寺前言建筑，是民族和文化的个性体现，决定建筑的形式并不仅仅是技术，更重要的是文化，尤其涉及宗教的建筑，它背后担负的文化责任更重，甚至在其影响下，人们所建造的其它建筑也随之带有文化象征。

从一个民族的建筑可以窥视到这个民族的源头和发展状态，这也是我们探讨建筑与文化的根本目的。

一种新的文化层搜盖旧的文化层，在攫盖过程中还会渗透。

伊斯兰教始于公元前610年，由穆罕默德在麦加城创立，主要由阿拉伯人信奉，现已成为世界三大宗教之一。

伊斯兰教的创始人穆罕默德经过几十年的奋斗，统一了阿拉伯半岛地区，完成了阿拉伯民族统一的伟大事业。

穆罕默德去世后，伊斯兰教继续发展，到公元八世纪时已经形成了东起印度河和乌浒河，西至西班牙、北非，版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。

阿拉伯民族拥有自己辉煌的文明史，在人类社会文明进步的长河中为世界文明发展做出了卓越贡献。

阿拉伯建筑师们积极进取，兼收并蓄，在吸收中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养的同时，以高度的智慧将东西方建筑文化巧妙地结合起来，加以创新，取得了辉煌的成就。

伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了两河流域、比利牛斯半岛以及世界各地、各民族的建筑艺术精华，以其独特的风格和多样的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。

随着技术和文化的推进，伊斯兰建筑艺术在中亚、北非、东南亚包括我国西北地区产生了广泛的影响。

其艺术成就主要表现在伊斯兰宗教建筑礼拜寺（中国称清真寺）及帝王宫殿和陵墓等纪念性建筑艺术，诸如优秀作品：

可容万人祈祷的国家标志性建筑摩洛哥大清真寺、中国新疆的香妃墓，以及大量集中式构图的纪念性建筑，其建筑形式比较强调端庄肃穆，强调垂直的轴线，体态简洁稳定，穹顶与光塔对比强烈，厚重朴实，如早期为纪念穆罕默德登天而建的圣石庙，后期的陵墓等。

通过这些优秀作品的建筑风格这一视角，更有助于我们对伊斯兰文化加深了解。

各个时期对伊斯兰建筑的影响公元622年穆罕默德迁居麦地那，这次迁居被定为伊斯兰纪元的开端，穆罕默德在麦地那建造的住所成为教徒集合的场所，教徒们每天到那里祈祷，后来逐渐扩建成先知清真寺，为伊斯兰教最早期的建筑，穆罕默德死后被安葬在这里。

公元七世纪后半期，在西亚的约旦、叙利亚等地先后出现伊斯兰教建筑，其中约亘沙漠的官段，耶路擞冷的岩石寺院，以及大马士革的奥马亚寺院等伊斯兰建筑受到埃及、美素不达米亚文化的影响。

八世纪中期始，叙利亚的首都从大马士革迁至美索不达米亚，以巴格达、沙马拉为中心的阿波斯王丽建筑逐渐发展起来。

九世纪，突尼斯典型的伊斯兰教建筑是北非开拉湾的大清真寺，这时的建筑不仅受到波斯文化的影响，而且也确立了伊斯兰教的独特的建筑风格。

十一世纪，在伊朗高原兴起的塞尔柱王朝时期的建筑受到了中国建筑的影响。

塞尔住建筑是以烧成的砖瓦为基本材料，成为具有东方色彩的伊斯兰教建筑。

十六世纪初，建立萨法维王朝，以伊斯法罕为首都，兴建了许多宫殿，使伊斯兰建筑得到迅速发展。

从风格而言，伊斯兰教建筑受到阿拉伯建筑、波斯建筑以及叙利亚的拜占庭帝国建筑的影响。

伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂也对伊斯兰教建筑产生过影响。

当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺（现在的博物馆），并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如，圆顶）。

圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范，如Shehzade清真寺、苏莱曼清真寺以及Rü

stemPasha清真寺等。

伊斯兰建筑在传入新疆之前，已经融合了古代西亚和希腊文化的特征，甚至包括了拜占庭文化的影响。

在它传入新疆时，距穆罕默德创立伊斯兰教的622年（回历元年）不到400年的历史。

现代的伊斯兰建筑，随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建，也被提到一个全新的高度来看待。

迪拜塔的设计源自伊斯兰建筑的风格体系，大楼底部三个分开的基础就是迪拜沙漠地区植物蜘蛛兰hymenocallis的抽象版本。

另一座正在建设的科威特的丝绸之城Madinatal-Hareer也以其高塔成为了伊斯兰建筑的现代版本。

伊斯兰建筑的特征伊斯兰教建筑虽然很有特征，但因地而异，地方色彩十分浓厚，觅其共性是比较困难的，然而其下列特征较为明显：

世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。

哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。

印度建筑只是表现了宗教的气息。

然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。

说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。

伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。

这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。

欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。

伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

论及几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。

造型：

伊斯兰建筑最大的特点是广泛使用尖拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。

建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强。

12世纪，伊斯兰建筑传入印度后取代了印度原有宗教建筑，莫卧儿王朝时期是伊斯兰建筑的极盛时代，其代表作是建于1630－1653年的泰姬玛哈尔陵，全部选用白色大理石建造，局部镶嵌有各色宝石，造型完整匀称，圣洁肃穆，成为了伊斯兰世界最美丽的建筑，也是全世界为数不多的建筑艺术极品之一。

伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。

但伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性，并不可避免地发展出地区性的差异，它融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格，但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。

伊斯兰建筑的发展如同其宗教仪式一样，直接从信徒的日常生活而来，是一种绿洲建筑。

清真寺实例伊斯兰教中最重要的建筑类型当属清真寺，其建筑形式经历了一个由简到繁的发展和演变过程。

早期的清真寺基本沿袭了基督教堂的形制，大约在公元十世纪左右，在原有的横向使用的巴西利卡中间开辟出一个正方形大厅，顶上修盖了穹隆式圆顶，这样就形成了清真寺建筑整个组群的中心，再加上四角建起直耸的高塔（也称光塔），从而使清真寺建筑艺术呈现出庄重而积极向上的整体建筑风格。

伊朗的伊玛姆清真寺，建于17世纪，占地面积17000平方米，庄严华丽，被列为世界上最伟大的建筑物之一。

拱顶上的尖塔正对着麦加圣地。

清真寺里外均由精美的瓷砖镶嵌而成，大门镀银，正门高达30米，门上写有许多诗文，由当时著名书法家用漂亮的波斯文纳斯塔利格体书写。

墙壁上还有反映当时文化艺术最高水准的壁画和装璜，深蓝色基调的马赛克镶饰在阳光下熠熠生辉，雄浑瑰丽。

“七音殿”及殿西南墙下壁的大理石日晷，是古波斯科学的杰出成就。

站在正对着拱顶的回音石上拍手可听到多次洪亮的回音，离拱顶中心越远回音越弱。

在大拱顶的两侧有两个尖塔高43米，寺内日晷呈三角形，是当时人们用来测算时间的。

伊朗伊玛姆清真寺伊朗伊玛姆清真寺中国的伊斯兰建筑主要有维吾尔和回族两种风格，十世纪（明代）伊斯兰教传入新疆以后，在维吾尔人中得到普及。

维吾尔伊斯兰建筑包括礼拜寺、圣者陵