女娲造人教案Word格式.docx

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课时安排：

1课时

一、导入

同学们，你们能说出哪些神话故事呢？

比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。

我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？

关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。

二、整体感知

1、正音正字

2、关于神话

神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。

它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。

本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。

三、探究文本

1、投影出示《风俗通》里的两则短文（书P148研讨与练习一）

2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。

3、说说课文中丰富了哪些内容？

哪里最见作者的想象力？

生：

课文在原来的基础上增加了：

①女娲造人的具体过程；

②人造出来之后欢欣喜悦的场面；

③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；

④作者的评述。

4、女娲造人的原因是什么？

荒凉寂寞，添点生气。

5、女娲造人的过程和方法？

揉泥成团造人、挥藤洒泥造人

6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？

男女结合

7、女娲在你心中是一个怎样的形象?

①她是一个神通广大的“神”。

她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。

②她是一个普通的“人”。

她有人的孤独感。

她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

③她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。

（口吻非常孩子气）

④她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。

8、比较阅读

在我们中国，有女娲造人的美丽神话；

在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：

上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。

这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？

①制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。

②人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。

③两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。

找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

人落地后开口叫“妈妈”；

女娲的心理及神态描写；

女娲给孩子命名；

许多小人的欢呼跳跃；

女娲的辛劳。

人的产生给大自然带来无限的生机；

人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

四、拓展延伸

你还知道哪些神话故事吗？

讲给大家听。

如：

《夸父逐日》夸父与逐日走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭；

河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

五、教学反思：

1、对文本的挖掘还不够深入。

特别是在第四个教学环节中，没有充分调动学生的主动性，进行深入挖掘。

2、教学细节的处理存在一些问题。

如“想象”的规范写法、第二个教学环节的“查一查”的理解等。

3、作为一名语文老师，自己的普通话水平还及待提高。

因为这也制约了我在课堂上进行有效的朗读指导。

课堂教学是一门缺憾的艺术，我希望自己能在不断克服不足的过程中提高自己，能在不断聆听专家的斧正中提升自己!

《女娲造人》教学设计

一、教学目标

1．了解神话的文学常识。

2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

3．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。

2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

3．通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。

1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。

二、教学重难点

1．体会文中大胆而新奇的想象。

2．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

2．思考神话的现实意义并形成个性看法。

三、教学策略

本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。

2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。

3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。

教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。

四、教学过程

（一）神话知识导入

1．出示图片，猜一猜故事的名字。

（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。

）

2．这些故事都是中国古代神话。

古人为什么要创作神话呢？

师：

神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。

它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

3．你还知道哪些神话？

（引出女娲造人）

【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。

（二）感知学习

1．看动画和文字，听朗读。

2．快速阅读，思考相关问题：

（1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？

文章又是按照什么顺序叙述的？

（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？

你喜欢哪一个？

请说说你的看法。

教师总结

（1）：

女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代

引导学生

（2）：

动画中的女娲年青有活力，富有创造力；

文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。

（答案不唯一）

【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。

（三）内容探究

1．女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。

俗说天地开辟，未有人民。

女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人；

贫贱凡庸者，引縆人也。

译文：

民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。

她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。

于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。

后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

2．袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？

教师引导学生：

（1）女娲为什么造人；

（2）女娲造人的具体过程；

（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；

（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

3．你最喜欢作者补充的哪一部分？

说说为什么。

举例：

（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

（2）对女娲的人性化描写。

学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。

【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

（四）想象写作

1．神话是古人创造的。

本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。

同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。

请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：

（1）女娲为什么造人？

（2）女娲怎样造人？

怎样造更多的人？

2．交流习作，互相点评。

【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

（五）问题探究

1．《风俗通》中说：

“故富贵者，黄土人；

凡庸贫贱者，引縆人也。

”你如何理解？

了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：

取其精华，去其糟粕

2．神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？

（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。

例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。

（2）神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。

（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。

例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；

引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。

（六）布置作业

1．请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。

（《淮南子·

姮娥奔月》）

2．拓展阅读。

课外阅读：

袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·

奔月》。

【设计意图】1．培养学生想象力和写作能力。

2．开拓学生视野，激发想象力。