第二单元检测题B卷文档格式.docx
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忽反顾比游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
.下列加点的词解释不正确的一项是（）
.延伫乎吾将反反：
通“返”，返回
.驰椒丘且焉止息止：
居住，栖息
.进不入以离尤兮离：
通“罹”，遭受
.苟余情其信芳信：
相信
.下列加点的词意义与用法不相同的一项是（）
.步余马于兰皋兮摄提贞于孟陬兮
.长余佩之陆离岂余心之可惩
.余独好修以为常集芙蓉以为裳
.延伫乎吾将反将往观乎四荒
.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”表达了诗人怎样的思想感情？
三、阅读下面选文，完成题。
李远，字万岁。
幼有器局，志度恢然。
尝与群儿为战斗戏，意气雄壮，招麾部分，便有军阵之法。
郡守见而异之，曰：
“此小儿必为将军，非常人也。
”及长，涉猎书传，略知旨趣而已。
魏正光末，天下鼎沸，贼胡琮侵逼原州，其徒甚盛。
远昆季率励乡人，欲图拒守，而众情猜惧，颇有异同。
远乃按剑而言曰：
“顷年以来，皇家多难。
正是忠臣立节之秋，义士建功之日。
丈夫岂可临难苟免，当在死中求生耳。
有异议者，请以剑斩之！
”于是众皆股栗，莫不听命。
乃相盟歃，遂深壁自守。
太祖见远，与语悦之，令居麾下，甚见亲遇。
太祖谓远曰：
“孤之有卿，若身体之有手臂之用，岂可暂辍于身。
”除大丞相府司马。
军国机务，远皆参之。
时河东初复，民情未安，太祖谓远曰：
“河东国之要镇，非卿无以抚之。
”乃授河东郡守。
远敦奖风俗，劝课农桑，肃遏奸非，兼修守御之备。
曾未期月，百姓怀之。
远善绥抚，有干略，守战之备，无不精锐。
每厚抚境外之人，使为间谍，敌中动静，必先知之。
至有事泄被诛戮者，亦不以为悔。
尝校猎，见石于丛蒲中，以为伏兔，射之而中，镞入寸余。
就而视之，乃石也。
太祖闻而异之，赐书曰：
“昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其德。
”
时太祖嫡嗣未建，明帝居长，已有成德；
孝闵处嫡，年尚幼冲。
乃召群公谓之曰：
“孤欲立子以嫡，恐大司马有疑。
”大司马即独孤信，明帝敬后父也。
众皆默，未有言者。
远曰：
“夫立子以嫡不以长，《礼经》明义。
略阳公为世子，公何所疑，若以信为嫌，请即斩信。
”便拔刀而起。
太祖亦起曰：
“何事至此！
”远乃止。
于是群公并从远议。
出外拜谢信曰：
“临大事，不得不尔。
”信亦谢远曰：
“今日赖公，决此大议。
”（节选自《周书·
卷二十五·
列传第十七》）
.对下列句中加点词的解释不正确的一项是（）
.郡守见而异之异：
奇特
.正是忠臣立节之秋秋：
时候，时机
.岂可暂辍于身辍：
停止，离开
.远善绥抚，有干略绥:
安抚
.下列加点的词，意义和用法不相同的一项是（）
.有异议者，请以剑斩之作《师说》以贻之
.若身体之有手臂之用悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西
.就而视之，乃石也鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
.临大事，不得不尔问君何能尔，心远地自偏
.下列各组中，分别表现李远“有器局”和“善绥抚”的一项是（）
.招麾部分，便有军阵之法于是众皆股栗，莫不听命
.丈夫岂可临难苟免，当在死中求生耳每厚抚境外之人，使为间谍
.军国机务，远皆参之至有事泄被诛戮者，亦不以为悔
.以为伏兔，射之而中，镞入寸余于是群公并从远议
.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（）
.李远幼年时就很有器量，和孩子们玩打仗的游戏，他指挥起来从容不迫，气势雄壮，符合行军布阵的方法，郡守看见后便觉得他与众不同，认为他将来一定会成为不平凡的人。
.魏正光末年，天下动乱，贼人胡琮率党羽进犯原州，李远兄弟打算率领乡人坚守原州，可是众人疑惧，意见分歧很大，李远晓以大义，软硬兼施，于是众人一起歃血盟誓，从此加高壁垒坚守原州。
.李远能文能武，既善于治军又精于理民；
读书，并不寻章摘句；
射箭，准而有力，有李广之风；
理民，安抚教化，恩威并重，所以深为太祖倚重，把他看成左膀右臂。
.在为太祖立嗣的问题上，李远不怕得罪大司马独孤信，据理力争，坚持立有德行的长子为继承人，得到众人的一致认可，就连独孤信也认为李远做得对。
.将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（）及长，涉猎书传，略知旨趣而已。
（）正是忠臣立节之秋，义士建功之日。
（）远敦奖风俗，劝课农桑，肃遏奸非，兼修守御之备。
.阅读下面一首唐诗，回答问题。
暮过山村
贾岛
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘外，烟火渐相亲。
（）从诗的内容看，诗人的心理感受有什么变化？
（）北宋诗人梅尧臣说“怪禽啼旷野，落日恐行人”能“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”。
请结合贾岛的诗句，谈谈你的理解。
.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选三题）
（）亦余心之所善兮， 。
（屈原《离骚》）
（）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
，。
（）山不厌高，海不厌深。
（曹操《短歌行》）
（），依依墟里烟。
狗吠深巷中，。
［陶渊明《归园田居（其一）》］
（）昔我往矣，杨柳依依。
，。
（《诗经·
采薇》）
（）君当作磐石，，磐石无转移。
（《孔雀东南飞》）
.阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：
近年来，我国不少人喜欢西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。
材料二：
据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。
在英国，近万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人佳，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
（）用一句话概括以上材料的内容。
（）你对上述现象有何看法？
请简要概述。
（字左右）
.根据下面一段文字，概括说明什么是“洼地效应”（不超过个字）。
区域竞争的焦点更多地集中在综合环境的竞争上。
这里的“环境”既包括政务环境、市场环境、法制环境、人文环境等“软环境”，也包括绿化覆盖率、空气质量、居住条件、基础设施水平等“硬环境”。
谁的环境好，“洼地效应”就明显，吸引力就强，项目、资金、技术、人才等生产要素集聚就快，发展就快。
“洼地效应”指：
.（创新题）从下列《史记》人物中任选一位，写一段评论。
要求抓住人物特点，能从正反两方面对人物加以评说，表述上要有文采。
（不超过字）
孔子屈原刘邦李广荆轲
示例：
项羽
他是一位怀揣壮志、果敢勇武的西楚霸王，他也是一位率真自尊、儿女情长的伟丈夫。
在普通百姓的眼中，他是力扛鼎气盖世的英雄；
在词人的眼中，他是令人仰慕的“人杰”“鬼雄”；
在史家眼中，他又是迷信武力、缺乏宽容、政治幼稚、令人扼腕的悲情英雄。
六、阅读下面文字，完成题。
溯水而上
陈蔚文
风，雅，颂。
这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。
那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。
那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！
它的美因为失传更加凄丽。
里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。
民歌一般的哀伤。
民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。
唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；
而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。
是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。
风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。
而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？
谁适为容。
许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。
柴扉推开是无限广袤：
暮色苍茫，流水淙淙。
剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。
那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与《邶风·
古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·
葛生》中亡人之妇。
相思是《王风·
采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是“肯德基”“麦当劳”，又能到哪去守望爱情？
多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！
在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。
不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。
所有都像麦秸一般真挚。
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。
沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
（选自《散文》年月期，有改动）
.作者渴望回到《诗经》那个年代，“获得一些朴素的感情”，结合全文，“朴素的感情”指哪些感情？
.结合上下文，理解下面句子的含义。
①冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。
②许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。
.文章在描述《诗经》所表达的不同感情后，说“现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是‘肯德基’‘麦当劳’，又能到哪去守望爱情？
”这样说有什么作用？
.这篇散文在行文上主要采用了描述性的语言，运用这种表达方式有什么好处？
.阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：
世界上有千种爱，只有父母之爱最无私、最伟大；
世界上有万种情，只有亲情最真挚、最永恒。
父母之爱是我们心灵的家园，没有他们，我们的精神将变得荒芜，我们的灵魂将变得无依。
俗话说，可怜天下父母心。
有人说，有泪水在，我感到自己仍然饱满。
我说，知父母心，报父母恩，是我们每个同学应有的良知。
反思我们每天的学习和生活，让我们每天为我们的父母做点什么，那样，我们的生活一定会更充实，我们的心也一定会更踏实。
以“感恩父母”为话题，写一篇不少于字的作文。
要求：
立意自定，文体自选，题目自拟。
参考答案
解读：
劲（ì
）头凤毛麟角（ǎ）押解（è
）,浑身解（è
）数。
解读：
“矜”—“衿”。
古、今义均为：
尊贵的客人。
交通，古义：
交错相通;
今义：
运输事业。
可怜，古义：
可爱;
值得怜惜。
教训，古义：
教养;
教育训诫。
例句是定语后置句。
定语后置；
宾语前置；
表反问语气的疑问句；
一般陈述句，非特殊句式。
“勉为其难”指勉强做能力所不及的事。
用在此处恰当。
“洛阳纸贵”比喻著作广为流传，风行一时。
“噤若寒蝉”形容不敢作声。
“不以为然”应为“不以为意”。
信：
确实。
定语后置标志；
主谓之间。
介词，表处所，在。
介词，把。
语气词，表停顿。
.在反省自己走过的路之后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：
无悔自己的选择。
异：
认为……奇特，形容词的意动用法。
介词，“用”连词，表目的关系，“来”；
两句中的“之”均是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；
两句中的“而”均是连词，表承接关系，可译为“……之后”或不译；
两句中的“尔”均是指示代词，可译为“这样”“如此”。
“有器局”即有器量，有见识；
“善绥抚”即善于安抚百姓、部下等。
李远主张立为继承人的是嫡子（正妻所生的儿子）“孝闵”，即尚在幼年的“世子”“略阳公”，而不是“坚持立有德行的长子为继承人”。
.（）等到成年，粗略地阅读书籍，（只求）略知大意罢了。
（）这正是忠臣树立节操之日，义士建立功勋之时。
大丈夫怎能临难逃避一时，应当在绝境中求生存啊。
（）李远努力树立良好的社会风气，督促百姓种田养蚕，肃清邪恶势力，禁止为非作歹，同时整治防守御敌的设施。
【参考译文】
幼年时就有器量，气度恢弘。
曾经和孩子们玩打仗的游戏，意气雄壮，他的指挥分派，便符合行军布阵的方法。
郡守看见后便觉得他与众不同，说：
“这个小孩儿将来一定会成为将军，不是一般的人啊。
”等到成年，粗略地阅读书籍，（只求）略知大意罢了。
魏正光末年，天下动乱，贼人胡琮进犯原州，他的党羽很多，气势很大。
李远兄弟率领勉励乡人，打算坚守原州，可是众人疑惧，意见分歧很大。
李远就手握宝剑说道：
“近年以来，朝廷多难。
这正是忠臣树立节操之日，义士建立功勋之时。
再有异议的，请让我用这把剑砍下他的头！
”于是众人都吓得两腿战栗，没有敢不听从命令的。
于是众人一起歃血盟誓，从此加高壁垒坚守原州。
答案示例：
观点一：
我们要继承民族文化遗产。
观点二：
过节，只要快乐就行。
观点三：
正确引导，健康过节。
所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。
不论是过中国的传统节日，还是过外来的“洋节日”，都可视为文化的折射与传播，我们应该“取其精华”，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。
每一个人对节日的看法与过法不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。
（其他观点言之成理即可）
.环境优势加速生产要素向该区域集聚从而促进发展的现象。
.荆轲：
一剑，承载国之重负；
一歌，咏尽生死别离；
一笑，彰显英雄本色。
他有勇有谋，重诺守信；
他睿智沉着，用大智应大局；
他忠义刚直，视死如归。
然而纵使他豪情万丈，逆不过历史潮流，大势所迫。
时势造英雄，亦能亡英雄。
.“朴素的感情”指一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。
.①《诗经》中民歌的悲伤，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。
②思妇的叹息饱含对征夫朴素而真挚的思念之情，让人们看到愤怒豪壮的劝战宣传在战争给人民带来的痛苦面前都成了谎言。
.通过现代与古代的物质与精神生活的对比，揭示在《诗经》时代，人们的物质生活虽然贫乏，但情感丰富纯真；
启示物质生活充裕的现代人应该做一点精神反思。
.运用这种表达方式生动地描述了《诗经》的主要内容，既避免了平铺直叙，又增强了文章的文学色彩，增加读者的阅读兴趣。
.提示：
正确理解“感恩”内涵，“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：
“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。
”感恩要重于感谢，两者差异在于感恩是视对方的给予为恩情，因为这种给予对“我”具有深远的影响。
一杯水、一个嘱咐……本不需要感恩，只需感谢即可，但一旦出现在“我”极端困难之中，这一杯水、一个嘱咐……对“我”产生了巨大推动力，这就可以感恩了。
中国是个礼仪之邦，自古以来有着“施恩不图报”的传统美德。
但也不乏“知恩不报非君子”“滴水之恩当涌泉相报”的古训。
父母养育了我们，我们应该感谢父母；
父母教导了我们，我们应该感谢父母；
父母帮助了我们，我们应该知恩图报，学会感恩，心存一颗善良、感激的心。
【例文】
母爱，爱中之至爱
朋友，当你呱呱坠地时，是谁带着满身的伤痛脸上却荡漾着幸福的笑容；
当你蹒跚学步时，是谁牵着你的小手走出了人生的第一步；
又是谁花了那么多时间，教你慢慢地用汤匙、筷子吃饭，教你穿衣服、系扣子，教你刷牙、洗脸……对，是妈妈！
自从牵着我们的手迈出了第一步，母亲就没有放开过那只手，因为她要看着我们细细地走人生的每一步。
听着那首歌：
“小时候，妈妈对我说，大海就是我故乡……”不经意间，思绪便随那平和的声调在记忆的深处徜徉开来。
年的汶川大地震，人们看到了这样一幕：
在地震发生时那天崩地裂的一瞬，许多年轻的母亲，把孩子紧紧地护在怀中，用自己的血肉之躯为孩子撑起一把保护伞。
钢筋、混凝土、砖石、瓦块把她们砸得皮开肉绽、筋断骨折，而她们的孩子却毫发未损，虽然许多生命永远离开了这个世界，但还是有个别孩子在母亲的怀里奇迹般地生还。
在这个令人震撼的事实面前，你怎能不承认是母爱创造了生命的奇迹？
无独有偶，《读者》年第期一篇名为《母亲的姿势》的文章记载了一个真实的故事。
年月的一天，黑夜寂静，一家人熟睡着，而此时大火正在蔓延……等他们惊醒时，生命已危在旦夕。
绝望之余，父亲砸开了天花板，夺路而逃……高墙内，大火离母亲和五个孩子越来越近。
五个孩子中，最高的也仅有M，而围墙竟有两M多高。
他们没有一个人能单独攀上去。
“别怕，踩着妈妈的手，爬上去！
”母亲毅然地说到，她蹲在地上，吃力地把孩子一个一个举过了墙。
当火海中仅剩母亲和大女儿时，母亲的力气已用尽，浑身不停地颤抖。
而此时大火已烧着了她们的衣服。
大女儿哭着让妈妈离开，但母亲坚决将女儿拉了过来，拼尽最后一口气，将女儿托过墙头，而她却再也没有力气站起来了。
墙外，五个孩子声泪俱下地捶打着墙，大喊着:
“妈妈!
妈妈！
”而墙内的母亲却再也听不见了。
大火扑灭后人们进去寻找这位母亲，看到的是这样的一幕：
母亲跪在阁楼内的墙下，双手向上高高举起，依然保持着托举的姿势。
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