中国古代玉雕新识之红山文化Word文档格式.docx

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以西拉木伦河、老哈河为中心，西起张家口，东达辽河中游，北至大兴安岭，南抵北京、天津地区。

已发现的遗址多数分布在高出河床的台地和山岗上，由丰富的地下文物考古资料显示，红山文化属于一种农耕经济类型的发达原始文化，距今约七五○○～八○○○年前，大约延续了五○○○年。

红山文化早期以「兴隆漥类型」为代表，出土器物以砂厚胎厚脣，并印「之」字纹陶罐为特色。

中期「红山类型」，以彩陶与夹砂「之」字纹陶共存，还有玉镯、佩饰、龙形玉彫等最具代表性（距今约五○○○～六五○○年前），可能是目前出土报告，属于中国最古早的玉彫美术品。

晚期「小河沿类型」。

而最末期则是北方早期青铜文明──夏家店下层文化。

（参考资料：

苏赫等编《赤峰史》，文物出版社）

一、雕石到雕玉的演化

　　红山文化早期以「兴隆漥类型」为代表，出土器物以砂厚胎厚脣，并印「之」字纹陶罐为特色。

三、牛河梁红山文化社会结构与玉雕研讨公布

　　牛河梁红山文化的位置，距赤峰市宁城县约二小时三十分车程，即位于辽宁省凌源县及建平县交界处。

自一九八六年对外公布后，牛河梁遗址就倍受国内外瞩目。

考古学家根据大批出土文物，初步推断此处为大型祭坛，女神庙和积石冢墓群遗址，显然在五千多年前，这里存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。

此一重大发现，使中国文明史提前了一千多年。

这些建筑遗址位于红山文化分布区的中心地带，是从一九七九与一九八三年以后陆续发现的坛、庙、冢，布局范围约有五十平方公里。

　　红山文化的出土玉器在三○年代以见着录，国内外一些大型博物馆和私人收藏家都有收藏。

如辽宁省博物馆、旅顺博物馆、法国吉美美术馆、美国哈佛大学福格博物馆。

当时对这些收藏品的年代，一般定在商、周时期或更晚，最多疑为夏代。

对红山文化玉器年代的确认是从七○年代开始，在辽宁省西部的朝阳、阜新及内蒙古赤峰市文物商店不断收购到这类玉器，由于都是来自当地民众手中收购，大都是当地近年出土的，就引起了考古工作者对这类玉器，出土具体地点和出土状况作实地追寻。

自一九七一年在三星他拉村，阜新县化石戈乡胡头沟村牛河东岸，至一九七九年在凌源县、三官县三官甸子村北城，都有发现属于红山文化分布区出土的玉器。

经过近十年的时间，从玉器出土地点与状况，对研究红山文化做有系统的研究比对，与多次学术探讨，红山文化才在一九八一年被正式公布发表。

四、牛河梁红山文化玉雕技术的重要地位

　　牛河梁红山文化出土的玉器，有氏族神权象征的结合，写实与抽象的意识形态极强，以出土的玉器作归类分别，大致上有动物、飞禽，立体与平面几何形，及身上佩饰等几项但多样，引述这些出土器物作为加工技术探讨，其目的在了解当时制作玉器水准，目前属于中国又是离现在最久远，有完整的考古学术论证，作为了解玉雕知识依据。

　　当然它还不是玉雕技术最初根源，但却可从这里的玉雕知识去上溯根源，下启后代传承发展依据，如果对玉雕技术的研究工作，想要提升较高层次认知，红山文化的玉雕技术了解是不可或缺的。

可能是目前最早的玉雕系列之作，不但工艺制作技术水准极高，其中不乏是玉雕美术品中的经典作品，这些都在显示当时加工过程中的水准，以及之间相关步骤的紧要关系，才能使器物本身达到整体美。

器物制作依步骤进行，步骤依靠技术奠下阶段基础，从成品来验证技术高低，应可以获得一些技术知识启示。

五、列举牛河梁红山文化玉雕创作

　　1.龙：

动物造型有龙、乌龟、蝉，其代表性的龙就有二种，其中一种像英文Ｃ字型，内蒙古牛特旗三星他拉村出土墨绿色软玉，上下高度比左右宽度还长，外形看起来像瘦长的Ｃ字型，头与尾有较宽间距，从龙的下颚与尾端分开的距离约为龙身上下内径的二分之一，可以说是相当宽。

龙身为椭圆条状体，上唇长而微翘，梭形细目，上头额后方长鬃飘逸，无角身无肢爪，形制虽为简单，但却很流畅，今已成为赤峰市的市标，可见其造型所受的肯定程度。

请参考《牛河梁红山文化遗址玉器精粹》

　　另一种也称为龙是从辽宁省建平县征集，是已知同类形较大，形制最规整的一件，白色蛇纹石，头部较大，约占整体的三分之一，耳肥宽长，脸部的眼眶，圆眼，鼻子，嘴唇线及獠牙，都是细阴线来划分，阴线工虽细却极为流畅，像描绘那么清楚，细阴线的间距中较宽的面，作微微下凹弯弧形浅漕分出脸部的轮廓，在轮廓上用流畅的细阴线雕出五官与獠牙，强调脸部的狰狞与凶猛。

头部高出椭圆形的身体，整件的厚度比例上看起来，接近立体的厚扁圆体，嘴与尾部有条较窄的缺口沟，由外沿朝中心圆孔切入，但不是全断，接近圆孔边缘尚留有一点点未切，这样一条缺口沟就作为头尾之分。

椭圆外形中间钻圆孔，配合外形成身躯，孔内的口沿有点宽口，孔璧有点弧度，非常平滑顺畅，看不出有钻孔弦线，应该是钻孔后再加磨平，一点都不马虎，有内外一致的感觉。

请参考《牛河梁红山文化遗址玉器精粹》。

　　以上两种造型都称为龙，除了椭圆外形相似之外，从头形、体形、五官雕法，无一相似之处。

二者之间有何相互关系，如有资料是值得深入研究，虽然是极不同造型，但两者各有其特点，一件浑厚健硕，脸部五官表情凶猛逼真；

一件身形升起，飘逸流畅，如有随风而去之势，两件都是无法相互取代，独立风格的艺术品，有其意义及代表性。

从另外角度来看这二件器物，用料都是厚又大块，作工各有其不同难处，一件在头部雕作，一件在身形雕塑，尤其是翁牛特旗三星他拉村出土的龙身，所要去掉的部分及去掉方法，远在六千年前红山文化能有这种技术成就，可以给人一种启示，玉雕工艺应该有值得再往前研究。

　　2.鸟：

飞禽的鸟类也是有形制不同的地方，一样是从辽宁省阜新县胡头沟出土鹗，与阜新县福兴地出土的鸟，虽属同一县都做成展翅形状，但两者的外形有些差异，是两种不同风格。

　　前者称为玉鹗的鹗头较明显立体状，头顶上方尚有像竖起的耳朵，展开的双翅与尾部比玉鸟较宽，双翅羽状表现的阴线工，依翅膀的形状顺刻，看起来像在飞翔的鹗，姿态比玉鸟更俱写实。

后者称为玉鸟，雕出的头部比鹗低，高出翅膀肩平线不多，有点像缩颈，头与翅膀的区分无鹗明显，虽也是展翅状，但翅膀与鸟尾展开的宽度比鹗窄，或许也是在表现飞翔中某种姿态。

　　两者的造型各有其独特之处，鹗或鸟的分别，应是从其造型分出种类的判别参考。

无论鹗或鸟其外形如何，但却有一制作的共同点，除了头部以外，其形外缘都作成薄边，在此假设如果有第三种形态的飞禽出现，是否可拿这二种共同点，来作造型断代参考。

器型：

玉人青玉质尺寸：

高5.4cm宽2cm厚2cm

雕坐姿拱手，脸有雕鼻嘴，双眼位置是凹槽纹表现，戴头箍顶鑚孔，与左右耳位的孔相通，可系绳佩挂。

全器表层布满黄土微蚀斑极为古朴，黄玉质质感凝润，相似的受沁与材质，可在红山文化的出土器中见到。

器型：

显微15倍图片

显微15倍图片

龙青黄玉质尺寸：

高3.7cm宽3.2cm厚1.3cm

作C字造型嘴与尾有间隔，头部耳型很大圆眼凸出，嘴部几道宽凹痕代表嘴形，全身无花纹，作工只强调在头部，嘴与尾分开作法以此件为例，从嘴下与尾上中央留有钻痕接倰、可判断是用钻贯通，但不是红山C型龙都是这种作法，中央孔径周围也留有钻孔弦纹，是较粗的解玉砂由两边鑚穿所遗留的痕迹。

器形表面在高倍放大镜下看，有如从玉里长出不规则状疙瘩斑，周遭相连形成一层皱摺感，好像经过相当岁月的风化，青黄玉质，在参照过红山出土的玉质，有一种看起来像冻结的奶油状，有些部份会较透明，这种玉质大都带有晶片纹，是玉质晶体纤维组织结合的松紧，在光线折射下的视觉效果，这是红山玉种其中一种特征，头与身间穿一洞利于穿绳佩挂方便，应该是当时当地的流行佩饰。

这种造型是红山文化用玉雕龙的一种，兽头C字身型很简单却很特别，请参考《牛何梁红山文化遗址与玉器精粹》51页图片3，它的特征是头部较小，身躯盘圆首尾间距较宽。

此件与这些特征都相似，但身躯成高椭圆形应是就材雕成，中间孔缘至底端宽度，较上、左右两侧为宽，中间至周边有稍渐磨薄，这是红山文化制作一种特征。

中间鑚孔孔璧平滑，首尾切口间距较宽，接近孔璧尚留一点细薄的玉材未切磨过，这种切磨留置技术，可从留处判断出切磨技术高低，这些都是判断红山文化的制作技术与习性，对于红山玉器的了解都有相当帮助。

　　此件为青黄玉质质感凝润，身躯扁平背部有一些咖啡色，是质色或沁色需进一部了解，表层风化皱纹明显，像经历过很久的岁月而来，值得妥善珍藏的红山系列玉雕美术品。

腹部鑚孔

鑚孔旋纹

黑点蛀孔放大60倍

蜘蛛青黄玉质尺寸：

高3.5cm宽2.5cm厚1.8cm

　　这件器物就通俗的眼光看它的型态，有点像蜘蛛所以用蜘蛛来暂称它，是不是蜘蛛还待专家来研究。

　　这只是雕琢成立体的，青黄玉质质感与红山文化出土的玉质相近，背面从眼睛到双翼，都有较浅的橘红色沁，圆凸的双眼雕于额前，颈肩极短的两旁顺延成双足，嘴成三角形，上刻一划做为口，腹部宽厚浑圆差不多占整体的一半，尾部从腹部缩减成锥状，头部与腹部间雕有象鼻孔可穿佩。

　　类似的造型尚无在出土的资料中见过，器型表层有极细的蛀点，应该是时间久远自然形成，如从眼形特征与玉质考证年代，较接近红山文化的作品，而文化期的作品思考，如没有最近几年的出土报告提供我们了解，这些由作品引申的构思，是现代人难以想像，此件也是有相同的意义，是可以更丰富暸解文化期作品参考。

锹形虫灰玉质尺寸：

高5.2cm宽2.7cm厚1.1cm

　　这种造型在红山出土资料中从没见过，是一种写实形爬虫类，嘴似圆弧形钳以其特征定它为锹形虫，头形较小有二颗凸出大眼珠，这是红山玉器制作特征。

　　体形成弧形状，背部有双翼，尾部比翼稍长，尾端做弧形收尾，左边一半以上有红色片斑，从左眼至左翼上端有白漆状颜色，左翼下半与尾巴也有零星白色雾状斑，无论是漆状或雾状是形容色的浓稀厚薄写照，这二种色状是同时形成在红色片斑中不同的显示，而且在白色斑周缘红色较浓，像是有红色框出白斑，而这白色的雾状斑有渐渐在稀释中消失。

这些种种色相形成架构极为复杂是受沁所形成，腹部成条弧形，双翼较薄颈下有象鼻孔可做穿佩，玉质黄灰色，玉里有黑色丝条，从造型在无样不可仿，颜色层次是人为不可控制理论，加上质感特征，断它为红山文化的依据，以供大家做为参考。

虫蛹青玉质尺寸：

高2.7cm宽1.1cm厚1.2cm

现代对红山文化玉器的了解非常有限，就以这件玉雕来讲不知是何种昆虫暂以虫蛹代称。

这件玉雕体型虽小，但雕工对头部、前肢与身躯的区分却很清楚，雕琢比例适中应该是件写实型作品。

　　圆凸的腹部占整体比例二分之一非常特别，可以感受到是一种生命的孕育力，头部虽小但眼、耳、嘴型却很分明，颈部鑚孔可穿绳做佩戴之用，胸部两侧雕双足〈手〉，结合这些是非常特别的造型。

右侧一边有一层白灰沁，这层白灰沁如果上手盘玩几下，白灰色就渐渐消失，再放置几天又恢复原样，应是一种沁色变化，对受沁辨别是非常好的参考。

　　这件玉雕青玉质质感细润，断代如只用造型、玉质质感稍嫌脆弱，若再加上确定是受沁对断代肯定较高，断它是红山文化就是根据造型、质、沁判断出来。

兽头钩形佩黄玉质尺寸：

宽3.4cm高4.9cm最厚1cm

头雕双竖耳圆睁眼，都符合兽的特征，颈部以下身体雕成钩形，把头与身体衔接，就成为兽头钩形复合器，这是就实物观想所定供作参考。

颈间鑚孔，孔径两旁所留玉肉非常薄，孔缘并无崩角，钩形中间较厚周遭磨薄，钩刃斜平度顺畅，看不出有波浪纹，鑚孔与磨平技术非常成熟。

黄玉质润泽感极佳，全器布满黄土微蚀斑，表层有极薄的光膜非常漂亮。

综合玉质、造型、雕工参考红山出土玉器，应该与红山文化有关的玉雕。

复合型器黄玉质生坑尺寸：

宽5.2cm高5.8cm厚2cm

鸟灰玉质尺寸：

高4.5cm宽3cm厚2cm

　　这只鸟的造型头部较大微往下倾，约占整体比例三分之一，圆凸的眼睛与扁尖的鸟嘴，既夸大又具写实，翅膀作展开状形成上宽下稍窄的微弧梯形，有一种流线的美学。

小腹圆凸来加强弧圆有厚度的身躯与翅膀的区分，尾翼雕成梯形与上方梯形的翅膀相接合，对于捕捉鸟类姿态的几何雏形，表现伸展与收缩间的运用非常简明，这是正面平面的看法，如从厚度来看，它的运用雕琢，也是一种梯形厚度雏形，从鸟嘴与小腹上方最窄的地方，透视往下看到翅膀的宽度，上窄下宽可清楚看出，也是一种梯形运作。

颈背上雕象鼻孔，橄榄青色的玉质没有什么沁色，后脑至翼背部份风化，像是器物的玉质长期暴露于空气中所形成。

有点干涩的感觉，可能是掩埋的深度极浅几乎接近地表，而当地的地质又较缺乏有机质，气候也比较干的区域，翅膀与尾翼的边端，都有做收敛磨薄，与红山文化很多片状边缘磨薄的作法相同，圆凸的双眼具有文化期作品的特征，就此暂定为红山文化。

鸟青玉质尺寸：

高4.3cm宽4.3cm厚1.3cm

　　展翅飞翔的鸟是红山文化，鸟玉雕造型特征之一，但并不是似这种造型就判断是红山玉雕。

观察出土玉器了解，还有凸出的双眼，以及较薄的翼尾和玉种等，都是考证年代重要参考项目。

但就这些项目要判断玉雕年代，从实际经验来看还是不够，主要是这些相关项目，不能证明玉器是旧雕，因此从出土玉器再深入观察，发现不同玉种雕成的器形，表层有一种共同特征，就是有极细微的黑色蛀点布于玉器表层，在显微镜下仔细观察，是属于自然形成的一种特征（请参考玉雕蜘蛛显微拍照），根据这个特征再加前面所提相关条件，判断这只青玉质玉鸟是红山玉雕。

鸟背部

鸟黄玉质尺寸：

高4.5cm宽4.3cm厚1cm

牛河红山文化遗址曾土这类造型的鸟，其特征是展翼缩颈微低头，双翼是用瓦沟纹来表达翼形，鸟身前面是微凸的小腹与双脚，搭配微弯凸出双肩的头，显出正面宽厚的立体层次感。

后面背部以高低落差的轮廓线，来区分双翼与身体，双翼稍高于鸟背加强双翼的厚实感，背上颈肩双翼间有一对，上宽下窄平行斜锥形鑚孔，两孔上端的间隙因成型关系而较窄，这对平行斜锥孔可穿绳作佩带之用，背面右翼玉质有明显的局部风化迹象，可作背部成型断旧参考。

此鸟玉质为青黄玉，质感似冻奶油状像掐可陷的感觉，应是经严密挑选的一块上乗玉料，整件器型完整无缺，从造型、玉质与表层风化迹像参考其年代，应是红山文化作品。

请参考《牛何梁红山文化遗址与玉器精粹》