与人为善的简短名人事例Word文件下载.docx

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寇凖推举参知政事王钦若镇守天雄军（治今河北大名东北），雍王赵元份留守汴京，朝中文武随军出征。

宋真宗亲身到澶州城，但不敢过河。

寇凖与高琼力促真宗渡河，命令卫士把皇帝车驾驶向澶州北城。

宋真宗到澶州北城时，北宋军民士气大振。

宋真宗意味性地巡察后即回到南城行宫。

寇凖在北城担任指挥作战，直至迫使辽国停战求和。

2、开发雷州

寇凖被贬雷州期间，传播中原文化，指点当地居民学习中州音，促进了当地人与中原的沟通；

教授先进的农业生产技术，兴修水利，开渠引水浇灌良田，促进经济进展。

他向群众解说天文地理，破除歪理邪说；

同时还修建真武堂，收徒习文学艺，使乡民的子孙也能读书，对雷州文明进展起到促进作用。

参考材料来源：

XX百科-寇凖

2.关于和善的简短事例黄小星

晋国王祥___卧冰求鲤

古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。

后母不喜爱王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。

一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。

天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？

王祥想：

我可以用体温使冰块溶化啊！

他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍旧强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。

王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。

一点启示：

赤身卧在冰上捉鱼，根本是不行能的事。

作为儿女，只需全心全意，尽本人的力量孝敬父母，即便送上一粒糖果，他们也可感遭到你的心愿。

3.关于和善的名人事例、越多越好

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。

舜的遭受更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。

瞽叟续娶，继母生弟名叫象。

舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；

然而舜对父母不失子道，非常孝敬，与弟弟非常友善，多年如一日，没有丝毫懒惰。

舜在家里人要加害于他的时候，准时躲避；

稍有好转，立刻回到他们身边，尽可能赐予关心，所以是“欲宰，不行得；

即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传奇故事中独具特色的一个方面。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经受坎坷。

他在历山（今山西运城市芮城县东）耕耘种植，在雷泽（在今山西永济市首阳乡）打鱼，在黄河之滨制造陶器，总之生计困难，颠沛流离，为养家糊口而处处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而著名的。

由于能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。

过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）咨询继任人选，四岳就推举了舜。

尧将两个女儿嫁给舜，以调查他的品德和力量。

舜不但使二女与全家和谐相处，而且在各方面都表现出杰出的才能和高尚的人格力气，“舜耕历山，历山之人皆让畔；

渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只需是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；

“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制造陶器，也能带动四周的人仔细从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。

他到了哪里，人们都情愿跟随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。

尧得知这些状况很兴奋，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想宰掉舜，霸占这些财物。

瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。

舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。

后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。

幸亏舜事先有所警惕，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。

瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这办法是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。

象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不兴奋，嘴里却说：

“我思舜正郁陶！

”舜也不放在心上，一如既往，孝敬父母，友于兄弟；

而且比以前愈加恳切谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待来宾，经受各种磨炼。

舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。

尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；

还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。

这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才能。

舜的事迹，以上，盼望对你有所关心。

4.古人行善的故事,短的

1、庄周的故事庄周生活贫困，家里常常缺米粮。

有一回，他向伴侣监河侯借三升小米。

监河侯却对他说：

“可以啊！

不过我家现在没有许多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。

”

听了监河侯的话，庄周很感慨地打了个譬喻：

“我来您家的途中，听到有鱼儿对我召唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿盼望我能在坑里倒几杯水。

”“于是我对鱼儿说：

‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西一江一水引来这里救你，让你回到东海。

’那尾鱼很生气地说：

‘我得到了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！

’”庄周的肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其它东西，更无法等待那高不可攀的三百两黄金。

所谓“救命要救急”！

他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！

2、苏东波的故事，《德育古监》苏东坡（乐善好施，乃获吉地）苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。

相传他们文章会那麽出名，跟苏轼（东坡居士）曾祖母坟墓的风水有关。

苏东坡的祖父端邪道人，乐善好施。

已经有一位异人，接受他很多恩惠。

那位异人因而告知端邪道人说：

「你对我这麽好，我无法报答，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，盼望你选择一个穴！

」端邪道人回答：

「我盼望子孙读书，而不愿他们有钱！

」於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风，灯火仍不会熄灭。

端邪道人便把本人母亲的遗体下葬在那块地。

端邪道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。

苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。

等到稻谷成熟，别人要偿还时，他却坚辞不接受。

甚至，家产弄光了好几次，仍旧毫不懊悔。

他的儿子苏轼和苏辙，后来却成为一名儒。

3、王公的故事宋代时建康江宁县衙之后，有个开酒店的王公，一生平直，敬信神佛，从无一点欺心之事。

平日以买卖公正著名，时常接济穷困之人，人们都称他为王狡猾。

癸卯二月十五日黄昏之夜，店小二刚要关店门，忽见朱衣幞头将军数人，带着不少车马仆从，来到店前大喊：

“可速开门，我们要在此歇马。

”店小二赶忙走进对王狡猾说知此事，王狡猾说快快接进来，到店里一看，那数个将军都已进来坐下了。

王狡猾尊敬的端上酒食奉请，又拿些酒食犒劳仆从。

顷刻间，一群从人手里拿了一大捆绳索，长千万丈，又有几十个人，手里拿着木钉签子几百枚，走到朱衣将军面前禀道：

“请布围。

朱衣将军点头应允。

这些众人们就出去，都将木签子钉在地下，又将绳索缚在上面，四围系转，凡街前街后、巷里巷外坊曲人家，并窝窝凹凹之处，尽皆围了绳索。

这些众人都弄完了，走来禀道：

“绳索俱已围完，此店亦在围中。

”朱衣将军数人谈论道：

“这王狡猾，一生无欺心之事，诚善待人，乐善好施，上帝所知，此一店可以单单宽恕。

众将军都说道：

“若我们不宽恕这一店，便不见天理公道之事了。

可将此店移出围外。

众人应允，赶忙拔起木签，解去绳索，将此店移出在围外。

朱衣将军对王狡猾道：

“以此相报。

说罢，都上马如飞而去，转瞬就消逝了。

王狡猾和店小二再看那四围钉的木签和绳索都已不见了，特别惊骇。

恰值这时夜巡官带人巡夜来到酒店前，问王狡猾为什么深夜开着门还点着灯烛，王狡猾逐个说知。

夜巡官将此事禀与上官，上官不信，说他妖言惑众，遂将王狡猾监禁狱中。

两天后，建康发生大火灾，自朱雀桥往西直到凤台山，凡前日绳索经系之处，尽数焚烧，片瓦无存。

惟王狡猾酒店安稳无恙，四周却是一片灰烬。

王狡猾于是被释放回家了。

人的命运与祸福，都是有因有果，都是取决于本人行为的结果，惟有行善向善才是人明智的选择，才是给本人积累福德。

人的一举一念，神明都在监察着。

只要正视因果法则，一切遵照天理而为善，才能得到上天的保佑和庇护，纵使是在危难关头，他们也能够趋吉避凶，化险为夷。

4、赵简子的故事春秋时期，晋国建都邯郸。

晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜爱在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。

赵简子特别兴奋，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。

初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：

“大年初一放生，表示我对生灵的爱惜，有慈爱之心嘛！

”门客接着说：

“您对生灵有如此的慈爱之心，这是难得的。

不知大人您想到过没有：

假如全国的老百姓晓得大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠力争上游地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠肯定是许多许多啊！

您假如真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕获。

像现在，您嘉奖老百姓捕获这很多的斑鸠送给您，您再放生，那么大。

5.名人事迹,简短的,多多益善

一位穷困潦倒的年轻人，在别人开的一家商店当伴计。

一次，一个妇女买纺织品时多付了几美分，他步行10公里赶上那位妇女退还了这几分钱。

又一次，他发觉给一个女顾客少称了四分之一磅茶叶，他又跑了好几公里给她补上。

他在当邮务员的同时，还替人劈栅栏木条挣零花钱。

一个寒冷的晚上，他走出家门时，观察一个年轻的邻居用破布裹着光脚，正在劈一堆从旧马厩拆下来的木料，说是想挣一块钱去买双鞋。

他便让那青年回到屋里去暖暖脚。

过了一阵子，他把斧子还给了那个青年，告知说木柴已经劈好，可以去卖钱买鞋了。

有一次，他当测量员在彼得斯堡测量后，有意把一条本可以笔直的街道设计成为弯的，是为了保全一个穷苦的孤儿寡母家庭的住房。

假如把街道建成直的，这可怜的一家人岂不要露宿街头！

这位一贫如洗、地位卑微的年轻人在25岁时通过竞选当选为议会议员。

1860年5月，51岁的他参与总统竞选，在全国代表大会上，“拥护者阿伯，拥护劈栅栏木条候选人”的呼声整天不息，最终他击败了对手，成为美国第16届总统。

他便是被马克思誉为“全世界的一位英雄”的亚伯拉罕·

林肯。

应当说，除了他的不屈不挠、坚持不懈、一往无前的奋斗精神外，怜悯弱者、无私和善的崇高美德，为他奠定了胜利的基石。

6.名人行善得到报答的事例

一、据《左传》记载：

春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾叮嘱他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。

后来武子病重了，又告知魏颗，在本人死后让他这个妾陪葬。

武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的叮嘱把武子的爱妾嫁出去了。

后来，魏颗领兵和秦国打仗，观察战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因而获胜并俘虏了秦将杜回。

当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把本人女儿拿来陪葬之恩的。

二、据古代神怪小说载：

东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家豢养，等伤好后把黄雀放了。

过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样宝贵。

后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果真都飞黄腾达。

行善方法：

一、「与人为善」，这是讲故意，要存一个善心，以善心看待一切众生。

二、「爱敬故意」，以真诚意爱一切众生，爱一切人事物；

“敬”是尊敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬故意。

三、「成人之美」，人家有好事，我们要关心他、成全他，不能破坏。

此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要关心他。

不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当关心。

人虽然不善，我们要经常辅导他，尽心尽力去关心他，使他的善行能成就。

四、「劝人为善」，特殊劝导有力量、有机会的人，他们有力量、有机会行善，错过特别惋惜。

没有机会去制造机会，比较困难；

制造机会也必需有制造机会的条件，否则也是做不到。

所以熟悉机会，把握机会，这是真正的才智。

五、「救人危险」，人在有急难、危急之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，肯定要救援。

XX百科-行善

7.名人事迹,简短的,多多益善

一次，一个妇女买纺织品时多付了几美分，他步行10公里赶上那位妇女退还了这几分钱。

他便让那青年回到屋里去暖暖脚。

1860年5月，51岁的他参与总统竞选，在全国代表大会上，“拥护者阿伯，拥护劈栅栏木条候选人”的呼声整天不息，最终他击败了对手，成为美国第16届总统。

应当说，除了他的不屈不挠、坚持不懈、一往无前的奋斗精神外，怜悯弱者、无私和善的崇高美德，为他奠定了胜利的基石。