红楼梦人物评价大全Word文件下载.docx
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四玉辈：
贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：
贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：
贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：
晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：
詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：
石呆子、华、渊、金哥。
四小厮：
茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：
小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：
姥姥、马道婆、宋嬷嬷、妈妈。
四情友：
锺、玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：
乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：
载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：
抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：
珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：
史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。
贾探春--侍画、翠墨、小蝉。
贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。
林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。
贾惜春--入画、彩屏、彩儿。
贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。
《红楼梦》人物评价（第一篇）
学黛玉，真情真意，不违心。
学宝钗，为人处事，少伤人。
学湘云，举首投足，真雅士。
学妙玉，从清从和，最干净。
学迎春，木纳羸弱，好心境。
学探春，敏锐细腻，是聪明。
学惜春，红尘看破，弃痴心。
学泼凤，香麻酸毒，五辣全。
学平儿，隐忍和善，最公平。
学小红，敢爱敢恨，很衷情。
学晴雯，智勇巧善，最高洁。
学袭人，贤识聪慧，会周全。
学芳官，灵动热心，真英雄。
学紫鹊，慧心解意，最知心。
学鸳鸯，自尊无畏，好女儿。
学香菱，自重不抗，真小姐。
学宝琴，活泼灵巧，惹人爱。
学岫烟，忍辱生活，很坚忍。
学三姐，为爱生死，最贞烈。
其一：
黛玉宝钗。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
其二：
元春。
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争与初春景，虎兔相逢大梦归。
其三：
探春。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
其四：
湘云。
画着几缕飞云，一湾逝水。
其词云：
富贵又何为？
襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
其五：
妙玉。
画着一块美玉，落在泥污之中。
其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
其六：
迎春。
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。
其下书云：
子系狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。
其七：
惜春。
画一所古庙，里面有一美人，在看经独坐。
其判云：
堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
其八：
凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
其十：
纨。
画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。
也有判云：
桃春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
薛宝钗是个才学出众的美人。
贾贵妃回来探亲，要去大观园游玩一番。
贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。
宝钗题的匾额是：
“凝晖钟瑞”，写的诗是：
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。
贾贵妃听后，连连称赞她的诗和林黛玉一样好。
我觉得薛宝钗的发言总是好钢用在刀刃上那种，一大半用来展现自己的学问见识：
（1）省亲夜，宝玉做芭蕉诗，想不出关于芭蕉的典故，薛宝钗随口道来，宝玉连声赞她是一字师；
（2）贾宝玉信口说《鲁智深醉闹五台山》是热闹戏，薛宝钗马上背出戏文中的一套《寄生草》，一句“赤条条来去无牵挂”正迎合了贾宝玉所好的那个调调，喜得他拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不晓，让林黛玉很不痛快；
（3）宝玉的莽撞与无事忙得罪了湘云和黛玉，遂做一偈明志，又是宝钗随口道出六祖坛经里的典故劝告他，宝玉为之叹服；
（4）有一次，惜春做画，也是宝钗给她筹划，要用哪些颜色工具，从石绿管黄一直到水桶木箱生大酱，黛玉开玩笑说再要铁锅锅产，好配上那些作料炒颜色吃，宝钗说，你哪里知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿汁子和酱在底子上烤过了，一经了火是要炸的。
一个小细节里透露出宝钗的艺术修养和生活知识，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。
宝钗还是一个朴素淡雅的人。
宝钗虽出身皇商，但她却显得很朴素，不喜欢涂脂抹粉，更不喜欢穿金戴银，就连衣服也是很朴素很朴素的。
薛宝钗喜欢素喜自然朴陋的生活。
所以，大观园中选住所，她挑的是简洁朴素的蘅芜院；
她的房摆设也很素雅。
第八回对她住所环境的描写“一色半新不旧，看去不觉奢华”，还有四十回写蘅芜院“与进了房屋，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐慢，裘褥也十分朴素。
”从中可以看出宝钗是一个不喜欢惹事生非，不喜欢出风头的人。
薛宝钗虽然处事圆润得到荣国府上上下下的喜欢，但在爱情上败得一塌糊涂，她空有婚姻的躯壳却得不到宝玉的真爱。
在那样的社会像宝钗这样善于处事的女子同样还是跳不出封建桎梏的魔掌，和黛玉一样同样红颜薄命，由于贾宝玉的出家，落得个独守空房、终身守寡的悲惨命运。
在那样的封建社会，像薛宝钗这样的女子压根儿就不该嫁给宝玉这样的叛逆者。
雪芹笔下的林黛玉和晴雯心地纯洁、善良，性格清高、刚直，同被比作外直的芙蓉花。
莲花在佛教中是圣洁的象征，受到僧人的顶礼膜拜，可见作者是把她们比作了人中之“仙”。
然而物极必反，太正，太美的事物往往娇弱，“仙”终究不能在尘世长存，更何况当时的社会环境又非常恶劣，正如代表林黛玉的“木”便只能在春暖花开的季里生长，而黛玉的咳疾和失眠症也正是需要“出家”（和尚曾劝黛玉“出家”），避开纷扰的尘世，清心静养，才能康复。
否则不仅身体，性格也会表现出许多弱点。
作者在欣赏她们超凡入圣、飘逸脱俗的质的同时，对其弱不禁风、目下无尘的外在则深表遗憾，曾讥讽黛玉“露酸”，晴雯“口角锋芒”，并且她们都患有“不足之症”。
由于薛宝钗和袭人所秉的“气”是世俗的“邪气”，所以她们也就能适应各种环境，像“金”一样被世人喜爱、膜拜。
作者一方面深刻揭露和谴责她们心的世故、阴险、冷漠无情；
另一方面也赞赏她们贤惠、豁达的性情和丰美的身体。
尽管这些美好的表面现象只是她们用来迎合世人的手段，作者仍然一分为二，称赞宝钗“艳冠群芳”、“任是无情也动人”,称袭人是“贤袭人”、“如兰似玉”。
所以，在作者的眼里，她们四人都是美中不足的人，有长处，也有短处。
或者可以说，正气之人是“世外仙姝”、“阆苑仙葩”、“花神”般的超现实的人；
邪气之人矫揉造作、俗不可耐的过于现实的人。
那么，有没有人能将两方面的优点集于一身呢?
有，是贾宝玉。
他既品质纯洁，又有丰富的情感和健美的外表；
他既热爱美的心灵，又热爱“美色”。
“正”和“外邪”完美结合的他便是雪芹心中“美玉无瑕”的理想的自然人。
宝玉的名字也寓意了他兼有宝钗和黛玉的个性，可见作者的思想既不流于世俗，也不同于君子之道，而是取长补短。
因此，我们再不要把林黛玉、晴雯的痨病当作高贵的病，把她们的孤高自许当成是优点，也不能把薛宝钗和袭人的功利思想看作是美德。
黛玉是怎麼样的一个人呢?
她完全不懂世俗社会的一些钩心斗角的事情,她全部不知道,她就是一派天真.其实红楼梦就是代表雪芹他的观点,雪芹最欣赏的人就是带著最原始的,我们人类最纯真的部分,没有受到任何的污染.所以贾宝玉所喜欢的女孩子,就是没有经过污染的女孩子.我们在读红楼梦的时候,黛玉对贾宝玉的感情表露无遗.虽然她常常整贾宝玉,常常不理他,常常生气,为什麼因为我们出气的往往就是你最亲近的人.所以林黛玉会把一些气发在贾宝玉身上那她为什麼那麼常常生气或常常哭呢因为-焦虑.各位看到这就是,她的焦虑来自於:
第一个,她没有安全感.黛玉因为她爱上宝玉之后,她知道她的婚姻没有自主权,所以她非常焦虑.那第二个焦虑是什麼呢她看到贾宝玉对其他的妹妹都很好,她也感觉不出来,不知道贾宝玉就是特别对她好,,这时候她就会焦虑.第三:
中国传统社会都认为要门当户对,贾宝玉身上有一块玉,薛宝钗有一个金锁,所以金玉良缘是相配的.大家也觉得薛宝钗的金锁的八个字和贾宝玉玉上写的八个字很配.你想想看这是多大的威胁所以因为黛玉有那麼多的焦虑,她会表现出嫉妒.讲完黛玉的性格,我们就来更容易体察这篇『黛玉葬花』的意义.黛玉就是因为贾宝玉对宝钗太好了,冷落了她,所以才会吃味到去做葬花的这个动作.当她一个女孩子看到花落的时候,写出这麼优美的词来,而且表现出她自己.因为她自己的身世和这个花是一样的,她的生命和这花是一样青春年华,可是被风一吹就掉下来了,不单单象徵了她生命的处境,也象徵她的未来,她是一朵被吹落的鲜花,还不该凋落的时候,它就凋了.所以她在写葬花词的时候,同时也双关了埋葬她自己的青春,自己的生命.
《红楼梦》人物评价（第二篇）
红楼梦人物介绍-贾宝玉
贾宝玉是悲剧的中心人物.他锦衣玉食,珠翠环绕,生活在温柔富贵乡里.但是,他并不满意这种生活,讨厌家庭加给他的种种精神上的枷锁,渴望无拘无束的生活.一群纯洁无邪,聪明伶俐的女孩子生活在他的周围,她们的诚挚热情,自由不羁的品格感染著他,她们的不幸和痛苦启发著他.酷爱自由的性格使他对一系列的封建教条产生了怀疑和否定的思想.
他否定读书做官的科举道路,鄙弃功名富贵.宁可读《西厢记》,《牡丹亭》,而不肯读四书五经,不讲八股文,不愿与贾雨村一流的名利之徒交往,不爱听「仕途经济」之类的「浑帐话」.他毁僧谤道,褒贬忠孝,与封建教育的一套格格不入.元春封为贵妃,贾府里上上下下欢天喜地,只有宝玉置若罔闻,毫不介意.他大胆地否定男尊女卑的封建观念,同情被污辱,被损害的的女子.
在对湘云的判词写着：
“富贵又何为，襁褓之间父母违。
转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。
由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套腐传统的思想观念。
在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：
史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。
”当翠缕提出：
“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：
“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！
阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；
不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。
”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。
暴露出了其封建阶级的本质。
在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。
在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。
在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。
”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。
接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。
这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。
由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。
但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以与大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”与对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。
不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。
他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。
再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。
当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。
说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。
亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。
她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。
另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。
史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。
一贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是雪芹本人。
但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：
莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。
但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。
而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖，那管世人诽谤！
”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。
他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。
至于八股时文更是：
“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。
他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：
“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。
宝玉听了十分逆耳，忙说：
“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。
当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以与与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：
“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。
这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。
因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。
贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。
他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。
对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；
金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？
什么‘金玉良缘’？
我偏说‘木石姻缘’”。
甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步平等思想。
但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。
例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；
他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；
还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二林黛玉
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：
“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！
”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：
她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：
“你从此可都改了罢！
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。
后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。
薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：
“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。
而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。
但这个形象同时又是鲜活的。
她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。
使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
三薛宝钗
说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。
对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。
对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。
因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。
”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。
但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣
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