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凤霞难产而死;
有庆在校长生孩子时，为她献血而死;
二喜在工地上被两排水泥板夹死;
家珍因自己的一双儿女死了，伤心过度而死;
苦根吃豆子撑死了。
只有福贵还活着。
其中有庆的死最悲催。
一个年幼的孩子，为了给校长献血，在抽血时，脸色由梅红变苍白，由苍白变青紫，直到死也不说一句话。
就这样，被活活地抽干了血。
有庆难道连死都不知道吗?
还是他心中，校长的生比自己的死更重要?
这个人让我百死不得其解。
现在有庆这样的人物在我们身边已经非常少了。
但像他这样能为别人着想的人还是挺多的。
就说我们班的谭老师吧，她是我们的班主任兼数学老师，在我们眼中应该是很厉害的人，她就是“标准答案”。
可有一次，谭老师在算3x+1=13时把x算成了5，我一看这道题，掐指一算结果x是4。
我正要举手的时时候，我们班同学都异口同声地说：
“x不是5而是4。
”谭老师仔细算了一遍后，说：
“哎呀，果然错了。
幸亏你们提出来，以后有错都要及时提出来!
”我们听了，不但没有嘲笑谭老师，反而更加敬重她了!
我们也变得更加自信更加勇敢。
我们不但要像有庆一样为别人而活，我们更要为自己活。
我明白了余华想借有庆告诉我们，活着有多难，死却如此简单，唯有为自己活，才能活出风采!
《活着》读书体会3
读罢余华的《活着》，一种莫名的感觉涌上心头。
我无法猜测当时作者是怀着怎样的心情写的这部作品。
但我作为一个读者，在读这个作品时候，深刻的觉得《活着》对于我来说是一次残忍的阅读。
面对那黑色的书皮简洁的名字。
更是给我一种沉重和沧桑的感觉。
在作品中，作者以第一人称富贵的形象，平静地讲述了他这一生的故事。
用近乎冷漠的语调，编织了一幅人性的挂毯。
作品的语言风格简洁而有力，直戳人心。
让读者走进主人公富贵的世界，同他欢喜同他忧愁。
人生是一场奔向美好的，走向光明的，充满希望的旅程。
可是书中的主人公福贵的命运却截然不同。
他出生在地主家庭，命运却一次次与他开玩笑。
他的顽劣使他的家庭败落在他手中。
最亲密的人一个个离他而去，他承受着一个又一个的痛苦。
可就算是这样，命运依旧没有放过他。
悲剧一个接一个，整本书的故事很压抑。
但也有转折，富贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象。
对象二喜出现后，富贵以为这个摇摇欲坠的家庭会走向好转。
可是最后就连他的聋哑女儿也因为生孩子大出血失去了生命。
命运到最后，只有老黄牛陪伴着他。
每个人内心都有着纠结和挣扎。
一方面是对于残酷现实的不满。
一方面是对于美好未来的憧憬和渴望。
而正是在这种纠结和挣扎中，人们变得或勇敢，或懦弱，或消沉，或积极。
就像这本书序言所说的那样，做作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，而是应该向人们展示高尚！
《活着》读书体会4
一个小村，一座小城。
还有主人公福贵。
这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。
人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。
这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。
”书的最终似乎没有忘记又留下讲述者自我在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个期望。
他们就是我们自我的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
在艰难中活着，在活着中享受艰难!
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
《活着》读书体会5
《活着》的作者余华想用文字告诉读者：
生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
而平凡渺小、作为《活着》的旁观者，我想轻轻道上一句：
“其实，幸福真的很简单，幸福就是一种感觉。
”
还记得三毛曾说：
“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命那一刻的喜悦，那么即使我们不死，也在天堂里了。
”她在无数次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味着幸福的真正定义。
福贵在见到家珍回来的那一刻是激动、幸福的；
家珍在回娘家后重逢可爱女儿凤霞时是快乐幸福的；
有庆在人民公社时期仍能喂自己的羊时的满足是幸福的。
虽然福贵败了自己的家庭，失去了地主的“高贵”身份，但在看到龙二被毙了三枪，福贵庆幸自己还活着时他是幸福的。
不再在乎地位、金钱、名利，而是享受一个小家的天伦之乐。
在挤过千军万马来到陌生的城市时，我感到了前所未有的恐惧和担心，地域差、风俗、语言等方面的差距让我无所适从，我迷茫过，太大的学校空间却没有我可以搁置心事的小地盘，但不幸中的万幸，在时间的磨合中，我找到了久违的归属感，在学长的循循诱导下小心翼翼地学习调研部的每一个细枝末节，尽管有时熬夜绞破脑汁做所谓的工作，但当得到肯定的那一刻，我会心地笑出了声；
在和我亲爱的两位朋友的陪伴下，我不再孤单，分享心事、开开玩笑我们惬意地享受着这一刻的美好时光；
接到远方妈妈的来电，听听那熟悉亲切的家音和妈妈的唠嗑我像一个得到糖果的孩子满足了整整一天。
早晨，在朦胧的睡眼中，刺耳的铃声一不小心敲破了睡梦，你可能恼怒过，在辛辛苦苦挤着公交，穿过拥挤的人群时，你可能烦躁过，但是，每一个清晨的开始，你愿意用不快去霸占原本就空间不足的心田吗？
你愿意一整天都被压抑在不开心之中吗？
幸福来自你的内心感受，以一个宽容的心态去微笑面对生活的缺陷，你会发现原来幸福无处不在。
沐浴阳光时的轻松自如和用心交谈时的真诚快乐都渗透淡淡的香甜幸福感。
此时此刻，我正在橘黄灯下静静地敲打着键盘，用我粗略的文字记下我的美丽心情，我想我是幸福的。
朋友，今天你幸福了吗？
《活着》读书体会6
余华的《活着》一书是朋友送给我的，看书的整个过程又好奇又煎熬，好奇的是为什么书要叫“活着”？
难道是主人公大起大落经历万般艰难而功成名就的一生吗？
随着看完，才知主人公并没有功成名就，大起大落万般艰难倒是经历了不少。
煎熬的是这个故事承载了太多悲伤。
有的人活得幸福辉煌，有的人活得痛苦平庸。
富贵的一生从幸福到痛苦，从辉煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力赚钱，只为了能过上更好的生活，能摆脱平庸，活得精彩。
“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。
到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，传到你手里，鹅变成了鸡现在鸡也没了。
”《活着》就从徐家的败落写起，成了富贵坎坷一生的源头。
富贵败光了所有家产后，他的母亲对他说：
“只要活得快乐，穷也不怕。
”可富贵真的活得快乐吗？
败光家产住到乡下的时候他的父亲就死了，母亲患病他去城里求医却被国民党抓去当了壮丁。
看到这一幕我尤其着急，直在心里呐喊：
你快回去呀，你有主角光环的，你不会死的，你母亲还等着你呢，你的妻儿还等着你呢，他们会很着急的。
我虽抱着着急心态，却一点不敢敷衍，认认真真看完过程直到结果，结果是什么呢？
结果是他和战友被解放军俘虏，才得以归乡。
母亲却早已过世，妻子含辛茹苦带大一双儿女，女儿凤霞也因一场大病成了哑巴。
作者最终没给富贵任何主角光环，他救不了他的母亲也救不了他的凤霞。
我以为他们一家人在大时代的背景下，随着大跃进等社会变革，艰难的生活，用他们的生活反应当时的苦，然后告诉我们，我们现在丰衣足食的生活来之不易等等，可是，并没有。
这只是悲剧的开端。
妻子家珍因为换上软骨症而干不了重活，儿女还小，重担就落在了他身上。
为了让儿子能够上学，他把女儿送人，同样作为家里的女儿的我愤愤不平，又庆幸我生活在了一个好时代，。
虽然最后女儿回来了，还嫁了人，还生了个大胖小子，却因大出血死在了医院里。
儿子因与县长夫人血型相同被医生抽干了血，也死在了医院里，医生和县长没有受到任何的法律制裁，才惊觉，那不是我现在生活的时代。
儿女相继死去后，家珍也随着去了。
女婿在工作时，出了意外也走了，留下小小的外孙和富贵相依为命。
富贵给外孙煮豆子吃，外孙因吃豆子被噎死了。
看到最后，情绪倒没了多大起伏，我想，作者给富贵的主角光环就是他还活着吧，会继续活着吧，在失去了所有之后，经历人间最痛之后，一颗心已千疮百孔之后，没有轻生的念头，对生活也不报任何希望。
他还有什么可失去的呢？
那头陪伴他的、也叫富贵的老牛吗？
作者用冷酷的文笔描述了一个悲伤的故事。
《西雅图时报》评价说：
余华没有煽情。
每一个沉重的悲剧都是痛苦的。
《活着》是一次残忍的阅读。
活着，其实并不复杂，它是最简单化的人生。
人们常说的“我活得好累”不过是要求得太高了罢了，活着只是活着，是生命的延续，没有喧嚣浮华，也没有功名利禄。
可是，如果活着只为活着，人生倒是没了精彩没了追求，活得平庸了呢。
《活着》读书体会7
《活着》一书，我几乎是哽咽着读完，设想踏在福贵的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦难的沉重，泪水似乎显得那么微不足道。
空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑感觉随时会被瓦解。
福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的活着。
生命里难得的温情被一次次至亲的离去撕扯地粉碎。
然而他并没有失去活着的勇气。
带着对亲人的回忆拼尽全力地活着。
正如作者余华所说：
千千万万的人读到了绝望，而我写得却是希望。
活着的力量不是来自于喊叫，来自于忍受，忍受现实给予我们的幸福和苦难。
苦难终将过去，珍惜当下，好好活着。
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
这是书中的一句话，当我第一次读到这句话的时候，就被深深地震撼到了。
扣问自己，努力的意义是什么？
思索再三，努力的意义也许就是让自己变得好一点。
今天我多学一点知识，明天就少求一次人。
今天，我少些抱怨，明天就会越来越好。
今天我多坚持一次自己的梦想，明天我就离它更近一点。
也许我走的慢，但只要坚定地走下去，总有一天，能到达我想要的生活。
经过一天的忙碌后，终于可以沉寂于桌前。
外面是沉重的夜色，寂寥的空气里，不知道涌动着世人多少的哀愁苦乐，也许那就是人生的五味陈杂吧。
正如米兰·
昆德拉所说的“生活就是一种永恒的、沉重的努力”。
想起了身处异乡的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感触。
手骨折了依然在工作没有休息，只为心中神圣的职业—刑警而倾尽所有精力。
我觉得好的文章从来都不是词藻如何华丽，而是能让我们看到，听得到那个人源自内心无声的诉说，可能因为她有一些使命感与执着的情怀吧，可笑吗？
也许是的，但她眼角熬夜的黑斑，一点都让人笑不起来。
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何愁。
想要自己上一个台阶，除了奔跑还能做什么？
我们将来都会死，毫无疑问。
正如史铁生所说“死是一个不必急于求成的过程，我们终究会面临”。
但带不走我们曾经拥有的精神财富。
回想自己求学生涯，挥汗如雨的日子里伏案桌前，烦躁过，想要放弃，却坚持着；
在寒冬里，起早贪黑，畏缩过，想要放弃，却坚持着；
在周遭人陆续工作，心浮动过，想要放弃，却坚持着。
我忘不了忙碌中充实的自己。
我不知道我未来会是怎样，但有一点很确定，我要看很多书，那是一份心灵的宁静。
《活着》读书体会8
花了一天半时间吧，把《活着》看完了。
也似乎又懂得了些什么道理。
联想到有些轻生的人十分不该，就在前些天，新车站楼顶还有人嚷嚷着要跳楼，我虽不清楚原因，但相信与福贵一比，定相差甚远。
“人是为了活着本身而活着的，不是为了活着之外的任何事物所活着”，作者余华在书的一开始就点明主旨，也为之后的记叙作铺垫。
作品采用主人公福贵自述的方式，福贵生动的日常语调及其对命运的屈服，向人们展示了将苟活作为生活目标的状况，使作品更深刻。
其为我们提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离去，一次次徘徊在绝望的边缘，但他却有着对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。
在他发现害死他儿子的凶手之一是春生时，他深明大义，也明白冤冤相报何时了。
当春生面临绝境时，福贵也依旧尽了朋友的职责，劝他要坚强地活着。
作者没有发泄，没有控诉或揭露，而是向人们展示高尚。
这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善恶的一视同仁。
在我们遇到困难时，要想想福贵的经历，我们就一定会鼓起勇气继续生活。
在这个世界上的确有不公平，有人可以享尽荣华富贵，而有人只能与福贵一样劳累一生。
在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒劳，我们可能需要学习福贵身上随遇而安的精神。
生活给予我们太多无奈与困惑，像福贵那样经历了许多仍然顽强生存下去，他对生存其实并无明确认识，只是以一种动物般的求生本能使他延续生命。
但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对待生命，这一点对任何人来说都是一种生活的启迪。
《活着》读书体会9
随着年龄的增长，泪点越来越低，真的看不得这种书。
99年第一次看这书怎么就没感觉哪?
不可否认，《活着》是一次残忍的阅读。
黑色的书皮简洁的名字，顿时有一种沉重和沧桑的感觉。
它让你看到了在历史的大潮流中，一个人，甚至一个家庭在时代浪潮中只能被无情地牵引着，对命运有的只是无能为力的苦苦挣扎。
想来是多么的残忍和可怕，即便知道方向是错的，却连站在原地寻求正确出路的权利都没有。
屈服，屈服，还是屈服，最后剩下的，只有：
活着。
作者以第一人称福贵的口吻，平静地讲完了他这一生的故事，看似近乎冷漠的语调，织就了一幅人性的挂毯，语言风格简洁而有力，直抵人心。
福贵开心，你会跟着开心，福贵难过，你也会跟着有了一丝的恸泣。
人生总是奔向美好的，走向光明的'
，充满希望的，可是书中主人公福贵的命运却截然相反：
福贵的人生从地主家庭出生，而命运却一次一次的与他开着玩笑：
首先是他的顽劣乃至逐渐的使他的家庭败落在他的手上，从此由“天堂”开启了通往“地狱”之门。
和他相依相伴的最为亲密的人一个一个的憾然离世，让他承受着不能承受的痛苦，可就是这样，命运也没有放过他，悲剧一个接着一个，眼泪完全不能表达那种刻刀在心头刻下的烙印。
整本书读起来都让人替主人公和其中的人物唏嘘不已，慨叹命运多桀，也都从书中或多或少的看到了自己、自己身边的人的童年和过往，因此产生共鸣，我想这就是余华文学作品做大的魅力吧。
虽然整本书都很压抑，但是只有一段读来让人欣喜若狂：
就是福贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象，她的那个对象二喜出现后，整部书的最淋漓尽致的部分出现了：
在那样悲惨的命运中忽然伸出了一双温暖的手，有力的支撑了这个摇摇欲坠的家庭，不但出现了转机，还带来了新生——凤霞和二喜的儿子降临了。
不知道别人，反正我是看到这里非常的激动，体会了那种压抑后突然释放的快感。
其实每个人内心都有纠结和挣扎：
一方面对于残酷现实的不满，一方面对于美好未来的憧憬和渴望。
而在这纠结和挣扎中，人们变得或勇敢，或懦弱，或消沉，或积极，总之是痛苦万状乃至憎恨这个世界。
而就如作者的本书序所言：
做作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
至少我觉得作者在这部作品中是做到了这一点。
他冷静的看着福贵的人生从繁荣走向了凄苦，可是这个过程里感觉不到作者的同情或者悲愤，反倒是那种出奇的冷静让读者的思想肆意发挥，任意驰骋。
小的时候家里比较穷，爸妈总是为了生计忙碌着，到了晚上再忙家务，给我和哥哥缝缝补补、洗洗涮涮。
有时候我说“妈你早点睡吧，别干了”记得妈妈曾经对我说过：
“人只要不死就得活着，活着就得干”。
随着年纪的增长慢慢的也体会了父母的艰辛。
不管怎样，每个人都有自己的生活，每个人的生活最后都要他自己去体会，在这个过程中，在最悲壮的时刻出现的时候，我希望我们能够记住：
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
生活，只是一件外衣，有的人为它别上璀璨夺目的胸针，有的人在上边缝着一个又一个粗糙的补丁，但无论是华丽还是褴褛，我们都穿着专属于自己的外衣行走在风尘中，承受着外界的一切，感知着身边的一切，有爱有痛，有苦有甜。
生存，还是生活，仅仅是一线之隔，一生为什么而活，需要我们用心去体验，只有当内心与外物和谐之时，在人世的一遭才叫真正的生活。
正如我的题目“苦莫如福贵，乐莫如活着”。
《活着》读书体会10
故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始，他正在开导一头老牛：
“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？
这可是自古就有的道理，走呀，走呀。
”而牛听到老人的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。
”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。
而老人再一次的吆喝更令人惊讶：
“二喜，有庆不要偷懒；
家珍，凤霞耕得好；
苦根也行啊。
”而在看到老人的解释后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。
”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，需要人讲道理，需要人哄着去干活，而不是通过鞭打。
为什么老人与牛会如此亲近？
他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？
初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。
用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。
“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。
此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。
除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述，它还出现在老人讲述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。
而这种时刻，往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。
第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。
老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。
这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥，痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。
所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。
第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。
此刻牛正在悠然的啃着青草。
跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。
仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃，饱经风霜的老牛是那么宁静安然，恰如老人的生存状态。
我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。
那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。
老人给牛套上了犁，生活还将继续。
第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。
这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。
福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声，他说：
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
”这就是他朴素却深邃的人生哲学。
与周围热闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承当生命所赋予他的一切，负重前行。
最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。
老人讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。
这不就再仅仅是生活的需要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。
牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简单单地活着，无论那需要承担的是什么。
我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。
至此，故事结束，老人的讲述与现实合而为一。
而从故事中走出来读者，将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。
我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是一定阶段的结束，新一阶段的开始，新的故事又即将展开；
另一方面，从叙事上说，作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上，能暂时切断读者的悲伤心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美好；
此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。
“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如默默无闻，比如忍辱负重。
这些都是中华民族传统精神的一部分。
老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主人公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。
牛还与泥土紧密相连。
福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。
比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：
“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣得意，对荣华富贵最质朴的轻蔑，对当下生活的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅
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