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在小说《受戒》全文中使用叠言达到了30多处，由此我们可以看出汪曾祺惯用叠言，也体现了他的艺术风格和美学追求。
比如：
“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
”
这一句写小英子在田埂上赤脚留下的脚印，“小小”、“平平”、“细细”三个叠字，将脚印描绘得如此美妙，表现出一种轻轻淡淡的物象美；
“大娘精神得出奇。
五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。
不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。
这一句是对赵大娘形象的刻画，“滑溜溜”、“格挣挣”描写了赵大娘衣着整齐、干净，打扮得得体，说明她是个爱漂亮的人，对生活充满了希望，有一颗永远年轻的心。
叠言的运用，使《受戒》的语言既富有音乐美有亲切自然，具有和谐的音韵美。
（3）、短句的使用
在《受戒》的语言句式中，短句占了统治地位。
大量短句的使用，使句式变化多样，避免了行文节奏上的呆板与单调，而且句子短就形成了文体的干净，无拖泥带水之病，且跳荡活泼，富于生气。
例如：
“这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。
’”
这些句子以短句为主，最长的一句也不过九字。
句子字数时多时少，长短不齐，抑扬顿挫，好似一首优美的散文诗，轻快而平缓，将江南水乡的人情世故表现得淋漓尽致，展现了南方群众的热情及友爱。
汪曾祺《受戒》中对短句的使用还体现在对人物对话的描写。
小说人物对话往往两三字一句，既简洁又生动，而且极富诗的韵味。
如明海烫戒后与小英子隔河对话式的场景：
“明子！
”“小英子！
”“你受戒了吗？
”“受了。
”“疼吗？
”“疼。
这些语句看似平淡，然而细细回味，却又韵味深长。
不仅精到地刻画出人物内心世界的微妙变化，而且从文本中我们可以觉察到英子和明子之间的爱慕之情。
2.《受戒》一篇散文化诗意化的小说
主题：
《受戒》的主题意蕴通过一个世俗化的佛门故事，描写了普通人的人生欢乐，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，同时也含蓄地表现出对清规戒律的否定的批判。
3.《受戒》的风格特色。
在文体风格上追求小说与散文、诗歌的融合，淡化情节和人物性格心理，将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小说创作，以纯朴淡雅的语言，描绘了一幅原始浑朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成了一种清新独特的田园抒情风格。
4.简析《受戒》是怎样以平淡含蓄的方式表现主题的。
这种平淡的方式，也是一种含蓄的方式。
佛门世俗化，和尚也像俗人一样地生活，和尚也只是人的一种职业，和尚也有七情六欲，会有爱情的追求。
作者以平淡含蓄的方式叙述和尚们的这些故事，叙述明子和小英子的爱情。
叙述和尚们作为普通人的人生欢乐，这就含蓄地表达了对原始淳朴的民间日常生活的肯定和赞美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判。
5.《受戒》的艺术特点。
A文体风格上追求小说与散文、诗歌的融合
B淡化情节与人物性格心理
C将散文笔调和诗歌意境营造手法融入小说创作
D以纯朴淡雅的语言，描绘了一幅原始淳朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成了一种清新独特的田园抒情风格
《黑骏马》
张承志，中国当代穆斯林作家、学者。
祖籍山东济南，1948年生于北平。
回族。
早年文风如铁，慷慨硬朗，充满大漠荒原气息。
90年代后宗教情感增重，文字开始神秘诡异，甚或偏激。
作品多处涉及宗教，遂引发争议。
已出版各类著作30余种。
1978年，开始发表文学作品，曾多次获全国中、短篇小说奖。
代表性作品有小说集《黑骏马》《北方的河》、《黄泥小屋》；
长篇小说《金牧场》《心灵史》；
散文集《荒芜英雄路》《清洁的精神》等。
张承志具有独立不羁，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。
以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，以一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。
其具有燃烧性和震撼力的新语言和思想显示着中国当代文学的独创性魅力。
1.主题思想：
《黑骏马》小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。
小说以舒缓的节奏，优美的笔法，再现了草原民族的风俗人情。
歌颂了草原人民善良、朴质、勤劳的美德。
2.故事梗概：
白音宝力格幼年丧母，父亲无暇养育，把他托付给伯勒根草原上的老额吉（母亲的意思）抚养；
少女索米娅（春天的新芽的意思）是个孤儿，因同样的原因也被老额吉收养。
额吉没有亲人，把两个孩子当亲生儿女一样抚育成人。
两个孩子渐渐长大，额吉想让他们结为终身伴侣，但心怀抱负的白音宝力格一心想到外面读书，将来做一名兽医。
白音接到通知，要他到苏木（乡镇）参加兽医培训班，这正是他所期盼的。
索米娅送白音去培训班，搭的是一辆运羊毛的货车，因驾驶仓已坐满，两个人坐在货箱的羊毛堆里，货车夜晚出发，深秋的寒风透骨，两个年轻人相互依偎着，直到天边露出曙光。
在朝霞的见证下，两人立下誓言，要结为夫妻，永世相爱，并约定培训班结束后就回家结婚。
白音学成回到伯勒根草原，意想不到的事发生了。
他发现索米娅总是躲着他，并以异样的目光惊惶的注视白音。
在一次年轻人的聚会上，酒后的白音宝力格得知，索米娅已经怀上了黄毛希拉的孩子，黄毛希拉是个远近闻名的恶棍。
白音宝力格的精神几乎崩溃，在巨大的打击下，他决定出走。
九年后，白音宝力格大学毕业，成了自治区畜牧厅的一名技术员。
因为作草原牧业调查，27岁的白音宝力格又回到了家乡伯勒根草原。
他决定去寻找他的索米娅，而此时，索米娅已经远嫁到诺盖淖尔湖畔的异乡。
老额吉死后索米娅带着孩子（此前她生下了黄毛希拉的孩子，给她取名其其格（美丽的小花的意思。
））艰难度日。
车夫达瓦仓可怜她们母子，娶了索米娅，索米娅又为达瓦仓生了三个儿子，一家人在诺盖淖尔过着穷困而平静的生活。
其其格是个异常瘦弱的小姑娘，继父对她不怎么好，为了给其其格幼小的心灵一丝安慰和期待，索米娅谎称其其格的父亲是白音宝力格，并告诉其其格，她的父亲有一天会骑着一匹叫钢嘎哈拉的黑骏马来找她们。
当他们相见时，白音宝力格默认了这个善意的谎言，而其其格真的对白音宝力格产生了父亲一般的依恋……
小说的最后,白音宝力格骑着黑骏马离开了诺盖淖尔，唱起了这首《钢嘎.哈拉》（黑骏马的意思）长调古歌。
3.《黑骏马》中的故事线索?
真实的黑骏马
蒙古民歌中的黑骏马
4.《黑骏马》中“我”（白音宝力格）和“索米娅”形象分析。
白音宝力格：
是一个追求文明进步的蒙古青年，象征着现代文明和科技进步。
索米娅：
勤劳、善良、淳朴的蒙古人民的象征，她身上既有传统美德，也有古老落后的愚昧思想和逆来顺受的认命。
《百合花》
茹志鹃当代著名女作家。
她的创作以短篇小说见长。
笔调清新、俊逸，情节单纯明侠，细节丰富传神。
善于从较小的角度去反映时代本质。
曾用笔名阿如、初旭。
祖籍浙江杭州。
茹志鹃的作品大约可分为三类，一类是以《如愿》、《春暖时节》、《静静的产院》为代表、注重在对人物心理的探究中勾划人物的性格特征并触及他们的精神历史；
一类是以《百合花》、《高高的白扬树》为代表、抒情性较强的作品；
一类是以《关大妈》、《三走严家庄》为代表、反映革命斗争题材的作品。
1、《百合花》的主题思想：
小说描写了在解放战争的广阔背景下，一个发生在前沿包扎所里的小故事，通过对小通讯员和新媳妇两个平凡人物的精心描绘，热情地讴歌了子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的热爱，揭示了军民团结，生死与共的深刻主题。
2、《百合花》人物形象分析：
小战士：
朴实腼腆、纯洁、朴实、憨厚、热爱生活、关心同志，牺牲自我的人民战士
我：
大胆，顽皮
新媳妇：
羞涩、纯朴、善良
3.抒写出军民鱼水关系和纯洁美好的人性与人情。
主流意识：
军民鱼水情；
主观动机：
借对战争年代圣洁
的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨
。
“战争使人不能有长谈的机
会，但是战争却能使人深交。
有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得
及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能
够肝胆相照，生死与共。
4.小说的特点：
（1）善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌
：
小战士枪筒中插的树枝和野花；
小战士衣肩上的破洞；
给“我”开饭的两个馒头；
百合花被。
（2）擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物
“生起气来”--
“发生兴趣--“越加亲热”--“从心底上爱上这位傻呼呼的小同乡”--“我”怀着崇敬的心情。
（3）小说叙事角的第一人称次要人物设置
小说主要通过叙事者“我”
的眼睛看出来或感受到
5.简析《百合花》在选材角度和刻画侧重上的特色及其作用
《百合花》在人民解放战争的广阔背景下，选择了前沿包扎所里小通讯员和新媳妇这两个平凡的人物作精心的描绘，从一个侧面，热情地讴歌了子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱，表现了军民团结，生死与共的深刻主题，在选材的角度和刻画的侧重上，都是独具特色的。
6.简析《百合花》运用对比、衬托来刻画人物性格的艺术特色。
作品用对比和衬托的方法，通过对百合花被子、野菊花、馒头、破洞等一系列细节描绘，细腻地刻画了人物性格，展现了人物丰富的感情世界和纯朴优美的心灵。
作品语言清新自然，具有浓厚的抒情诗的意味。
7.简析《百合花》中百合花被子在表现主题、人物塑造和情节结构上的作用。
百合花被子是连接军民的重要纽带。
深刻表现了军民团结、生死与共的主题。
百合花被子在刻画人物方面具有重要作用。
刻画了新媳妇对子弟兵的无比崇敬的心灵，也烘托了小通讯员的动人形象。
百合花被子在作品的情节结构方面具有重要作用。
从借被子到献出被子，构成作品的基本情节。
在结构上则前后呼应，卒章显志，使作品结构严谨。
8.简析《百合花》的结构特点
全篇结构严密，层次清晰，前后呼应。
围绕借被子事件，将先后出现的通讯员和新媳妇这两个人物的性格，作了生动的刻画。
最后通过对新媳妇的集中描写，有力地烘托了通讯员的动人形象。
作品巧妙地以“我”贯穿全篇，使情节的发展连贯自然
《古典爱情》《现实一种》
余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。
著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。
余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。
他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。
《古典爱情》
在中国传统文学之中，有许多具有文化色彩的母题原型，这些原型母题维持延续了千年，造就了中国的古典，这些古典中就包括阴阳化合的历史循环论和“才子-佳人悲喜剧”的典型模式，所谓阴阳化合的历史循环论就是指的在中国传统文化中，历史无所谓更进步还是更退后，进步和退后没有绝对的意义，只有相对的意义，繁盛的极致必然走向衰败，而衰败过后则是繁华的重现，旧时王谢家的燕子，住在普通人家也是一样的；
而所谓的才子佳人的悲喜剧模式指的是才子和佳人总要是纠葛在一起的，要么是经典的才子佳人的结合模式，要么是经过悲情考验之后的复合团圆的大结局。
这两种典型的模式特征在《古典爱情》里表现的尤为明显。
其实余华命名这个小说为《古典爱情》就可以很明显地看出他是在有意地翻腾出中国古典文化中的这两个经典模式来表现人世间某些不变的永恒的法则，这法则就是一切都是会变的，人生和时代总是在不经意间改变了很多，荣辱和功利总是不可靠的，我们永远都无法改变很多东西，只有被浮躁的时代和戏虐般的人生所抛弃；
人生的爱情是美好的，但总是架不住岁月和世俗的纷扰，人总是会老去，我们的爱情是永恒的，但却总是给人带来更多的凄凉伤痛。
这些法则用什么来说合适啊，就用经典的古典爱情吧，这个爱情是典型的，我们已经言说或传唱了千年，但是却还在继续着。
余华的小说总是这样，在繁华中透出些许的悲凉，人生都是无常的，活着也许就是所有的目的和意义，因为我们活着才能感受世间的沧桑变化和无限悲戕，这不是生活的常态，但是却是人生的根本。
正如在《活着》中所表现和展示的一样，《古典爱情》只不过是我们在活着的过程中所经历的最美丽的一个篇章吧了。
在这个小说中，柳生几次踏上黄色大道，有着明显的隐寓色彩，那意味着生活在路上，生活在常态中，黄色大道上的行走就是他整个人生的必然。
黄色大道旁的姹紫嫣红、金碧辉煌是他人生的美好时光，但走的最急的总是最美丽的时光，时光流转，我们就走到了时代更替的没落时代，时代总是交替的，在苍凉的吃人时代之后，我们总是能在血腥上建立起所谓的更好的道德、秩序和富庶。
柳生走过了黄色大道三次，时代就更替了三次，一次繁华，一次没落，一次富庶，时代和历史总是这样，一直生活在繁华和富庶中的人和一直生活在悲凉痛苦中的人是无法完全解读和理解经过了大起大落生活历程的人的复杂心绪的，那就这样吧，我们总是要生活的。
一个小说在解构和打垮某些东西的时候总要建立起一些东西，那样我们的阅读才是平衡的，才是有快乐的。
余华的小说又是坚持一些东西的，他坚持了爱情的崇高和生命的坚韧，坚持了内心情怀的感知和情绪的游走。
柳生和惠小姐的爱情就是这种坚持的写照，才子和佳人是般配的，在文章的开始，展现的是中国传统文学中的经典场面，柳生和小姐的感知，相逢，相惜，相爱，总是那样的熟悉。
但是悲喜出现了，在更替了时候之后，小姐却别人放在刀俎上成为鱼肉，平衡模式打破了，悲剧产生了，但是小姐被柳生象征性的解救了，起码保持了身体发肤的完整，最终小姐被他所牵挂一生。
小说中柳生的情绪和感怀贯穿整改小说，往昔的繁华和与小姐的相知相爱总是出现在他的心绪和意识中，从来不曾丢弃过，这应该也是一种别样的团圆吧。
但时代总是不一样了，往昔才子已变老，往日佳人已长眠，最后的复生也在草草的阴差阳错中远去了。
小说读来，让人有些许感慨，其文字功力甚强，景物描写如白描一般，入目三分，入心七分。
同时运用了部分意识流的描写手法，这种意识流动了柳生的一生，也流过了整个时代。
《现实一种》
书中收录了三部中篇小说，均以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。
尤其是其中的《现实一种》，以纯粹零度的情感介入，异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个亲人间相互残杀的故事。
哥哥山岗的儿子皮皮杀死弟弟山峰的儿子，山峰复仇杀死皮皮，山岗虐杀山峰，山峰的妻子最后利用公安机关杀死了上岗。
3、分析主要人物形象：
山峰山岗兄弟：
山岗和山峰在仇杀过程中已经将兄弟之情完全抛弃，兄弟间的残杀将他们各自人性中残忍丑陋的一面展现出来，他们冷漠得令人不寒而栗。
山峰毫不留情地一脚踢死山岗的儿子，山岗处心积虑的谋害了山峰。
小说将这个残忍的故事、血淋淋的仇杀过程展示出来。
山岗把山峰紧紧地捆绑在树上，接着，山岗“蹲下身去脱山峰的袜子”，“往山峰脚底心上涂烧烂的肉骨头”，让小狗去舔山峰赤裸的脚底，使山峰奇痒难忍。
在山峰奄奄一息的时候，山岗“揭开盖子往里抓了一把，又涂在山峰的脚底。
那条狗立刻扑了上去继续舔了。
”这次，山峰彻底大笑而死。
种种暴虐残忍的场面将山岗和山峰血腥暴力的一面展露无疑。
皮皮：
在小说里，皮皮的行为最引人注目。
皮皮因自己喜欢听堂弟的哭声而不断地抽打堂弟，堂弟的哭声“使他感到莫名的喜悦”，他为了得到进一步的快感，“随后对准堂弟的脸打去一个耳光”，皮皮“不断地去卡堂弟的喉管又不断松开”，最终将堂弟摔死而自己却不知道；
在不明世事的孩子眼中，暴力已经成为一种发泄的工具，皮皮人性中的丑陋冷漠渐露狰狞，性本善的孩子也被暴力蒙蔽了双眼。
祖母：
皮皮“爬到祖母身边，偷吃一点咸菜”，竟使祖母眼泪汪汪，喋喋不休。
“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。
”面对一个4岁的孩子，身为祖母的她没有给孩子一点亲情和关爱，展现出来的竟是世俗的市侩与自私;
面对山岗、山峰的互相残杀，身为母亲的她没有任何劝阻，而只是关心自己那腐烂的肠子，“为了不使那腐烂的肠子像水一样在她体内涌来涌去，她躺下以后就不再动弹。
现在她感到一点声音都没有，她对此很满意。
她不再忧心忡忡……现在对于她来说只有光线还活着，别的全部都死了。
”她对儿子的相互残杀冷眼旁观，这是一个极度自私冷漠的女性形象。
4、作者思想：
《现实一种》呈现出人人相残的可怕现实，揭露了一个残酷丑恶的现实世界。
余华忠实于自己对世界的感受，敢于正视人生的痛苦和现实中的丑恶，并且真切地表现出自己的这种感受，不断地来丰富自己的表现力。
这正是对传统美学观念的反拨，是对那种虚幻的粉饰太平的唯美主义的反叛。
《现实一种》的形式是造作的，或者用余华的话说，是“虚伪的形式”，然而借助于这种“虚伪的形式”，余华对他发现的这种“另一部分真实”作了成功的表现。
5、作品总评：
《现实一种》中的暴力可以说正是对这“另一部分真实”的象喻：
从古老的奴隶的角斗，到现在的拳击、甚至是斗蟋蟀，余华都从中看到了“文明对野蛮的悄悄让步”，意识到“暴力是如何深入人心”，‘在暴力和混乱面前，文明只是一个口号，秩序成了装饰“.小说的结尾，山岗身上的大多数器官被移植都没有成功，生殖器官的移植却成功了，死者的生命种子仍然极其荒诞地延续下去，象征着混乱与暴力仍然会绵延不绝。
5、作品存在意义：
余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。
从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。
以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。
也许因为余华为世界制造图象模型的艺术理想太过强烈，他这一时期的思维方式在《现实一种》中“已经成熟和固定下来”，趋于定型化。
定型意味着死亡，这逼迫他以后的创作发生新的变化。
王小波与三部曲
王小波（1952-1997），男。
汉族。
当代著名学者、作家。
他的代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等。
被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。
他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，[1]并且入围1997年的戛纳国际电影节。
王小波的文学创作独特，富于想像力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。
“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。
在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。
至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的命运。
事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。
王小波“以人为本”的精神立场对于今天的现实道德生活亦有一定的指导意义。
其二，理性与知识的现实意义。
理性不仅是王小波思想以及人生哲学的核心，也是他的性格特点。
他本是个欣赏逻辑学、数学、科学的人，终身追求着理性与知识。
表达手法方面，他擅于用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。
王大多数以第一人称叙事，而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。
他幽默机敏，理性清澈，在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子，这种性格的叙事者，也有易于辨识的语言风格。
王小波写了许多“性”。
这些描写增加了作品的可读性。
当然，通过描写“性”来增加作品可读性肯定不是作者初衷。
王小波是一个理想主义作家，不是商业文化的作者。
王小波的初衷是想要写出人类历史上一个特定时代的特殊含意。
所谓的时代意义是概括和抽象的，它蕴含在日常生活中；
所以，王小波着力表现的也就是那个时代人们的生活，以及其中
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