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(一)中国传统文化中的“自省”思想,是共产党员重视自我批评的作风形成的历史文化渊源

自省是贤人君子立身做人的主要方法。

孔子开了贤者自省之先河,主张“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。

”即见到有德行的就向他看齐,见到没有德行的就自我省察。

他认为,君子不仅应该不断反省自我,而且在发现错误时,更应努力改正,以期“不二过”。

孔子的自省思想在后来继续发展,孟子主张“君子必自反”,认为待人接物若达不到目的就应从自身找原因,即爱人不亲,反其仁;

治人不治人不治,反其智;

礼人不答,反其敬。

行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之”。

明代王阳明则提出了一套自省理论,认为“夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。

故不贵于无过而贵于能改过”。

即犯错在所难免,但重要的是能改正而改过之方法,一为反己,即自我反省;

二为责善,即朋友师生之间互相批评。

中国传统文化中丰富的自省讽谏思想,为中国共产党形成批评和自我批评作风,提供了重要的历史文化渊源。

(弘利教育)

(二)马克思主义党建学说和革命导师对革命活动中批评实践的指导,是中共重视自我批评的作风形成的理论基础和经验借鉴

批评和自我批评思想是马克思主义党建学说的重要内容,是无产阶级政党生活中的一项基本原则马克思主义认为,无产阶级政党和其他事物一样,都是在矛盾运动中前进的。

党内如果没有矛盾和解决矛盾的方针、办法,党的生命就会停止马克思在指导国际工人运动时甚至说道:

无产阶级革命和任何其他革命的一个不同的地方,就在于它自己批评自己并靠批评自己而壮大起来。

列宁也多次强调指出:

自我批评对于任何一个富有活力、朝气蓬勃的政党来说都是绝对必要的。

马克思主义党建学说以及革命导师对革命活动中运用“批评”、“自我批评”实践的指导,为中国共产党形成批评和自我批评作风,提供了直接的思想理论基础以及可供借鉴的经验总结。

(三)中共重视自我批评的精神随革命发展而逐步形成并通过延安整风运动确

1935年,在长征途中召开的遵义会议上,毛泽东、张闻天等运用批评和自我批评的方法成功解决了当时最为紧迫的军事领导问题,也为党开展批评和自我批评积累了重要经验。

1939年,刘少奇《论共产党员的修养》一文,首次指出:

共产党员要有马克思列宁主义理论的修养,要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养,要有坚持党内团结进行批评和自我批评,遵守纪律的修养,要有善于联系群众的修养。

这实际上是后来概括的理论联系实际、批评和自我批评、密切联系群众三大作风的雏形,它为整风运动的开展做了思想上的准备。

1941年,中共中央通过了《关于增强党性的决定》,其实施办法中规定:

要用自我批评的武器和加强学习的方法,来改造自己使之适合于党和革命的需要。

这样,“批评和自我批评”被写入中央决定,确保了其在党内生活中的实施。

1942年,毛泽东发表《整顿党的作风》、《反对党八股》,将整风运动推向全党各级领导机关和党员。

随后,中宣部作出《关于在延安讨论中央决定及毛泽东整顿三风报告的决定》,要求各机关学校“在阅读与讨论中,每人都要深思熟虑,反省自己的工作及思想,反省自己的全部历史。

在考察别人时亦是如此,必须作历史的全面的考察,避免有害的片面性”。

随后七大召开,整风进入总结阶段。

毛泽东在《论联合政府》报告中该报告在论述党的“新的工作作风”时,只提“自我批评”,旨在强调,以马克思列宁主义武装起来的中国共产党与其他政党在面对错误时的不同态度,“批评”是“自我批评”的应有之义。

七大通过的《中国共产党党章》总纲将“批评和自我批评”首次写入党章,

二、新时期的共产党自省的途径

(一)要善于自省

善于自省,是修身正己的根本。

《论语》里有“见贤思齐,见不贤而内自省”,“内省不疚,夫何忧何惧”等语。

善于自省,是事业成功的阶梯。

毛泽东说:

“人是需要帮助的。

”邓小平说:

“所谓帮助,也包括批评,批评也是帮助。

”自我批评就是对自己的帮助。

但是在新时期,个别党员干部可能会有一个困惑,“我知道自省很重要,但在日复一日的平凡工作和生活中,究竟该如何自省,才能省出真金白银?

”的问题,通俗的说,也就是“自省到底要省啥”。

要解决这个问题,我认为关键是要建立“自省参照系”,明确自省的标准。

首先,按照党员干部作风建设要求,建立作风自省参照系。

习总书记强调,作风问题本质上是党性问题。

搞作风建设,就要返璞归真、固本培元,重点突出理想信念、践行根本宗旨、加强党性修养。

构建作风参照系,便可将理想信念、根本宗旨、道德修养作为基本指标。

其次,按照本职业务要求,建立自省工作参照系。

把平凡的工作干好就是不平凡。

如果从环节控制的角度深入探究庸常的工作,想必也将从中发现改进工作、体质增效的细节潜力。

总之,自省的维度是多方面的。

党员干部只有经常地“省己之言行,省己之思想,省己之习惯,省己之品格,省己之长短,省己之进退”,才能及时觉察自己的过错,提升我们的境界,完善我们的人格,规范我们的言行,成就我们的事业,造福我们的社会。

(二)要严于自省

俗语说:

“针大的窟窿能有斗大的风”,“千里之堤能溃于蚁穴”。

如果不注意细微之处,及时自省,就等于把一个毫不起眼的“小疤”养成“巨痈”。

对领导干部而言,小事情更容易沦为思想决堤的管涌口,也容易成为温水煮青蛙的迷魂汤。

当年,刘青山、张子善就是从收受“哈德门”香烟开始沉沦,发酵出腐败大案。

事实上,大多数人走上仕途之初,都有自己的操守和坚持。

但是身在其位,避无可避的人情关系,居心不良的存心利用,最终把他们落下了马。

胡长清、成克杰、李真等等概莫能外,都是从“笑纳”一条烟、一瓶酒,“帮忙”签个字、披个条子开始慢慢滑向深渊。

这就是“不虑于微,始贻大患;

不防于小,终累大德。

在如今改革、开放、搞活的复杂形势下,党员干部只有从生活中一点一滴的“小节”入手,防微杜渐,及时自省,严于律己,“慎独、慎微、慎初”,才能真正做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,始终保持高尚的气节和情操。

(三)要勇于自省

自省人人都能做,但很多人缺乏自省的勇气。

自省,从某种意义是讲,是在灵魂深处闹革命。

有人生怕自己的不足影响仕途,对错误拒不承认;

有人甘当鸵鸟,对问题视而不见。

在他们心中,面子、身份远重于党和人民。

但是真正的革命者从不畏惧自我反省。

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