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咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈禅说理，人生，就应似飞鸿踏雪泥。
又何必被聪明误一生呢?
读完《苏东坡传》，感受苏公，我体会到“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。
感受自己，未来但求对社会“浩气长存”，但求对生活“烟雨一生”。
《苏东坡传》读后感精选范文【2】“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样，把人带往远方”。
作为一名教育工作者，我们所从事的工作就决定我们必须要有一股长流水。
而这股长流水的源头正是读书。
回顾自牙牙学语至今踏上三尺讲台的读书经历，读书的方式、选择均发生了翻天覆地的变化。
儿时图文并茂的小人书，入学后接触的课本，师长推荐的文学巨著，一直到现在读的各类教育类期刊、书籍。
自从步入工作岗位，踏上讲台，我深深地知晓：
作为一名教师，自己的知识储备远远不够，所以只有继续读书。
从教以后聆听了很多名师、大家的分享，他们在讲座中不约而合地强调：
只有读书，并且在读书的同时进行实践研究、反思和写作，方能实现教师的专业化发展，进而促进人生发展和生命成长。
岁月如梭，悄然间，已是步入教坛生活的第三个年头。
在这一千多个日子里，我深深体会到读书对我个人成长的重要作用。
回想起初为人师的那些日子，走上课堂，结果讲课照本宣科，捉襟见肘，深感自己读书太少。
当时对于自己所从事的教育、教学工作，整个人处于一种极度焦灼的状态，每天沉浸在批不完的作业，学生各类令人哭笑不得的错误中，也偶有闲情逸致能静下心来慢慢品读一本书。
当时整个人感觉精神压力很大，每天与学生“斗智斗勇”，赶着、催着孩子们学习，心理的那根弦一直紧绷着，每天都觉得很累，似乎生活、教学只剩下了眼前的苟且，完全没有魏书生、李镇西等大家在教育事业上的从容与诗意。
魏书生、李镇西等这些教育上的大家，他们在讲课时灵活调度，系统整合学科知识;
信手拈来丰富广博的社会科学、自然科学、人文科学知识;
自如运用教育学、心理学、新课程理念。
从孔夫子、苏霍姆林斯基思想的心有灵犀，从实用、后现代、建构、人文等等主义到多元智力、成功教育的融会贯通，从先秦文学、李白、杜甫、曹雪芹到托尔斯泰、泰戈尔再到现当代的巴金、冰心、等人的熟稔于心......这些都是读书积累到一定程度上才具有的游刃有余。
想来也是，这样广博阅读的教师在课堂上、在生活中，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，才能引经据典，妙语连珠，给学生以知识的充实和心灵的震撼。
从这些名家身上，我感受到读书能改变人的精神、气质和品性。
“腹有诗书气自华”。
书籍会使教师不再自甘平庸，不再俗不可耐。
有人说，人品即文品。
对教师来说，人品也是教学的品位。
“教师的人格，就是教师的一切。
”所幸，遇到了你——叙事者。
遇见叙事，遇见阅读。
16年三月春暖花开之际，毛校长召集我们几个年轻教师，召开了一个会议，向我们介绍了叙事者这一教师专业发展的平台。
期间，我了解到叙事者是王维审老师组织发起的一个民间教师成长团队，以教师专业阅读、专业写作、专业交流为基本常态行走方式，以叙事教育为专业研究方向。
意为“用文字叙写教育的人”，既是一个人的精神修为，也是一群人的抱团成长。
加入叙事者团队需要做到的以下三点：
一是每周六按时交一篇不少于800字的教育叙事;
二是每月完成一本群推荐书目的阅读并撰写一篇读后感;
三是积极参加群内交流活动。
教育叙事借助文字启动两种方式的成长：
一是感知、触摸并领悟教育，也就是积极推进的教师阅读;
二是反思、研究并叙写教育，教育叙事促进教师反思教育，而教育反思是教师成长的必经之路。
所以，当时深怕自己不能按时完成，怕自己中途而废。
在忐忑之余，也希望着，自己也能借叙事者这一优秀平台，在教学的有所思、有所悟、有所成长。
在群规的硬性要求下，每月阅读一本书，争取深度拥有一本书，每周一篇教育叙事。
虽说量并不多，但要坚持，也不是嘴上功夫。
有时会因为比赛等事情工作繁忙，前行中也觉得与点累与沮丧。
但好在在团队成员的携手监督与共勉下，一路走了下来。
回顾一路，算来大家也相伴一起走过了一年有余。
不知不觉间，读完了心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒走向自我的《儿童的人格教育》;
看到了林语堂与苏轼两位大家跨越千年的共鸣——《苏东坡传》;
见识了佐藤学教授的革命，一场《静悄悄的革命》;
聆听了苏霍姆林斯基的箴言，《给教师的建议》;
游历了黛博拉博士的《奇迹学校》;
瞻仰了于漪老师《教育的姿态》，体会了于老师广博、深沉、感人的师爱;
体验南怀瑾先生别有一番风味，引人入胜的《论语别裁》。
在《人间词话》中，再次感受了大师王国维的治学三境界;
在《陶行知文集》里，于生活教育中，瞻仰陶行知先生的风采;
在《教学勇气——漫步教师心灵》里，由帕尔默教授引领者，展开一场探索教学本质的精神之旅;
在《教育是慢的艺术》中，体验了张文质先生慢行、从容的教育;
在《不跪着教书》，领略了吴非先生师者的尊严与气度，看到了教育本质的真正归位——“人”的教育、“人”的发展。
一路走来，细细读，慢慢品。
有晦涩难懂之处，有叙事者领读人通过群活动共享心得，帮助解读、拥有一本书。
大家各抒己见，并举前行。
我想，这样的抱团阅读，抱团生长，浸润了我，让我不再如此焦灼，渐渐的，教学多了一份从容。
也渐渐地爱上阅读，喜欢书香萦绕的氛围。
除了叙事者共读书目，闲暇也开始自发频繁翻阅期刊，书籍。
“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
”教师，作为知识的播种者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德的引路人，没有高尚的人格和美好的心灵，的确就失掉了“教师的一切”。
读余秋雨、周国平等哲理，被真善美洗礼过的心灵走进课堂时，他的教学就会非同凡响，产生直达学生心灵的震撼力。
教师教学表面虽只是他的言语世界，其实正是他的精神世界——心灵和人格的体现。
读书，会使人增加思考的深度，不断增长职业智慧，让自己的教学更有睿智和创造。
曾从报纸上看过一位教师的文章“于永正老师面对陌生的学生，能把课上得十分精彩，数千人的大礼堂，鸦雀无声，听课的老师没有一个开小差的，学生的表现超乎寻常得活跃和出色。
我奇怪的是他和学生仅仅接触十几分钟，就能和学生融为一体。
面对这样的教学境界，我自愧不如。
其实，人家做的总结起来，就是读书读到一定程度，反思自己的浅薄和无知，原因很简单，那就使我们不读书久矣。
”这样一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获;
能从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点;
能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来;
能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生;
他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来。
读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。
反思，是一个自我总结、积累、提高的过程。
反思对于教师很重要，只有不断反思，才能不断进步。
俗话说，做事要三思而行。
我们的教学更要反思而行，行则再思，思则再行。
而每周的教育叙事，正是我反思的契机。
“风中芦苇在思索”，一旦进入思索和反思状态，尤其当读书、研究和自我反思成为一种迫切的需要，成为一种必需的生活，成为一种习惯，也就达到了一种新的境界——一种思想的自觉或精神的自觉的哲学境界。
人的发展离不开学习，人生的任何阶段，都要保持学习的积极性，教师更需要如此。
把读书当作乐趣，并自觉把读书和教学结合起来，做到博览、精思、熟读，更好的指导自己的工作，让自己不断成长。
与书为伴，广泛涉猎;
捧读经典，潜心钻研。
教师应该像一个有能源支持的火炬，一边燃烧，一边又在生长。
在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度。
外面的世界很精彩，作为一名教师，这个职业就是我们的罗马城，值得我们用智慧与热情去建造。
安静地读书，踏实地教书，像诗人一样活着，像农夫一样劳作，追寻我们的诗与远方，必定一路芬芳一路歌......《苏东坡传》读后感精选范文【3】每天属于自己的时间不多，今天翻了一下《苏东坡传》。
感觉每一个出色的人，背后都有一个良好的家庭氛围，或有一个有大格局的母亲，比如苏东坡的家庭和母亲。
虽然介绍不多，但是从中也能窥探一二。
从苏东坡婚后夫妻关系和和美美，猜测苏东坡的父母关系应该是不错的（原生家庭的影响就是这样重要，父母关系不好，往往子女婚后也容易不幸）。
苏东坡八到十岁期间，他母亲教他《后汉书》，其中读到《范滂传》。
--------------后汉时期朝政不修，政权落入阉宦之手，当时书生儒士反抗之事时有之。
在这群人之中，有个英勇的青年，名叫范滂。
后来牢修诬告朝中有人结党营私，范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。
后来范滂的案情查清，范滂就回到乡里。
建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。
诏书下达，紧急缉捕范滂等人。
督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在传舍（驿舍，供外交使节和传递政府文书者休息的地方）中，伏床哭泣。
范滂听说这件事后，说：
“（这）一定是因为我呀!
”当即赶到县狱。
县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说：
“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢!
”范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲：
“我跟随先父去黄泉，是死得其所。
只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。
”他的母亲说：
“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢!
已经有了美好的名声，又要追求长寿，（这样的好事）能够同时得到吗?
”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。
经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。
这一年，范滂三十三岁。
---------------幼年苏东坡望了望母亲，问道：
“妈，我长大后做范滂这样的人，您愿不愿意?
”额，好一个刁钻的问题，我都不由得想：
如果我儿子这样问我，我该如何回答才好呢?
苏东坡的母亲是这样回答的：
“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗?
”好大气好流逼的母亲大人!
!
回答妙极了!
世界读书日，再读《苏东坡传》读后感还有一段是关于他们家院子里的鸟雀的，母亲严格告诫东坡与家中的侍女，不得捕捉鸟雀。
数年后，鸟雀在庭院的树枝上做巢，低得孩子们都可以望见。
这是多么和美的家庭图画，难怪苏东坡一生都极富童真童趣。
世界读书日，再读《苏东坡传》读后感总结下来，苏东坡的母亲是一位：
温和善良、有格局、大气的女子。
她赋予了苏东坡善良的秉性，乐观、童贞的性格。
而苏东坡的父亲，对苏轼苏辙的文学修养应该起到了很大的指引作用。
如下图所说：
世界读书日，再读《苏东坡传》读后感苏轼的弟弟苏辙，和他既是兄弟，又是知己。
互相关爱，互相激励，互相影响。
《宋史·
苏辙传》中说，苏辙与苏轼进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。
无疑是把苏氏兄弟当成了兄友弟恭的典范。
文采自是不能强求，但是父母恩爱，三观正常，是非分明;
子女和乐。
这是的氛围倒很多家庭想要努力做到的，也是可以学习的，
读苏东坡传有感1000字
《苏东坡传》读后感精选范文【1】东坡先生是真性情之人，其作品脍炙人口，让人感叹不已。
林语堂本身就是大学者，对东坡先生有深刻的认识，今日有幸，聆听才子讲述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正获益匪浅。
仅序就让人赏心悦目，眼前一亮，现将宋碧云版本的原序摘录如下：
“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。
多年来我脑中一直存着为他作传的念头。
一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。
那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。
书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。
现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。
鲜明的个性永远是一个谜。
世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。
个性的定义只能满足下定义的专家。
由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。
我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。
苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。
这里就有一位!
终其一生他对自己完全自然，完全忠实。
他天生不善于政治的狡辩和算计;
他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。
他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。
没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。
就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。
他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。
他写作没有别的理由，只是爱写。
今天我们欣赏他的著作也没有别的理由，只因为他写得好美、好丰富，又发自他天真无邪的心灵。
我分析中国一千年来为什么每一代都有人真心崇拜苏东坡，现在谈到第二个理由，这个理由和第一点差不多，只是换了一个说法罢了。
苏东坡有魅力。
正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。
苏东坡具有卓越才子的大魅力，永远教他太太或者最爱他的人操心——不知道该佩服他大无畏的勇气，还是该阻止他，免得他受伤害。
显然他心中有一股性格的力量，谁也挡不了，这种力量由他出生的一刻就已存在，顺其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再谈笑为止。
他挥动笔尖，犹如挥动一个玩具。
他可以显得古怪或庄重，顽皮或严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。
他老是高高兴兴和一群人宴饮玩乐。
他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。
他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。
他对朋友和敌人都乱开玩笑。
有一次在盛大的朝廷仪式中，他当着所有大臣嘲弄一位理学家，措辞伤了对方，日后为此尝到不少苦果。
但是别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。
他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。
怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。
大体说来，我们得到一个印象，他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。
拙作要描写的就是这种风情，他成为许多中国文人最喜爱的作家，原因也在此。
这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。
他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。
他不知道如何照顾自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。
他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。
他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落;
多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。
他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒;
他太伟大，有资格待人温文和蔼。
他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态;
每当他套上一个官职的枷锁。
他就自比为上鞍的野鹿。
他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕，昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。
一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，苏东坡却遭到贬官、逮捕，生活在屈辱中。
苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
眼前见天下无一个不好人。
”难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。
苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。
他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。
至少他自己欣赏生命的每一时刻。
他的思想有印度风味，脾气却完全是中国人。
由佛家绝灭生命的信仰，儒家生活的哲学和道家简化生命的信念，他心灵和感觉的坩埚融出了一种新的合金。
人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了;
如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。
他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。
在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。
生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。
这就是乐天才子苏东坡的奥秘。
”附：
一、《念奴娇·
赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
二、《水调歌头·
明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《苏东坡传》读后感精选范文【2】《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。
我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;
而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;
后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是’水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·
梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!
”苏东坡也是幸福的。
他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。
尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。
谁说不是呢?
仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
《苏东坡传》读后感精选范文【3】苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。
他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。
处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。
因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。
即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。
但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。
这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
）近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。
苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷山
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