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之所以木制建筑能长存，是因为木的韧性与硬度，这使它免受风化之苦。
而只有木也不够，当木头以榫卯的方式连接，涂以漆料，才能永久。
沉静如同木料，打磨如同榫与漆色，唯有二者结合才可成事，也只有在沉静中打磨自己，才能有所成就，在一方面取得成功。
评析：
文章起笔以简洁的语言概述材料，论点明确；
接着将“安静”与“沉静”略做比较后，围绕“沉静”“打磨”两个关键词，由外到内、由浅入深地挖掘材料意蕴和事件本质，显示出较强的阐释能力和较高的认识水平；
现实感与针对性也比较突出。
以比喻收尾，给严肃的说理文增添了形象性。
2号文（一类中，45-46分）
于无声处听惊雷
一把吉他一首歌,是在用安静的乐曲和台风,给人以感化和抚慰;
诗词大会上小姑娘的一咏一叹,是在用安静的诗句和气质,给人以洗涤与震撼。
正是他们的安静，给了他们想表达的东西以深入人心的力量，仿佛无声之处的惊雷乍响，使人不得不屏息凝神。
安静，并非是羞于表达而产生的内向，相反，安静是一种胸有成竹的沉稳，是大将立于阵前而临危不乱的风度。
武亦姝之所以拥有淡定从容如斯的气质，是有二千多首诗词积淀于胸的自信在支撑。
同样的，大家出手，必是安静从容。
沈从文创作，一盏灯一杆笔，用的是最质朴纯净的语言，讲的是最平淡温暖的故事。
而这一切，是他沅水边看尽自然风光，北上之路看尽是世事纷乱后积淀出的安静。
这种安静带给人的，是对灵魂深处对原始的美的呼唤，是对人性的赞美与发掘。
安静，也并非因紧张而产生的惶恐。
相反，安静是冷静的、娓娓道来的。
它的温和恰是令人信服的力量所在。
赵雷的民谣仅用一把吉他，一曲简单的歌，仿佛在讲一个用阳光和微风沉淀多年的故事，这样的安静让观众沉下心来，带着某种虔诚去领会曲词中的深意。
安静便有这种使人信服、引人深究的力量。
恰如中国的传统艺术，民乐，从不见西方鼓乐齐鸣的宏大，一把简单的琵琶、二胡或扬琴，演尽人生悲欢离合；
泼墨山水画，满纸只见黑白二色，然而其中意蕴之深远，值得人燃香而品；
围棋，落子不语，却如一场无硝烟的战争，上演杀伐决断。
在这个喧嚣浮躁的工业化信息化时代，安静变得难能可贵如斯。
但正是安静的难得，给了它更加震撼人心的效果，于人声鼎沸处的一曲清歌，于步履匆匆处的一个从容微笑，莫不展现着令人心旷神怡的力量。
而这种力量，更使安静变得重要。
它让我们深思，或许该在忙乱的生活中静一静，想想初心，想想远方，再继续上路。
莫因急功近利而失却一颗安静的心，须知若要惊雷震耳，必要此处无杂声。
文章起笔用四个“一”精准抓住人物特点，又巧妙轻松地引出了核心词“安静”；
接着化用鲁迅《无题》中的名句，将“无声”与“惊雷”与题干中的“安静”与“力量”
照应，高明地引出文章论点；
主体部分对“安静”的内涵做了深入解读，层次清晰，积淀丰富，从“沉稳”到“风度”从“冷静”到“温和”，可见概括力和思考力；
结尾联系现实，强调“安静在当下的难得”，让人物光彩，让主题升华。
不足之处：
有些地方表达欠妥，表现力与分析力还需加强。
3号文（43分）
追求纯净的美
民谣歌手赵雷以简单质朴的演唱风格给人心灵的抚慰，高中生武亦姝以淡定从容的气质让人印象深刻?
?
他们，没有浮华的修饰，仅在安静中追求着纯净，何以显示出巨大的力量？
我想原因主要有两方面。
一是源于他们由积淀酝酿出的醇香。
赵雷拥有极高人气的结果是他多年来一直坚持原创带来的。
“一把吉他一首歌”，他带着这样简单的追求不因外部娱乐市场的干扰轻易改变初心，在几年的摸索与沉淀后让人感受到他被岁月洗礼后的温暖。
武亦姝之所以能以其淡定从容的气质登上舞台，也必离不开她两千多首诗词的积淀。
不惧时光流逝，耐得住安静中的寂寞，积蓄力量，一鸣惊人，才得以显现出巨大力量。
二是源于当今浮躁社会下人们的心理诉求。
若将时间倒回到几十年前，我想不会有太多人欣赏这纯净的美。
时代的发展使人们的生活被繁华的街市和五彩缤纷的霓虹灯覆盖，人们似乎难以再找寻心底最纯净的那片土地，于是人们活得很空虚，情感无处安放。
在这种情况下，与社会大背景特点相反的赵雷和武亦姝让人们惊喜。
当人们结束一天的工作，会听几首朴素的民谣让人情回归平静。
当现代的喧嚣使人们忙乱不堪时，拭去了一切华美的纯净最具力量，最能触动人心。
既然纯净有着如此巨大的力量，我们该如何去追求它，使它成为我们每个人的气质呢？
我想，这来自于我们对某一事物深入灵魂的热爱。
“一把吉他一首歌”是赵雷的热爱，中国诗词是武亦姝的热爱，生活中我们每个人都一定有自己所热爱的事物，因为热爱，所以愿意沉浸在其中安静地追求，所以经得住岁月积淀能摒弃外物，只单纯地回归它最本真的美，这种美便是纯净之美。
纯粹的是事物的本质，净化的人们的内心。
当今社会，请追求纯净的美，重拾心底的爱和沉静。
符合题意，论点明确；
两个主问题贯穿全篇，使文章层次清晰。
对原因的探寻能从内在的积淀以及社会的诉求两方面考量，有一定的思考力；
语言简净，用词恰切。
不足之处：
与前两篇相比，思想深度略有欠缺。
4号文（40）
沉静的力量
沉静是有力量的。
这种力量不来自实际物质而来自内心，它悄悄地、潜移默化地驱赶我们心中的软弱。
沉静能给予我们创造力。
沉静不等于死寂，它是有灵性和哲趣的。
当我们闭上眼，放松身体，周遭的一切就会变得丰富起来。
也许对于民谣歌手赵雷来说，当他闭上眼，安静如低语般地在台上吟唱出诗歌时，手中的吉他，身前的麦克风都成为他灵感的来源。
又如前苹果总裁乔布斯，他每天要打禅两个小时，使自己沉静下来，这不仅使他工作中许多混沌的事物变得有条理，也为他设计苹果手机的灵感提供了极重要的环境。
所以说，沉静是有灵性和创造力的，它收束了我们杂乱的思绪，而创新的闪亮点因此而浮现出来。
沉静能使我们理性。
躁动的情绪的驱使下，我们往往会做出错误的决定，而一番沉静的思考则可以澄清我们双眼，拨散视线中的迷雾。
思想家康德一生中只踏出过自己的庄园两次，但同时，这种甚至有些寂寞的沉静使他有足够的心思与精力去思索人性、伦理和宇宙。
终于，他的一本《纯粹理论性批判》将近代德国哲学推向了巅峰。
若非沉静的力量，康德何以在艰难的哲思中寻觅真理？
除此之外，沉静还给予我们毅力。
对于一个意志坚强的人来说，时常保持沉静是必不可少的。
因为静谧的内心能明晰信仰，使我们清楚地认知自己在坚守什么。
一位僧侣为了寻求佛教真谛，甘愿舍弃繁华，踏上苦行之旅，在茫茫寂静中坚忍。
并非漫漫长途让人顽强，而是在这无人相随的沉静中才能悟出生命的意义。
然而，当下时代的人未免过于浮躁。
诚然在社会进步的脚步下，繁华是必不可少的。
但长久的浮躁会使人趋利、虚荣、甚至忘我。
不求有陶渊明一样空旷达然的心境，只要我们能在内心深处留有沉静的一隅，便有足够的力量使自己的心灵得以存活。
符合题意，论点明确。
三个分论点紧紧围绕“沉静的力量”展开，论述了“沉静”的作用，逻辑清晰，体现了较强的扣题意识和说理意识。
在论证中，既分析了材料内容，也引入了“康德”“僧侣”“陶渊明”等事例来增强文章的说服力，论据丰富，能够看出一定的积淀。
三个分论点“沉静给予我们创造力”“沉静能使我们理性”“沉静能给予我们毅力”，与题目材料的关联度不够，文章的思维水准仍需提高。
5号文（37）
在安静中追求纯净
在如今高速发展的社会，人们时常表现出浮躁。
而在这个浮躁的社会却有一些人在安静中追求纯净，慢慢积淀，最终展现出让人叹为观止的能力。
在安静中积淀。
《中国诗词大会》上的武亦姝就是最好的例子，虽然全国的中小学生都在学古诗，背古诗，但像武亦姝那样一学古诗为爱好、以背古诗为享受的人又有多少呢！
但武亦姝不管他人，她只是安静地在她爱的古诗世界中遨游，最终在《中国诗词大会》上一鸣惊人。
她之所以能有这样大的能力，是因为她不是为了参加比赛而背诵古诗，而是在安静中追求纯净，慢慢积累，因此她让人叹为观止的不仅是她的诗歌积淀，更是她答题时的淡定从容，嘴角微微上扬，感情饱满地答出每一句诗，自己陶醉在其中。
这就是在安静中追求纯净。
若武亦姝爱古典诗词只能算是她的业余爱好，那有些人则是用一生专一地追求纯净。
少林寺的人们就是最好的例子。
或许现如今对少林寺的负面报道相当的多，少林寺外面也围绕着打着少林寺名号的兴趣班。
但少林寺内部却有一幅别样的景象。
少林寺里的人们严格遵守着祖传的作息时间，在安静中练习着一个个令人叹为观止的绝活。
他们的眼神是如此的专注，神情是多么的投入，让观者无不为之感动。
他们在安静中追求纯净，不管外面对他们负面的说词，只是静心做好自己，传承中华文化。
最终让世界为他们的能力所惊叹。
在安静中追求纯净不难，因为我们只需要像武亦姝或少林寺的人们一样静下心来在自己的爱好中慢慢积累。
但在安静中追求纯净也很难，因为我们要放下浮躁与急功近利的心态去找到心中的平静。
其实难与不难在于每个人自己，浮躁并不能带给我们什么好处，不如平静下来，在安静中追求纯净，最终积淀为巨大的力量。
准确把握住了材料中的关键信息，扣题意识强。
开篇亮出观点，紧扣材料内容展开分析，体现了较强的成文能力。
“虽然全国的中小学生都在背古诗?
但像武亦姝那样以学古诗为爱好，以背古诗为享受的人又有多少呢”，辩证思考增加了文章的思维容量，体现出了一定的思维水平。
可惜文章在分析说理上不足，只简单地将“安静”和“力量”拼凑起来，没有建立起必然联系——这也是大多数学生在议论文写作中面临的挑战。
6号文
纯净至美，大道至简
民谣，今日屡次在综艺歌唱类比赛中为歌手拔打头筹。
如凭唱《成都》火遍全国的赵雷，他沉静温和的台风，简单质朴的演唱方式以及散发着浓浓诗意的歌词抚慰了人们的心灵。
大道至简的美终打败了一切嘈杂的浮华粉饰，荡漾在人们心头。
赵雷打动人心的是安静中纯粹的美，而人们之所以在突然之间接受、吸纳、认可他，正是因为太多人缺乏这纯净。
高科技日新月异，冲击着各个领域。
人们被这股激流顶着，在外在
【篇二：
长宁区2016学年度第二学期高三二模作文分析】
长宁区2016学年度第二学期高三二模作文分析
作文。
“霍金也‘网红’”引发了你怎样的思考？
请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
阅卷情况：
审题：
在当下的诸多网红纷呈的背景下，围绕“霍金也成了网红”这个现象，与其他的网红比较，从其发生的原因、网民的行为特点、意义影响等角度的异同进行辩证分析，客观理性地分析这一现象背后折射的网民人群在“网络环境”下的行为认知、文化意识、价值判断等特点及其在时代环境中的多元化发展性，倡导理性看待网红。
立意：
1.紧扣“霍金也网红”这一现象给出态度鲜明的褒扬，肯定网民的态度不只是一般意义上的“庸俗”“娱乐”，而是对“科学”、“科学家”的尊重；
认可“网络”在传播“科学”等正能量上的积极意义。
但是在认可之余，也表达一点忧虑，希望不要只是一时热度，不仅仅只是停留在“慕名”层次。
2.由“霍金也网红”引出对当下“网红”存在的多元复杂性的思考，以及网红表众生态的分析，呼告网民应该以理性姿态去对待“霍金”和其它的网红，比如“热话题中的冷思考”等视角。
3.忽略命题背景，与“《邂逅霍金》”、“点赞”“王宝强、屠呦呦网络关注”“李子文、李晨网络关注”等一模作文命题混淆，套用，出现诸如“给科学家宁静尊重”“规范网络行为”等等偏离“霍金也网红”的认知判断。
4.对“霍金也成为网红”的现象予以否定，批判网民的跟风、盲目、娱乐化；
是社会虚浮物欲的表现；
甚至指责网民不懂物理，不懂时间简史就去关注点赞霍金的行为是错误不应该的，是伪科学?
诸如此类偏激武断，甚至带有某种道德、科学绑架意识的认识。
5.局限于“霍金”“网络”“网红”这几个核心词的孤立思考，做出“人们应尊重科学、大师”“在网络中要善思善辨”“如何做网红，网红要戒除虚荣、博名的低速”等偏移的思考。
6.一叶障目，对核心词界定聚焦一点，无视其余，如：
不能崇洋媚外；
要东西方交融；
身残志坚的力量；
理性看待名人等。
例文：
“霍金热”的冷思考65
一年前，霍金在新浪开通微博，并对中国人发布了问候之语，不到一天的时间，他就成了网红。
“网红”顾名思义就是在网络上倍受关注的人，那么霍金为什么会有这么大的吸引力呢？
首先是因为我国对霍金事例的普及吧。
各中小学的语文教材里想必总有提及霍金的地方，
高中教材中不还有篇《邂逅霍金》吗？
先不论这些文章中是否有神化霍金之嫌，单从提高其“知名度”功用来看，如此庞大的粉丝量就显得理所当然了。
其次，抛开可能在霍金头上的光环，人们关注霍金，是否也体现了在这个科技高速发展的时代，人们对科学，对科技更为重视了呢？
这应是件值得欣慰的事。
科技带给我们生活的影响是巨大的，我们也逐渐意识到了它的巨大影响力。
对于“未知”我们选择探索，而非像从前那般“闭关锁国”，这应是我们的一种进步。
我想，之所以在语文教材中提及霍金，也是想让大家重视科学，当然，还要注重科学背后的那份严谨和冷静。
最后，将目光聚焦于霍金本身，或许他成为“网红”是人们出于欣赏他的意志品质的缘由。
至少大多数人眼中的霍金，大概就是教材中那样的，坚强、执着。
他的那种不畏艰难的、勇往直前的精神，是很少有人能做到的，所以许多人景仰他，所以关注他。
然而，即使有无数多的原因使霍金成为网红，但似乎也仅此而已了。
到了今年，霍金的粉丝数依然可观，可谁知道其中有多少“僵尸粉”呢？
仅仅关注而已，就再没了后文，或许更甚者，都已经忘了自己关注过这个人了。
那么这样的“热”，是否名存实亡呢？
况且，随着这“冷”，我们也不免开始思考之前的“热”是否真的是“热”。
先前提及国人对科学的关注有所提高，然而若只是关注一下便没了后文，这提高似乎又有些苍白无力了。
说句玩笑话，这或许还要怪罪到霍金没有发一些浅显易懂的传播科学的文字上。
但玩笑过后，更多的“罪罚”还应加诸于大众身上。
关注但不去了解，那这关注又算是什么呢？
盲目追捧紧跟“潮流”？
还是说关注一个霍金会使自己显得很有学识？
思想很有深度？
既然这样，不如再动动手指，去了解《时间简史》《果壳中的宇宙》黑洞理论等相关知识，了解课本之外的霍金，也了解一下我国的宇宙科学的发展状况，将这种种冲动关注变为开阔眼界，似乎也是一件不错的事呢！
去年，霍金成了网红，今年或者明年后年等，霍金能否成为人们心中真正的“网红”呢？
科学能否渗透进千家万户，飞入寻常百姓家？
拭目以待吧。
相信“霍金热”会化为“科学热”热进大街小巷。
如何看待“网红”现象65
近年来，随着互联网技术的广泛普及，越来越多的人拥有了网上交流的能力。
而“网红”一词随之孕育而出，也引发了人们一系列的思考。
2016年4月12日，霍金开通了微博，并发布了对中国人的第一句问候。
此后，众多的评论、转发和粉丝量呼啸而出，令人不禁不感叹霍金竟也成了“网红”。
写到此处，应该先给“网红”下一个定义。
我认为“网红”即网络红人的简称，也就是指在网络平台上，人们争相关注的人物，具有极高的推广性及普及率。
先于霍金，《我在故宫修文物》纪录片曾在网上爆红。
该纪录片讲述的是一个普通老百姓兢兢业业地修理文物，在网络错综复杂的内容中宛如一股清流吸引了人们的目光，让人们深刻感受到了工匠精神之美与传承中华文化的铮铮热情。
如今，霍金成为“网红”究竟背后意味着什么呢？
不同于纪录片中“平易近人”的普通老百姓，霍金可谓是物理学界响当当的大人物，我们从小便被灌输了霍金身残志坚，甚至创造了生命奇迹的故事。
前阵子，网上更是流行起“冰桶挑战”唤起人们对像霍金这类渐冻症病人的关心。
他活跃在我们的书本上，也活跃在各大科学新闻中。
他“名人”的烙印已深深刻在我们的脑海中。
这让我不禁追问，我们关注的更
多的是“名人”本身，还是以他为代表的科学文化。
对于名人的关注仅在于名人效应，是普通百姓与名人存在名誉差距的产物。
人们更多关注的是名人的私生活，以一种病态的角度关注他们的日常生活，甚至以为评论转发该名人的微博，自己的境界便提升了。
其实，这只是吃瓜群众的一种自娱自乐罢了。
真正应该引起人们关注的，应该是科学。
科学能够推动社会的发展与进步，霍金的宇宙大爆炸理论为解开宇宙起源之谜提供了最为贴近的解释。
关注科学能够丰富自身的知识，学习即是汲取知识的过程，科学让我们感受到了大自然乃至世界的魅力。
然而，如今，我们对于科学普及的忽视使我们失去了一次又一次提升自我、提升社会的机会，而是拘泥于对名人的追捧上。
归其根本，是人们的猎奇心理使人们更多关注新事物，而肤浅的知识观将我们停留在获取浅层事物上。
“网红”也只能红一阵，霍金能够给我们带来什么？
也许这不得不让人警醒。
如果人们渴望探求科学的欲望能被激发，那么“霍金”便能一直红下去，否则只会成为时代的产物消失在历史的长河中。
“网红”的正确打开方式63
不知从何时起，一提起“网红”二字，首先映入人们脑海中的是一个个锥子脸或炫富达人。
但最近著名物理学家霍金开通微博成为新一任“网红”，这不禁令人拍手叫好：
这才应该是“网红”的正确打开方式！
霍金的出现并成为“网红”很大程度上标志着人们开始渐渐远离低俗。
不可否认的是，现下网络上的大部分“网红”都依靠自己低俗的一面来博人眼球，凭借自己的无底线、无下限来吸引人们的关注。
这样的行为在一开始也许是哗众取宠，久而久之却会让人们心生厌恶。
对着一张红相似的脸宠，时间长了不仅有审美疲劳，更会心生反感。
但霍金的出现如同一股清流，不是发自拍或写段子，凭着他的才华与本领，只是一句问侯与一些互动就成为“网红”。
人们对于他的热情更甚于那些无意义的直播、舞蹈。
这样的“网红”能够真正带领人们远离低俗。
霍金的出现并成为网红也在一定意义上表明了大部分人的科学素养的提升。
如果能够仔细浏览那条问侯的评论，会发现在“你好”“欢迎”中也夹杂着很多问题，而大部分问题也许是考虑到语言问题，是用英语陈述的。
再细细浏览，会发现不论是近日很火的“引力波”，还是霍金的伟大发现黑洞都有被提到。
这不禁让人心生敬佩。
想像屏幕另一端的霍金看到这些问题的反应又会是如何呢？
人们认真提问，渴求得到科学“大牛”的答案，这种好学的精神已难能可贵。
而这些深奥问题的提出也在一定程度上体现了国民科学素养的提高。
霍金的出现时机恰到好处，他能满足人们在物理学知识中的缺陷，使人们对科学更感兴趣。
而促使霍金成为“网红”的人中也不乏有看热闹的“吃瓜群众”。
他们只是对科学家进驻微博感到新奇，便轻轻点击“关注”按钮成为了物理学界“大牛”的粉丝。
他们本身也许对科学根本丝毫不感兴趣，也没有放弃对有些低俗事物的追求，但霍金的出现也许能使其产
生一些改变。
他们也许会在评论中瞥一眼自己感兴趣却又不知道的知识，他们也许会在逛书店看到《时间简史》时想起自己关注了作者而对这本书高看一眼?
更别提他们可能会影响一些孩子的人生轨迹。
大部分人提起网红都抱着娱乐的态度对他们评价或讽刺。
但我们更多需要的也许是“霍金”这样的人。
其实现在许多人追捧的网红也不是刘梓晨而是蔡澜，这样的“网红”也应当之无愧地“红”。
细看霍金的微博，也许这才是“网红”的正确打开方式。
【篇三：
2016届衡水高三作文积累17】
2016届高三作文积累主办：
2015.12.15周二
【文题再现】
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。
有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；
也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
（1）必须符合文体要求;
（2）角度自选，立意自定，标题自拟;
（3）不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
【立意参考】
一、莠草角度：
1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。
——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。
2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。
——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。
3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。
生命的价值是多元的。
任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。
——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。
【优秀作文】
知识分子应有“莠草精神”
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：
“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。
”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。
在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；
在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；
在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。
如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。
知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。
屈原也在《离骚》》中长叹：
“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
”知识分子立足何其艰难。
而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。
人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。
这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。
“认真你就输了！
”是犬儒世界的墓志铭。
知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人
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