语文山东省潍坊市教研室届高三高考仿真二Word格式.docx
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在中国传统文化中，中秋月的文化意象，供人吟咏，而人寻味。
D、“我也不知道这道题怎么解，你还是去问问郭老师吧。
”小明鼓励他说：
“郭老师对提问的同学从来都是很耐心的。
”
4、下列各句，加点的成语使用恰当的一句是（）
A、从纯粹制度理性来看，公车改革不应留漏洞，不能给既得利益者钻空子。
问题是，绝对完善的制度从来不是一挥而就的。
B、目前很多电视台明年的剧排都已经排满，如何“消化”协调这些广告，寻找一种利益平衡是电视台目前的当务之急。
C、在捷克布拉格举行的国际天文学联合会第26届大会上，2500多名科学家决定将太阳系第九大行星冥王星逐出行星行列。
天文学界多年的争论至此尘埃落定，太阳系只剩下八大行星。
D、为了推销产品，商家打起了“绿色生活”“环保电视”的主意。
专家提醒，环保电视市场鱼龙混杂，购买时须认清“中国环境标志”。
5、下列各项中，没有语病的一项是（）
A、金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。
B、亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举力“未来之声”活动，将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。
C、最近，东北林业大学作出决定，号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习，并授予刘家霖“三好学生”“优秀团员”等荣誉称号。
D、在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。
二、阅读下面的文字，完成6-8题。
（9分，每题3分）
从稗史到大雅：
中国小说的现代转型
小说是西方近代以来的主要文学文体，但是在中国却一直是下九流的“闲书”而不登大雅之堂。
《汉书·
艺文志》说“小说家者流，益出于稗官，德谈巷语，道听途说者之所造也。
”小说家被称为稗官，小说被称为不能与正史相提并论的稗史。
那些饱读圣贤书的君子自然不肯光顾小说，即使是那些才子，也是在正宗的诗文之外偶涉小说，大都拿小说不当正经事，将小说称为“闲书”。
明清两代，即使是对《三国演义》与《水浒传》有肯定性的评论，也认为它们不可以与《左传》《史记》相提并论，仍然是“稗史”的地位，而没有人敢像亚男士多德那样说文学高于历史。
只有那些落第的文人，不厌其烦地写作数量繁多的实现自己日梦理想的才子佳人小说，而且几乎是千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大团圆结局。
甲午战争惊醒了中国人的酣梦，中国文学的现代转型首先就从重视小说的地位开始。
梁启超反传统之道而行之，以矫枉过正的方式将小说的地位抬到了一种罕见的高度：
“今日欲改良群治，必自小说界革命始！
欲新民，必自新小说始！
”而谴责小说的出现，尤其是以林纾为代表的西方小说的大量翻译，也促成了小说从传统到现代的转型。
当然，中国小说的现代转型进程是缓慢的，我们屡屡看到翻译者以中国话本就此说的叙述模式去变异翻译文本，删削原有的大段的景物描写，甚至以说话人的身份现身说法。
但是，他们的努力并非没有意义，正是因为梁启超颠覆了视小说为小道的传统而将之视为文坛的正宗，谴责小说造成的广泛影响以及在这之前已经有近两千余种的外国小说的翻译文本，所以在五四文学革命中鲁讯发表其“格式特别”的小说时，无须一个革命性的论证过程，现代小说就顺利登上了文坛正宗的舞台。
那么，鲁讯使小说这种文体从传统向现代成功转型的贡献表现在哪里呢？
胡适是以白话文的准绳衡量传统与现代以及艺术的优劣，就此而言，鲁迅的小说其实比起宋元话本来并不显得通俗易懂。
且不说他的早期小说《斯巴达之魂》《怀旧》等是用文言文写的，《狂人日记》开篇就是一个文言的序。
关键就在于，胡适的衡量标准是有问题的，普实克在其著名的《〈怀旧〉—中国现代文学的先声》一文中，就探讨了这篇文言小方具有的现代性特征，由此可见，文学的现代性有诸多的特征，白话仅仅是其中一个要素，把是否使用白话看成是衡量现代性的唯一标准是谬误的。
普实克指出的鲁迅小说不以故事取胜而淡化情节，涉及现代小说重要的审美特征。
鲁迅小说超越了传统的现实主义而与现代派小说接近，是悲剧性是对传统大团圆的颠覆。
鲁迅认为大团圆是不敢正视人生的“瞒和骗”，表现的是“怯弱、懒惰，而又巧滑”的阵民性。
而现代的新文学由应该与这种大团圆对立，真诚地正视人生的血痕和泪痕，写出人生的“血和肉”。
阅读鲁迅的作品，且不说完全笼罩在悲观绝望的艺术氛围中的《彷徨》，就是鲁迅在《自序》中标榜“听将令”而露出若干亮色的《呐喊》，其悲凉的基调也让人压抑得透不过气来。
《狂人日记》中的觉醒者面对无人理解且将他视为疯子的环境绝望地呼喊着“救救孩子”，《孔乙己》中的主人公像一条狗一样默默地死去而无人同情，《祝福》中的祥林嫂在旧历年底怀着到阴间被分尸的恐惧郁郁而死……即使是鲁迅的喜剧性小说，也是含泪的笑，而且长歌当哭的泪水要压倒短暂的笑，尤其是《阿Q正传》，当阿Q觉得自己做革命党受难却实际上是被当作盗贼杀头的时候，看客们跟着这个死囚仅仅是想听他唱一段，让人在笑后陷入深深的悲哀与反省之中。
（节选自《北京大学学报（哲社版）2012年第3期》）
（《论论剧精神在中国现代戏文体转型中的错位》，有删改）
66、下列关于鲁迅小说的表述，不正确的一项昌（）
A、鲁迅小说的现代性并不是表现在通俗易懂，而在于其具有现代小说的重要的审美特征，超大型越了传统的现实主义与现代派小说接近。
B、鲁迅的很多小说是悲凉的基调，是悲剧的结局。
这种悲剧性颠覆了中国传统小说几乎千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大团圆结局。
C、《彷徨》《呐喊》中的作品全都笼罩着悲观绝望的艺术氛围，即使是喜剧性小说《阿Q正传》也让人完全沉浸在悲哀与反省之中。
D、《狂人日记》不能因为正文是白话文，就认定它是现代小说：
《怀旧》也不能因为它是用文言写成的，就否定它的现代性。
7、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A、亚里士多德说文学高于历史。
而在中国古代，饱读圣贤书的的君子瞧不起小说，才子只是偶涉小说，落第的文人也只是通过写小说做白日梦。
B、梁启超冷静客观地评价了小说的地位，提出了“小说界革命”的号召，提介写作“新小说”，促成了小说从传统到现代的转型。
C、中国小说的现代转型进程是缓慢的，这就导致一些翻译者在翻译西方小说时还可以中国话本小说的叙述模式去变更翻译文本。
D、胡适以白话文的准绳衡量传统与现代以及艺术的优劣是错误的。
白话并不是评判文学现代性的要素之一。
8、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A、《三国演义》与《水浒传》虽然在明清两代得到了肯定性的评论，但仍没有摆脱“稗史”的地位。
只到《红楼梦》的出现，传统小说才没有被看作是“闲书”。
B、如果没有梁启超颠覆了视小说为小道的传统，没有谴责小说造成的广泛影响，没有五四文学革命之前的外国小说的翻译，鲁迅发表现代小说就不会那么顺利。
C、鲁迅认为中国人喜欢大团圆的结局是不健康的国民性的表现，认为现代的新文学应该与这种大团圆对立。
他也在自己的创作中努力实践自己的这一观点。
D、鲁迅在夏瑜的坟头上凭空添上一个花环，表明革命还有后来人，想以此透出几分亮色；
然而，这种企图连夏大妈也只能理解成儿子的冤魂显灵。
这种隔膜增加了《药》的悲剧性。
三、阅读下面的文言文，完成9-12题。
（12分，每小题3分）
人君之欲平治天下而垂荣名者，必遵贤而下士。
夫朝无贤人，犹鸿鸿之羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；
故绝江海者托于船，致远道者托下乘，欲霸王者拖于贤。
是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；
管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。
纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：
“昔我先群桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！
”弦章对曰：
“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；
昔有桓公，故有管仲；
今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。
杨因见赵简主曰：
“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。
”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：
“居乡三逐，丑妇之仇也；
事君五去，是不忠上也。
今君有士，见过八矣。
”简主曰：
“子不知也，夫美女者，丑妇之仇也；
盛德之士，乱世所疏也；
正直之行，邪枉所憎也。
”逐出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：
“治国何如？
”孔子曰：
“在于尊贤而贱不肖。
”子路曰：
“中行尊贤而贱不肖，其亡何也？
”曰：
“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；
贤者知其不己用而怒之，不肖者知其贱己而难之。
贤者怒之，不肖者雠之；
怒雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？
”（节选自刘向《说苑·
卷八·
尊贤》，有改动）
9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、犹不能致其意之所欲至矣致：
达到
B、故绝江海者托于船绝：
横渡
C、贱不肖而不能去也贱：
地位低下
D、怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？
雠：
同“仇“，仇恨
10、下列各组句子，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A、长毂八百乘以霸诸侯而此独以钟名，何哉？
B、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？
其熟能讥之乎？
C、水广则鱼大，君明则臣忠竭诚则吴越为一体
D、遂出见之，因授以为相因宾客至蔺相如门谢罪
11、下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是（）
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也③昔有桓公，故有管仲④简主闻之，绝食而叹⑤因授以为相，而国大治⑥中行氏遵贤而贱不肖，其亡何也？
A、①②⑤B、①④⑥C、②③⑤D、③④⑥
12、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A、作为认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否遵贤而下士。
B、齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。
C、杨因是一个有争议的人，而赵简主要鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够遵贤用贤。
D、孔子认为遵贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“遵贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
第II卷（共114分）
四、（24分）
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必遵贤而下士。
（3分）
（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好土，故走来见。
（4分）
（3）贤者知其不己用而怒之，不肖者知其贱己而雠之。
14、阅读下面这首诗，然后回答问题。
（8分）
和沈石田落花诗
[明]唐寅
万柴千红莫谩夸，今朝粉蝶过邻家。
昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。
深院青春空白锁，平原红日又西斜。
小桥流水闲村落，不见啼莺有吠蛙。
（1）这首诗颈联中哪两个字用得巧妙？
试作简要赏析。
（2）诗中颔联主要运用了哪种表现手法？
表达了诗人怎样的情感？
15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）
（1）故木受绳则直，。
（荀子《劝学》）
固知一死生为虚延，。
（王羲之《兰亭集序》）
（2）满地黄花堆积，憔翠损，。
（李清照《声声慢》）
西当太白有鸟道，。
（李白《蜀道难》）
（3）转轴拨弦三两声，。
弦弦掩抑声声思，。
（白居易《琵琶行》）
（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
。
（苏轼《定风波》）
，思不学则贻。
（《论语》）
五、（12分）
16、请从下面一段文字中找出有关“青海弧菌”的五个关键词。
发光细菌是能发出绿色可见光的细菌，主要栖息地在海洋，绝大多数发光细菌是海洋性的。
青海弧菌是迄今发现的唯一一种非致病性淡水型发光细菌。
一旦接触到有毒物质，其发光强度就会受到影响。
它们的发光强度和水样中有毒物质的类型、浓度密切相关，这些生物学特征使得青海弧菌成为难犁水质检测材料，这在上海苏州河治理、汶川水质安全快速检测中已经得到验证。
、、、、。
17、某班学生在讨论“说不尽的贾宝玉”时，从不同角度简要地阐述了他们对贾宝玉的认识。
请你将下列认识整合为一个长句，可以适当增删词语。
①贾宝玉是个贵族公子。
②贾宝玉生活在充满矛盾的封建大家庭里。
③叛逆精神是贾宝玉的性格特征。
④曹雪芹《红楼梦》是为了揭示贾府的衰亡史和罪恶史。
⑤贾宝玉是封建伦理的孤独的反抗者。
18、下面文段中有四处语病，请找出并改正。
①日前，成教市川剧院打造的首都现代大型红色谍战川剧《黎明十二桥》正在上演，②布景华美的舞台、紧张跌宕的剧情、精妙巧合的暗号让不少观众沉溺在剧情之中。
③但是川剧首次涉猎谍战题才，会不会“水土不服”，上升和进步空间又在哪里，这些问题都引人思考。
④昨日，对于此剧的研讨化在成都川剧艺术中心博物馆举行，⑤在此剧听取意见经过改良后，还将于3月下旬在成教公演50场。
六、（18分）
本题为选做题，考生从
（一）
（二）题中，任选一题作答，不得全选。
（一）阅读下面的作品，完成19-22题。
（18分）
春天了，一定要让风筝放你
王开岭
“一百年前，天上只有两位乘客：
鸟和风筝。
那个下午，当那只软翅“大沙燕”摇头摆尾、只剩蝌蚪一点时，我对太太说。
恰巧，有一架飞机经过。
一个傲慢的现代入侵者。
这是我平生第一次放风筝，激动得脖子疼。
风筝古称纸鸢、风鸢、纸鹞或鹞子。
我尤喜闽南一叫法，“风吹”，名起得懒，倒也传神。
若叫“乘风”，是否更好呢？
我拿不准。
当纸片儿腾空而起，你会浑身一颤，呼地一下，整个心思和脚跟被举了上去……飞啊飞啊飞，你成了风的乘客，腋下只有天，眼里只有云……你脱胎换骨了，精神轻盈似烟，内心生出了羽毛。
你不再是一个深刻的人，你失重了，你变轻了，体内的淤堵通了，块垒和板结碎了……
别了，浑浑噩噩。
别了，尘世烦忧。
谁之伟大，发明了这乘风之物？
唐书《事物纪原》把功劳给了韩信，说楚霸王被困垓下，韩信造大纸鸢让张良乘坐，飞到敌营上高唱楚歌，霸王遂一败涂地。
更奇的传闻见于《白石礁真稿》：
公元559年，北齐文宣帝时，围剿“元”姓宗族，彭城王元勰的孙子元韶被囚地牢，其弟偷偷制作大纸鸢，结果双双从金风楼飞逃。
不信是吧？
那是你的损失。
这是我第一次牵一只会飞的东西，它那么兴奋、有劲，累得手都酸了。
风在和我据理力争。
线折得弯弯的，成了弧，像水中的钓线。
天空突然钻出无数双手，都来抢这盏漂亮沙燕，犹如一场拔河比赛……显然，它不再中立，它背叛我了，它在冲着风喊加油。
除了那条明白无误的线，它完全与我无关了。
它的立场让我惊喜。
第一次把思绪送出这么高、这么远，我将地上的事忘了个干净，连自个都不存在。
那风筝，仿佛是心里裁下的一角。
什么叫远走高飞、腾云驾雾？
什么叫心驰神往、目眩意迷？
你快快放风筝去吧。
其实是让风筝放你。
春天来了，我怎么闻讯的呢？
依据不是变柔的柳条，亦非迎春和桃花骨朵，而是冷不丁瞅见一两尾纸鸢在天边游。
春天，尤物一般，就这样突然扑了过来。
风筝，是春的伴娘，是春的丫鬟，也是春的间谍，是它泄露了情报。
“江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
”（徐渭《风鸢图诗》）古时候，风筝是缚哨带响的，所以又称“弄笛”。
在老北京，凡扳着手指数日子、喜欢引颈望天者，一定是风筝客。
他们不肯错过一寸早春。
一定要到半路上去等、去迎，然后大声宣布自己第一个遇见了春天。
否则，他们不原谅自个。
我在玉渊潭湖堤、故宫护城河畔，见过很多精神矍烁的老人，提马扎、携干粮、带墨镜，从早到晚神游于天际。
他们望风，听风，嗅风，捕风，乘风，追风。
一辈子爱风，胜过怜老婆疼儿子。
他们红光满面、气定神闲，一看即活得飘飘袅袅之人。
“鸢者长寿”，这话没错。
每次途经，我都羡慕一阵，搭乘一会儿老人的快乐。
我都会想起“莫负春光”一词。
不知为何，我一直没想过要亲手放风筝。
直到某天，猛然意识到自己临近不惑（这个被我掉以轻心的残酷事实），竟然还未放过风筝，还没牵过一样会飞的东西！
眼睁睁、干巴巴瞅了四十年，竟没亲手拉扯过春风，就像喜欢一个女孩，竟没牵过她的手……我突然觉得自己是个不及格的春天爱好者，我既没出门去接、到半路上去等她，也没为她准备任何私人的仪式和礼物。
恋一个人，却没行动表示，这不是人生舞弊吗？
这不是浪费韶华、侮辱青春吗？
这不是辜负女孩子的美丽吗？
我的第一只风筝是在玉渊潭买的。
那种最傻瓜的塑布大三角。
我怀疑不是我在放飞，是它自个儿主动飘起来的，仿佛提前装好了程序。
当发现风筝古称“纸鸢”，我更无法忍受了，一想起塑料这种有毒化学，就觉对不住蓝天。
还有，那大三角算怎么回事啊？
毫无“鸢”之美，简直是污辱翅膀、欺骗天空的感情……于是，我为自己选了北京最传统的大沙燕。
软翅、纸扎，大沙燕是最像“鸢”的风筝。
那个春天，我总共牺牲了三只风筝。
一只是拔河比赛我故意输了，我把它送给了风。
一只是风向突变，不幸坠地折翅，香消玉殒。
我悲愤地想起孔尚任那首鸢诗：
“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
”好孩子，骂得好，该骂。
一只是飞到附近的村庄，挂在树上，我只好将线剪断，几秒功夫，呼地一下，风就把它接走了，不知藏到何处去了。
春天来了，你一定要跑去打招呼，你一定要放风筝。
不，你一定要让风筝放你。
把你放得悠哉游哉，从城市的罩子里逃出去，看一看蔚蓝，追一追神仙，呼吸一下晴空与辽阔，住一住云上的日子……
然后，年年如是。
去半路上娶春天。
直到你飞完人生。
19、文章开头将“鸟、风筝”与“飞机”对举的作用是什么？
20、作者为什么说“春天一定要让风筝等你”？
请简要分析。
21、本文的语言有哪些特色？
请分别举例分析。
22、有人说，这是一篇追溯古典、修复记忆、保卫生活、晚醒感官和心灵的文章，请选取其中任一方面，结合原文，谈谈你的看法和具体理由。
（6分）
（二）新闻记者下面的文字，完成19-22题。
巴金：
文学生活五十年
我不是文学家，但是我写作了五十多年。
每个人从不同的道路接近文学。
我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。
我做梦也想不到自己会成为小说家。
我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。
他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。
我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。
我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。
说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。
当时的情况是这样：
我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。
一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。
在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。
在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。
我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：
“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。
”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：
“青年是人类的希望。
”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。
我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。
就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。
心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。
第二年我的处女作完成了。
（节选）
19、哪些因素让巴金先生走了上文学创作之路？
20、这一时期的巴金先生有哪些思想？
请分条概述。
21、文章结尾处说“我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛”，这句庆有什么含义？
22、全面理解文章，以第三人称为叙述角度，按照本文所述的内容以及顺序，为巴金先生写一评传。
文字要简明连贯
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