山东莱芜凤城高中高三第三次质量检测语文带解析Word格式文档下载.docx
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高三语文试题〔第1页，共8页〕
A.领导干部下基层调查研究，要轻车简从，不扰民，不搞层层陪同，不组织群众迎送。
遗憾的是，这些规定在一些地方没有得到特别好的落实。
B.在品牌代理日渐走俏的今天，面对各种层出不穷的项目，面对一个比一个神奇、一个比一个赚钱的广告宣传，“品牌代理选哪家”的问题困扰着特别多人。
C.珍妮特·
温特森这位特立独行的英国作家前不久终于来到中国。
一件极一般的白色衬衣，一条牛仔裤，让这位年逾五十的女性看起来仍富有活力。
D.西安市出台的监管新政将进一步加大对开发商的监管力度，开发商过去“拆东墙补西墙”的资金运作模式危在旦夕。
5.以下各句中，没有语病的一句是
A.现在特别多大学生的阅读是以考试为目的的，脱离了阅读本身的目的。
人们更多的开始进入读图的时代，快速的信息流转让人们丢失了阅读的适应。
B.《你在高原》长达450万字，有公众质疑，这种作品获奖不但加重了茅盾文学奖关于公众的困惑，而且更加阻碍了公众进入“纯文学”领域。
C.由于采纳网络在线调查的方法收集数据，样本分布存在不均衡现象，本次调查数据只能在一定程度上反映我国小学生的阅读。
D.12月21日，沃尔玛宣布，已从全美3000多家超市撤回一批美赞臣生产的婴儿配方奶粉，缘故是由于密苏里州的一名新生儿上周日在食用这种奶粉后患上重病。
【二】〔9分，每题3分〕
阅读下面的文字，完成6-8题。
今天的中国差不多成为国际社会高度重视、新闻传媒日益瞩目的国家。
随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高，中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显，在世界上的传播力和妨碍力逐步提高。
以后中国在国际文化交流和世界文明格局中的妨碍力、话语权，正取决于中国今天在世界文化体系中的角色和地位。
印度学者谭中教授说：
”中国传统文化对世界文明作出了杰出的贡献。
中华文明是一盏从未熄灭并永久照亮人类的明灯。
在人类文明进展史上，中华文化巧妙地融合了中外文化。
中国以文化立于世界，通过文化展现了其独特性。
没有文化的中国是不可想象的，中国文化是中国的身份认同和本质特征的表达。
中国文化的作用在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。
中国作为一个经济强国，以其历史的积淀、优秀的文化传统差不多并将接着对世界发挥惊人的文化妨碍力。
人类文明从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明，另一个那么是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。
尽管人们明白中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化的差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。
古代中国文明在工程、医药、军事、交通和音乐等方面的伟大贡献，中国造纸术、印刷术、水转翻车、浑天仪与地震仪、独轮车等中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。
中国文化具有独特的人文价值，这些特点在当今世界仍散发着独特的人文光辉。
中国人从古代就会依据文化而不是战争准那么生活并治理自己的国家，这是他们的智慧之处。
高三语文试题〔第2页，共8页〕
中国文化妨碍整个亚洲，惠及欧美，在东亚形成以汉字和儒家思想为要紧特征的中华文化圈，成为东方文明的核心体系。
日本学者认为，中国文化对日本的妨碍尤为巨大，中国文字、文学、思想、宗教，以及造纸术、印刷术等的传入，为日本文化进展奠定了坚实的基础。
中国文化在世界的传播以何为代表？
一项关于中国文化符号的调查显示，关于中国传统文化，外国公民有着比较统一的认识，认为最具代表性的中国文化符号是长城和龙。
而关于中国当代文化符号，外国公众的认知普遍比较分散，比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑、高度物质化的生活方式等。
从积极的意义上讲，文化符号有助于中国在世界范围内传播自己的文化，使文化能够以直观的形象表达出来，然而从消极的意义上讲，文化符号也限制了国外民众对绚丽多彩、生机勃勃的中国文化的全面认识。
应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面，以便全面了解中国和中国文化。
同时，中国文化符号不能一成不变，要注入一些必要的现代性要素，如龙的图腾“需淡化其‘威严’的一面，而呈现其和善的一面。
”
6.以下对“中国文化是中国的身份认同和本质特征的表达”的理解，最准确的一项为哪一项
A.中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显，在世界上的传播力和妨碍力逐步提高。
B.中国凭借自己的文化立于世界，通过中国的文化展现了自己的独特性。
C.中国文化的形成在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。
D.中国文化蕴含着独特的人文价值，妨碍整个亚洲，惠及欧美。
7.以下各句中，不能证明“中华文明是一盏从未熄灭并永久照亮人类的明灯”这一观点的一项为哪一项
A.人类文明从两大文明开始，其中一个确实是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。
B.在东亚形成的以汉字和儒家思想为要紧特征的中华文化圈是东方文明的核心体系。
C.中国文字、文学、思想、宗教，以及造纸术、印刷术等的传入，为日本文化进展奠定了坚实的基础。
D.古代中国文明的伟大贡献和中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。
8.依照原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项
A.随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高，中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显。
B.中国文化在世界文化体系中的角色和地位，决定了以后中国在国际文化交流和世界文明格局中的妨碍力、话语权。
C.中国文化没有被世界广泛认知，缘故是多方面的，最要紧的缘故是外国人对中国文化的内涵了解得不深刻。
D.龙作为中国文化符号，要注入一些必要的现代性要素，如此才能更有助于中国在世界范围内传播自己的文化。
【三】〔12分，每题3分〕
阅读下面的文言文，完成9-12题。
定公以孔子为中都宰，一年，四方皆那么之。
由中都宰为司空，由司空为大司寇。
定公十年春，及齐平。
夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：
“鲁用孔丘，其势危齐。
”乃使使告鲁为好会，会于①夹谷。
鲁定公且以乘车好往。
孔子摄相事，曰：
“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。
古者诸侯出疆，必具官以从。
请具左右司马。
”定公曰：
“诺。
”具左右司马。
会齐侯夹谷，
高三语文试题〔第3页，共8页〕
为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：
“请奏四方之乐。
”景公曰：
”因此旍旄羽袚矛戟剑②拨鼓噪而至。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：
“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！
请命有司！
”有司却之，不去，景公心怍，麾而去之。
有顷，齐有司趋而进曰：
“请奏宫中之乐。
”优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：
“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！
”有司加法焉，手足异处。
景公惧而动，知义不假设，归而大恐，告其群臣曰：
“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之柰何？
”有司进对曰：
“君子有过那么谢以质，小人有过那么谢以文。
君假设悼之，那么谢以质。
”因此齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：
“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。
”使仲由为季氏宰，将③堕④三都。
因此叔孙氏先堕郈。
季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。
公与三子入于季氏之宫，登武子之台。
费人攻之，弗克，孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。
国人追之，败诸姑蔑。
二子奔齐，遂堕费。
将堕成，公敛处父谓孟孙曰：
“堕成，齐人必至于北门。
且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。
我将弗堕。
”十二月，公围成，弗克。
〔选自《史记·
孔子世家》，有删改〕
【注】①夹谷：
地名，春秋时齐地。
②拨〔fá
）：
大盾。
③堕：
毁坏；
拆毁。
④三都：
春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都。
季孙之费、孟孙之成、叔孙之郈，称三都。
9.以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项
A.孔子摄相事摄：
代理
B.必具官以从具：
具备，具有
C.为坛位，土阶三等等：
台阶的层级
D.齐有司趋而进曰趋：
跑，疾走
10.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
鲁定公且以乘车好往齐有司趋而进曰
穷且益坚，不坠青云之志吾尝终日而思矣
而子独以夷狄之道教寡人齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田
敛赀财以送其行与尔三矢，尔其无忘乃父之志
11.以下六句话分别编为四组，全都正面表现孔子在夹谷扬礼节的一组是
①由中都宰为司空，由司空为大司寇②以会遇之礼相见，揖让而登③吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！
请命有司④趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言⑤匹夫而营惑诸侯者罪当诛！
请命有司⑥君子有过那么谢以质，小人有过那么谢以文。
君假设悼之，那么谢以质
A.③④⑤B.①②⑤C.②③⑥D.①④⑥
12.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项
A.文章先从孔子任宰相写起。
他任职一年就特别有政绩，鲁国各地的官员都纷纷效仿他。
因此，他升为司空，后又升为大司寇。
高三语文试题〔第4页，共8页〕
B.文章写孔子严于礼法之行为使齐景公惧怕而省悟，并以退还原来所占的鲁国之郓、汶阳、龟阴之地的行动来向鲁国赔罪。
C.定公十三年夏，鲁定公听众孔子的建议，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，在拆毁的过程中，遇到了公山不狃等人的武力阻扰。
D.公敛处父认为，假如拆了成邑的城墙，那么齐人必将兵临城下，孟氏没有了保障，会处于危险中。
因此，他坚决抗命不拆成邑的城墙。
第II卷〔共114分〕
四、〔24分〕
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
〔10分〕
〔1〕乃使使告鲁为好会，会于夹谷。
〔3分〕
〔2〕景公心怍，麾而去之。
〔3〕君子有过那么谢以质，小人有过那么谢以文。
〔4分〕
14.阅读下面这首诗，然后回答以下问题。
〔8分〕
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年〔公元769年〕春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
〔1〕联系全诗，简要分析“春岸桃花水，云帆枫树林”的妙处。
答：
〔2〕“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？
在苦中还表现了诗人什么样的情怀？
15.补写出以下名篇名句中的空缺部分。
〔任意选做3小题〕〔6分〕
〔1〕，师不必贤于弟子。
〔韩愈《师说》〕
亦余心之所善兮，。
〔屈原《离骚》〕
〔2〕，尽西风，，季鹰归未？
〔辛弃疾《水龙吟·
登建康赏心亭》〕
大江东去，浪淘尽，。
〔苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》〕
〔3〕，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
〔苏轼《定风波》〕
然秦以区区之地，致万乘之势，，百有余年矣。
〔贾谊《过秦论》〕
〔4〕浴乎沂，，咏而归，〔《论语》〕
此情可待成追忆，。
〔李商隐《锦瑟》〕
高三语文试题〔第5页，共8页〕
五、〔12分〕
16.将以下句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。
①尽管见义勇为这种行为往往只发生在一瞬间，但它是广大社会主体“仁者爱人”之优秀品质和高尚人格的长期积淀。
②每一个见义勇为行为本身确实是对社会正气的极力弘扬和对社会舆论的正确引导。
③社会是需要正气、正义的。
④它表现了一个社会对道义或道德价值目标的认识和实践态度，是每一个富有正义感的生命呈献给道德的一份高尚答卷。
⑤从那个意义上说，每一个见义勇为行为群体和个体事件本身确实是一场极具教育意义的爱心传递。
⑥见义勇为是一种爱心的传递，每一个公民都应成为爱心传递的积极倡导者、推动者和践行者。
17.认真阅读下面的文字，为“水墨动画片”下定义，不超过80字。
1960年中国诞生了两种新的美术片形式：
折纸片和水墨动画片。
水墨动画片能够称得上中国动画的一大创举。
它将传统的中国水墨画引入动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。
其代表作《小蝌蚪找妈妈》曾获得巨大成就。
水墨动画片是中国艺术家创造的动画艺术新品种。
它把中国水墨画技法作为人物造型和环境空间造型的表现手段，运用动画拍摄的特别处理技术把水墨画形象和构图逐一拍摄下来，通过连续放映形成浓淡虚实活动的水墨画影像的动画片。
水墨动画片是。
18.工作环境、薪酬和与同事的关系是妨碍外来务工人员幸福
感的重要因素。
请依照下面某市对外来务工人员幸福感调查
的图表，回答以下问题。
〔1〕请用一句话概述该市外来务工人员幸福感的状况。
〔2分〕
。
（2）假如你是该市的人大代表，看到调查表后，你将从哪几个方面撰写提高外来务工人员幸福感的提案？
六、〔18分〕
阅读下面的文字，完成19-22题。
槐树记
李汉荣
我小的时候，老家门前的这棵槐树也还小，比我高不了多少，我把槐树当作我的哥哥。
早上起来，我首先跑到槐树跟前，站直身子，与我的槐哥比个子，我的个子自然是比不上槐哥的。
槐哥呢，一点也没有因高我一头而得意忘形，只是静静地站在我面前。
我喜爱槐哥的安静，安静里，有天宽地阔的心境；
我还喜爱槐哥的单纯，就那么一身绿色，一身清爽，顶多还有几声鸟叫，一弯素月相伴，却如何看如何好看，如何读如何耐读。
我常常把内心的话说给槐哥，他总是耐心地听。
有时，他感到必须对我说点什么的时候，总是把翠绿的叶子一片片展开，把写在“手心”的每一个字放在我的眼前，让我反复阅读。
在他的语言
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里我看到的总是明亮、绿意、温柔和来自内心深处的芳香。
后来，我偷偷爱上了一个名字散发着淡淡青草香的女孩。
但这是怎么样开天辟地的大事，又是怎么样神奇和圣洁的事，就如一个人赤着脚向着一片纯白色的雪地走去，既可怕踩脏了那片雪地，又忍不住走向那梦境般的雪白。
在一个静静的月夜，我对槐哥说了我心中的隐秘，我看到槐哥也和我一样忧郁了起来，我明白了，槐哥也情愿分担我在春天的苦涩。
我不由自主地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那个名字。
为保密起见，我特地站在凳子上，在树的高处，郑重地，一笔一画地刻上那个漂亮的名字。
槐哥，成了我初恋的纪念碑。
后来，槐哥就越长越高了，高出屋檐，高出屋顶，高出烟囱，高出柳树，高出榆树，高出杨树，高出那本来就特别高的椿树，高出我青春的心跳能够触及的那部分天空。
慢慢地，我只有仰起头才能看见槐哥那高高的树冠。
我明白，槐哥不愿我老是守在他旁边画一些重复的笔画，槐哥自己也看见了比屋檐和屋顶更高的天空。
因此，我走出了家门。
几十年后，我回到故乡时，槐哥已长成参天大树，样子也有点苍老了。
面对他，我只能仰望。
但他分明依旧认识我的。
我站在他跟前，马上就嗅到了他内内心的清香。
多少年来，他一直把这纯真的香气保存在内内心，以如此美好的方式证明着自己的存在。
而我们人类却远远没有如此美好，我们总是在太多的污浊里游走、捕获，成熟着和成功着，慢慢不记得了我们也曾经那么纯真和美好过，直到污浊将我们改造成另一种生物。
此刻，我呼吸到了槐哥内内心保存的动人的清香。
我在内心叫了一声：
我的好槐哥啊!
为我洗心，为我招魂啊!
我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥，差不多把这片土地站成了芳香的磁场。
我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。
我突然记起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那个漂亮的名字，那个春天的隐秘。
槐哥，你把那个动人的名字一直藏在身上，不停地带向高处，不停地向天空奔跑，仿佛要把她放在月亮上，放在天上最牢固的“大理石”上。
我终于明白，我如今仰望的已不只是一棵树，我在仰望生命中最纯洁的部分。
在大概不懂生命的时候，我们用透明的心、真挚的忧伤，创造了最初的隐秘和童话；
那时候，我们站在世界的低处，战栗着，小心保存着自己露珠一样透明的心，它如此干净，如此宝贵，如此脆弱易碎，世上找不到任何合适的纯真器皿来保藏它，以致有多少青春的宝物都摔碎了，散落了，消逝了。
所幸，我的槐哥为我保存了我生命中最纯洁最无价的部分，一直把它托举在好像蓝宝石的天上。
我在仰望，一个正在老去的人，现在回过头开始仰望他早年的童话。
（选自《散文》，有删改）
19.请简要概括作者笔下的槐树的特点。
20.文章第五段写“我”对“初恋”的回忆，如此写有什么作用？
21.作者在文章中说：
“我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。
”如此说的
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理由是什么？
22.作者在文中发出了“我们人类却远远没有如此美好”的深沉感慨，并把自己最美好的青春经历称为“早年的童话”。
你是怎么样看待作者的这种认识的？
请谈谈你的看法。
〔6分〕
七、〔60分〕
23.阅读下面的材料，依照要求作文。
在我们的想象中，情况是一种样子，但当亲身实践时，却会有另一种感受。
本来觉得拥有了会是欢乐的，得到后却可能会感到苦恼；
本来觉得会让人失望的，却会给人带来惊喜。
请依照阅读后的感悟和联想，写一篇许多于800字的文章。
【注意】①立意自定。
②文体自选，诗歌除外。
③自拟标题。
④不得抄袭，不得套作。
⑤不得透露个人相关信息。
⑥书写规范，正确使用标点符号。
凤城高中2017级综合检测〔三〕
语文试题答案
1.D。
A项。
“靓”读jì
ng；
B项“菁”读jīng；
C项“数”读“shǔ”
2.B.A项“黄梁美梦”应为“黄粱美梦”；
C项“涂指抹粉”应为“涂脂抹粉”；
D项“颂读”应为“诵读”。
3.A.授奖：
颁发奖金、奖品或奖状。
受奖：
得到奖励。
依照语境，应选“授奖”。
视野：
眼睛看到的空间范围。
视线：
用眼睛看东西时，眼睛和物体之间的假想直线，也比喻注意力。
此处强调公众注意的范围，应选“视野”。
鉴于：
表示以某种情况为前提加以考虑；
用在表示因果关系的复句中前一分句句首，指出后一分句行为的依据、缘故或理由。
基于：
依照。
此处应是“考虑到”的意思。
应选“鉴于”。
4.D.A项，轻车简从：
指有地位的人出门时，行装简单，跟随的人不多。
B项，层出不穷：
接连不断地出现，没有穷尽。
C项，特立独行：
指有操守、有见识，不随波逐流。
D项，危在旦夕：
指危险就在眼前，不合语境。
5.A。
B项，“茅盾文学奖关于公众的困惑”主宾倒置，应表述为“公众关于茅盾文学奖的困惑”。
C项，“反映”缺少宾语，应在“我国小学生的阅读”后面加上状况。
D项，句式杂糅，可去掉“缘故”或“由于”。
6.B。
A项，谈的是中国文化在国际上的妨碍力；
C项，谈的是中国文化的形成十分独特；
D项，“妨碍整个亚洲，惠及欧美”说的是中国文化的妨碍。
7.A.说的是人类文明的起源，并没有谈及中华文明在世界的妨碍力。
8.C。
依据文意，中国文化没有被世界广泛认知，是由语言、地理位置和文化的差异造成的。
9.B.具：
配备
10.B.A项，前者是副词，将要；
后者是连词，表转折。
B项，均为连词，表修饰；
C项，前者是介词，用；
后者是连词，表目的，来。
D项，前者是副词，因此，便；
后者是代词，表领属关系，你的。
11.A.①句说的是孔子在鲁国受到重视而被屡次提拔；
②句说的是两国君主在夹谷见面的情景；
⑥句是齐国有司的话。
12.A.“中都宰”是指中都的地方官，并非一般意义上的“宰相”。
13.〔1〕因此〔齐〕派人出使鲁国，告诉鲁国举办友好的会盟，会盟的地点定在夹谷。
〔得分点：
乃，好，句意〕
〔2〕景公内心惭愧，就挥手让乐人下去了。
作，麾，句意。
〔3〕君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。
君主假如内心不安，就用实际行动去谢罪吧。
质、文、悼，句意〕
【参考译文】
鲁定公任命孔子做了中都的地方长官，孔子才到职一年就特别有绩效，各地都效法他的治理方法。
孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。
鲁定公十年的春天，鲁国与齐国和解。
到了夏天，齐国大夫黎鉏对景公说：
“鲁国起用了孔丘，势必危及齐国”。
因此齐景公就派使者告诉鲁国，说要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。
鲁定公预备好车辆随从，毫无戒备地前去赴约。
孔子以大司寇的身份，正好代理宰相的职务，他对定公说：
“我听说办理外交必须要有武装预备，办理武事也必须有外交配合。
从前诸侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。
请求您安排左、右司马一起去。
”定公说：
“好的。
”就带了左、右司马一道去。
定公在夹谷与齐侯相会。
在那儿修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的简略节相见，拱手揖让登坛。
双方互相敬酒的仪式完毕之后，齐国管事的官员快步上前请示说：
“请开始演奏四方各族的舞乐”。
齐景公说：
”因此齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，射披皮衣，有的手执矛、戟、剑、楯等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。
孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：
“我们两国国君为和好而来相会，什么原因在那个地方演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去！
”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，齐景公内心特别惭愧，挥手叫乐队退下去。
过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：
“请演奏宫中的乐曲”。
景公说：
”因此一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。
孔子看了又急跑过来。
一步一阶往台上走，最后一阶还没有迈上就说：
“一般人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！
请命令主事官员去执行！
”因此主事官员依法将他们处以腰斩，叫他们来个手足异处。
齐景公大为恐惧，深深触动，明白自己道理上不如他，回国之后特别是慌恐，告诉他的大臣们说：
“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却仅拿夷狄的方法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢？
”主管官员上前回答说：
“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；
小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。
您假如痛心，就用具体行动来表示道歉吧。
”因此齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。
鲁定公十三年〔前497〕的夏天，孔子对
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