最新版导游词范本扬州个园导游词.docx
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最新版导游词范本扬州个园导游词
扬州个园导游词
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首页说明]
篇一:
个园最新导游词(20XX年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。
1988年被国务院公布为?
全国重点文物保护单位?
,与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。
全园占地30余亩,整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。
个园的营造离不开一位传奇人物,即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。
黄至筠祖籍浙江杭州,他凭着卓著的经商才能,积聚起万贯家财,被嘉庆皇帝钦赐?
盐运使司盐运使?
,曾两次进京为皇帝祝寿,入圆明园听戏。
可以说,黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为?
红顶商人?
,都是钦赐正二品顶戴。
园主人在位40余年,建造个园就花了20XX年时间,耗银600万两,相当于江苏省一年的赋税。
为什么黄家的园子不叫黄园?
偏叫?
个园?
。
?
个园?
得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字?
个?
字;中国汉字?
竹?
字一半亦为?
个?
。
清代大才子袁枚就有?
月映竹成千个字?
的诗句,我们可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出现了成千的?
个?
字。
这一奇思妙想,可以看成是?
个园?
名称的形象化图解。
竹历来为中国文人所爱,不仅是因为竹子姿态清雅,色
如碧玉,更主要的因为它?
正直,虚心,有气节?
的品格。
宋代大诗人苏东坡说过?
宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗?
。
个园的?
万竹园?
是扬州城内最佳赏竹处。
现有竹60余种,近2万竿,不乏稀有品种,如龟甲竹、方竹等。
这是黄金间碧玉,此竹色彩美丽,竹秆金黄色,节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色,节间是黄色条纹者即碧玉间黄金,为优良的观赏竹种。
这是孝顺竹,也叫慈孝竹,丛生竹种,笋期在夏季,新笋围着老竹生长,像是遵从古训?
父母在,不远游?
。
曲径通幽,是江南园林的审美要素之一。
而悠长纤瘦的竹林小径,在体现园林意境美方面更胜一筹。
我们抬头看看,墙的匾额上有?
竹西佳处?
四字,?
竹西?
取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句?
谁知竹西路,歌吹是扬州?
,后来到宋代词人姜夔又有?
淮左名都,竹西佳处?
,后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。
在这里把竹西两字回归本来的意思就是:
此处竹景最佳。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。
这里种的是银桂,?
银桂?
谐音?
迎接贵宾?
,因此又称?
迎宾道?
。
桂花的花期大多在中秋前后,此时天清露冷,所以亦有?
冷露无声湿桂花?
的说法。
每到花开的时候,这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳,令人沉醉。
走到尽头,请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案,在图案中我们看到的有:
铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟
三支——寓意:
?
连中双元,平升三级?
。
大家经过之时可以踩一踩、踏一踏,好运连连。
我们眼前看见的这座小楼叫?
丛书楼?
,楼分山下两层,上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。
丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟,就在个园对面的街南书屋,马氏败落后,个园主人购得马宅,其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。
马氏兄弟虽为盐商,但勤敏好学、广交朋友,是典型的儒商。
?
二马?
时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。
乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时,马家进献书籍776种,为全国各地私人进献之最。
大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯,我们一起进屋看看,那么楼梯到底在哪呢?
先留个悬念给大家,游园快结束时我为大家揭示谜底。
楼前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,颇有些?
寂寞梧桐,深院锁清秋?
的意味。
我们现在来到的是南部住宅部分。
依照坐北朝南、前宅后园的传统,个园南部是主人的起居区,正门开在东关街上。
住宅分别以?
禄、福、寿?
为主题,由东、中、西三条轴线组成,每条轴线分为前、中、后三进,由两条火巷分隔。
是中国传统的建筑样式:
?
九宫格布局?
。
民以食为天我们首先来看看黄家的厨房,内设大锅灶、臵食盒、酒坛、条凳等厨房用具,黄家大灶为五眼灶,从大到小一字排开,各有各的用途,借此我们可以想象一下大户人家
厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。
灶台边沿悬挂隔板,起到了隔离油污,颇有现代围裙的用途。
大灶旁我们可以看到的是小灶,也就是俗话所说的?
开小灶?
,同样是五眼灶,用来煲汤再好不过了。
个园主人的饮食很讲究,据说吃的鸡蛋,是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的,每个蛋的成本价要?
一两纹银?
。
当时一石大米的售价才一两多?
纹银?
,园主人每天早上要吃?
两枚?
鸡蛋,相当于普通百姓大半年口粮的费用。
厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人,荤素营养搭配,南北风味俱全。
淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致,扬州众多的盐商起了重要的推动作用。
现在我们所到达的就是黄家的餐厅了,餐厅的横梁上采用的是金丝楠木,所以又称楠木厅,楠木千年不朽,万年不腐。
采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。
我们再来看看正前方条案上摆放的物件,东边是一只花瓶,西边是座插镜,东瓶西镜,我们这里取其谐音?
平平静静?
的意思。
中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的,当时男主人不在家,桌子两边分开靠墙摆放,男主人在家拼成圆形,寓意?
团团圆圆?
。
接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方?
清美堂?
。
?
清美?
以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是人们追求的一种思想境界。
我们来看抱柱上的这幅楹联:
?
传家无别法非耕即读,裕后有良图惟勤与俭。
?
?
裕后?
的意思是造福后辈。
此副楹联说:
传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈,最好的打算就是勤劳和俭朴。
表达了主人对治家、传家的深切体会。
?
耕读传家?
一向是中华民族的传统,是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想,是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。
走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿,檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案,以鹿寓禄,指高官厚禄的意思,此路住宅点出了?
禄?
字主题。
天井是住宅中的采光通风口,黄家房屋高大,四面的房屋连成一体,形成一个狭窄而高深的空间。
天井四周的屋檐向内披下来,天落之水会全部流淌到天井里来,这叫四水归堂。
所谓?
四水?
是指四面屋顶的排水,?
归堂?
是指排水的方向朝向天井,这叫?
肥水不流外人田?
。
中路前进为正厅,中进和后进为住宅,称之为前厅后寝。
此住宅格局是三间两厢,装修很规整。
檐口瓦头滴水及门窗阁扇,皆为倒挂蝙蝠寓意?
福到?
。
天井里这两个大缸不是为了养金鱼,它们是消防用具,称为?
门海?
。
门海即门前的?
大海?
,门前有了?
大海?
,砖木结构的房屋就不怕火灾了。
当然,还有另一层意思就是关于风水学的。
古建筑非常讲究风水,水在风水学中占有很重要的地位,古风水学认为?
山管人丁,水管财?
,
篇二:
个园导游词(标准)
个园导游词
个园北门入口(致欢迎词)2分钟竹林5分钟竹西佳处2分钟
丛书楼2分钟南部住宅20XX年(1818年)两淮盐总黄至筠的家宅。
主人生性爱竹,在园中修竹万竿,大家可记得园门两边的楹联“春夏秋冬山光意趣,风情雨露竹影多姿”。
由此可见竹子是个园的精魄,个园的灵魂。
同时“个”字是“竹”字的一半,而且形状酷似竹叶,故取名个园。
1998年个园被国务院公布为全国重点文物保护单位,与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。
【竹林】进入个园,首先映入我们眼前的是各种各样的竹子。
据记载全世界竹类植物约有1300多种,我国自然分布的竹种约500多种。
在我们扬州地区适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。
注释:
1黄至筠(1770年-1838年),又称黄应泰,字韵芬,又字个园。
原籍浙江,因经营两淮盐业,而著籍扬州府甘泉县,清嘉道年间为八大盐商之一。
在这里我们可以看到非常珍贵的龟甲竹、
佛肚竹、孝顺竹等。
我们都知道竹子是四君子
之一,所以竹子代表了君子,君子有谦虚、正
直等特点,竹子都一一具备,
扬州八怪之一的郑板桥更是爱竹如命。
苏
东坡说,宁可食无肉,不可居无竹。
中国古代
的文人雅士对竹子十分喜爱,而园主人黄至筠
也和大多数爱竹之人一样,时常借以言志,抒
发清高脱俗的精神追求。
【竹西佳处】走过悠长纤瘦的竹林小径,我们在前面看到了题着“竹西佳处”的匾额。
“竹
西”是出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句,“谁知
竹西路,歌吹是扬州”。
到了宋代词人姜夔这里,
又有“淮左名都,竹西佳处”的词句,后来人们
就用“竹西佳处”来指扬州了。
“竹西佳处”的
过道两边栽植的是桂花树,这里种植的主要是花
色偏白的银桂,不是因为主人是盐商,喜欢白花
花的银子才种植白色的银桂,而是“银”和“迎”
的读音差不多,表示“夹道桂花,迎接贵宾”的
意思。
所以这条道也被称为是迎宾大道。
【丛书楼】走过迎宾大道,我们眼前的这个两层楼建筑就是黄至筠
书房,叫丛书楼。
这座丛书楼是由当时马氏兄弟所建,他们收藏了
大量书籍,供文人赏读。
这个楼有两层,有楼必然有楼梯,那这丛
书楼的楼梯在哪里呢?
大家不妨进去找一下,找不到不要紧,在这
边我们留一个悬念,答案到后面自然会揭晓。
注释:
1竹西佳处:
取词于姜夔的《扬州慢》。
杜牧《题扬州禅智寺》诗:
“谁
知竹西路,歌吹是扬州。
”
2姜夔:
南宋文学家,音乐家。
往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词
家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。
其作品素以空灵含蓄著称,有《白石道人
歌曲》等。
3马氏兄弟:
马曰琯、马曰璐两兄弟侨居扬州,经营盐业,为当地徽商巨富,捐
资开扬州
沟渠,筑渔亭孔道,设义渡,造救生船,造福一方百姓,其慷慨好义的名声远为传播,人称“扬州二马”。
【住宅】往前走,我们现在来到的是个园的南部住宅部分,它完全依照坐北朝南、三纵三进的传统形式建成。
个园住宅的三路建筑各有吉祥主题,分别为“福”、“禄”、“寿”。
大家眼前的是一个两面青砖的夹墙过道,这
个过道叫“火巷”,它是一个消防通道。
我们的左
手边是东部住宅,右手边是中路建筑,再向西还
有一个西纵,每纵有三进,是三横三纵九宫格的
住宅格局。
东纵最北面的一间是伙房,在伙房的
前面,是楠木厅,是主人一家团聚用餐的地方,
因其梁柱取材楠木得名,厅内桌子是圆的,凳子
也是圆的,寓意团团圆圆。
楠木厅的南面是清美
堂,清美即高洁,美好的意思,就是以清为美,
做人要清清白白,做官要清正廉洁。
这里原来是
黄家接待一般性来客和管家处理日常事务的地方。
东路建筑檐口瓦头上是篆字“禄”,滴水全部是“鹿”的图案。
这条轴线的主题是“禄”,“禄”者,俸禄也,指古代官吏的俸给,俗话说“高官厚禄”,主人是希望它能保佑黄家世世代代官运亨通。
进入仪门,我们就来到住宅中纵了。
这一纵
的主题是“福”,檐口瓦头均是倒挂着的蝙蝠。
我们现在参观的是汉学堂,由于黄至筠二儿子
黄奭推崇汉学所以命名汉学堂。
它的接待规格
要高于“清美堂”,梁柱全部取材柏木,是扬
州最大的柏木厅。
中轴的中进是黄奭夫妇的
起居所,中轴的后进是黄至筠四公子黄锡禧的
起居场所,在黄家四兄弟中,他是最后一个离
开个园的,可以说历经了家族由盛而衰的过
程,晚年寄居泰州。
现在我们又来到了一条火巷,火巷把两边的建筑隔开,一是为了阻止起火时火势漫延,另一点是古代等级制度比较森严,仆人进出,宾客至后花园都不能穿堂入室,
只能从火巷走。
这条火巷和刚才我们走过的那条有点不一样,这条巷子一头宽,一头窄,这么设置不仅从视觉上让人有“庭院深深深几许”的感觉,同时这条巷子也被称为是棺材巷,棺材棺材升官发财的意思。
走过火巷,我们来到的是住宅的西路建筑,西纵的主题和前面两纵不一样。
它的主题是“寿”。
大家看屋檐滴水上是寿桃图案,西纵第一边是清颂堂,因主人晚年清誉有佳而得名。
这间厅内没有梁柱,相当于现在的吊顶天花,是黄家祭祀的场所。
西纵第二进,第三进是当年内眷生活的场所,内眷住的地方除了有楼房,柱子见方,还有女儿墙,是封建性很强的绣楼。
【四季假山】看完住宅部分,最后就是个园成就最高的,最值得人称道的后花园的“四季假山”。
我们现在从火巷走出来,正对面是一个漏窗而不是一堵墙,我们