不要等待作文素材Word文档下载推荐.docx
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仅仅是一遍鸡鸣
传说：
有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和好了，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说中的英雄一样，他们历经千辛万苦，跋涉千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。
多么漫长的等待啊。
漫漫长路的终点终于触手可及，第四十九天到了。
两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。
远远地，传来了第一遍鸡叫，过了很久很久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候会来？
其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，他却惊呆了——里面的一汪水，像醋一样酸，也像中药一样苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。
他失望地把它洒在地上。
而另一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。
多么甘甜清冽的酒啊！
等待永恒
很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒沙，他们相距两尺。
一粒沙爱上了另一粒沙。
他每天看着自己的意中沙，感觉很幸福。
就这样，过了很多年，水下风平浪静，沙砾觉得自己拥有了永恒，他不用管水面上的沧海桑田，波涛汹涌，只要能跟自己的爱人长相厮守，就是最美好的生活。
一天，忽然一股水流涌来，巨大的吸力使沙砾漂起来，被吸进了一个洞里。
他最后看了一眼自己爱着的沙砾，无法言语。
这时洞口合上了，顿时一片黑暗。
他知道自己被一只蚌捕获了。
在蚌的体内，他变成了珍珠。
又过了很久，蚌被人类捕获，珍珠就被镶嵌在王冠上。
已经变成珍珠的沙砾变得很悲哀，但是并不绝望，因为他知道，另一粒沙在海底，痴痴地然而永远地等待着他。
沙砾在王冠的顶部看着百官朝拜，看着国王老去，看着帝国衰落下去。
随后国王终于死去了，王冠被用来陪葬。
当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上，心里想着的是在海底等待自己的另一粒沙。
他并不惊慌，因为他有的是时间。
在海底时他曾经为了两尺距离整整旅行了两亿年。
两棵树的命运
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。
第一棵树开始就决心长成一个参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树枝，盘算着怎样向上生长，完善自身。
由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。
相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到这一点。
这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。
而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。
老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。
急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。
生命需要等待
许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。
听说，戈壁滩上有一种植物，只要一场雨，它就立即抽芽，急速地生根，长叶，开花，结果，仅在8天里就能完成一株显花植物生命周期的全部过程。
此后，新一代种子又会重新归于安静地等待。
在这片一年也未必能下场透雨的戈壁滩上也许等待了两年时间就是为了这历时8天的生命辉煌。
对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。
1952年我国科学家在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。
它们的发芽率居然达到90％以上，并于两年后的1955年夏开出了淡红色的荷花。
采用同位素c-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。
事实上千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。
它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽强的生命力真让人肃然起敬。
等待也是一种强韧的生命状态。
生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。
等待者永远醒着。
生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。
这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。
行色匆匆，心如急风。
为生计，为名利，奔波已太久太久。
我愿在古道长亭中沏一壶香茗，闲望日薄西山，绿柳如烟，静听雨打残荷，暮鸟归飞。
待你风尘仆仆而来，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何？
等待，是为了更好地前进。
我们尽可畅谈一夜，慨叹红尘滚滚，聚散离合。
你正可以打点自己的行囊，整理一路的悲欢，等待明天的旭日东升。
上路时，你的脚步定少了几分沉重，多了几分从容。
等待是焦灼后的舒心，紧张后的放松，是长途跋涉后宁静的避风港，是眺望生活美丽的高点。
孤舟抚琴，是等待知音的出现；
举杯邀月，是等待家乡的音讯；
程门立雪，是等待师长的教诲；
寒江独钓，是等待心智的高洁?
?
他们等待得平和恬淡，不温不火，氤氲出一派谦谦君子的儒雅突破豁达，萦绕着整个中华文明史。
等待是一坛醇香而浓烈的酒，酝酿着不凡；
等待是一首清灵而隽永的诗，跳动着灵性。
等待是一盏琉璃，只为在巧匠手中翻陈出新；
等待是一柄宝剑，遇到侠士，便铮铮作响；
等待是一匹骏马，邂逅英雄，便嘶鸣不已。
生活是一条河，等待便是舒缓的河段；
生活是一串项链，等待便是绵长而坚固的线；
生活是一曲广陵散，等待便是娇媚而动人的脸庞。
那是人性的呼唤，是最美丽的瞬间
。
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：
“你虽然个子高大，喜欢带刀佩剑，其实内心却是很胆小的。
”又当众侮辱他说：
“你当真不怕死，就拿剑刺我；
如果怕死，就从我胯下爬过去。
”于是韩信仔细地打量那年轻人，弯下身去，趴在地上，从他的胯下爬过去。
满街的人都嘲笑韩信，认为他胆小。
【篇二：
材料作文：
学会等待5篇】
材料作文：
学会等待5篇
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
北方的丁香有个特点：
它们往往是在人们不经意的瞬间，忽然全部绽放的。
这让人们感觉春天在一夜之间降临到了这座城市。
在北方，有许多花儿都是这样，花蕾往往会在枝头挂很长时间，然后在某一天，或某一瞬间，便忽如一夜春风来，千树万树梨花开了。
花儿为什么要选择在一个瞬间不约而同地绽放呢？
一位生物学家解开了这个谜。
北方地处高纬度地区，这里冬季漫长，春季短暂。
有时，春天即使来了，天气也往往会有很多反复，白天可能艳阳高照，而晚上则有寒流侵入，一天之间，温差极大。
在这种气候中，花儿如果贸然开放，必然会被无情的寒风零落成泥碾作尘，所以，聪明的花儿一直处于含苞待放的状态，寻找最佳的开放时机。
它们可能会等一个星期，甚至一个月的时间，直到四月中旬或者更晚的某一个清晨，人们上街时会突然闻到四溢的花香，看到花开满城。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；
不少于800字。
等待方成佳酿
孟鑫
当你沉醉于佳酿的醉人芳香时，别忘了那被尘封数年的煎熬，当你流连于花儿娇艳身姿时，别忘了那深藏身心的寂寞。
没有唾手可得的幸运，只有沉潜多年酿出的甜蜜。
就像一碗飘着清香的酒酿，需要将蒸好的糯米饭放入坛子中，再放入酒曲，封好坛子，等待数日，才会有开封时的沁人香味；
亦像海中的企鹅，在海里沉潜多时，一直等待，不断积蓄力量，一跃出海。
梦想本就是颗种子，只有你不断为它培土、浇水、施肥，不断等待，才会开出动人的花，结出甜蜜的果。
现在，我们要做的就是等待花开的那一刻。
做一朵聪明的丁香，忍受得了漫长的等待，寻一个最佳时机，等待开放。
我们可以看到，《一代宗师》好评如潮，受到各方赞誉。
却没有看到王家卫六年磨一剑的漫长守候。
从定剧本到选演员，他耗费了太多心力，墨镜后面是一份执着与坚强。
这么做，不为别的，只为拍出一部好片子。
于是，在众多导演在商业片大潮中迷失自我时，他的痴心守候换来了满满的收获。
那一刻，华枝香满。
莫做愚蠢的花儿，欣然开放，只得被碾为尘土。
不知从何时起，快节奏、快生活已成为中国人的生活方式，人们忙忙碌碌，脚步匆匆，为追求名利而汲汲营营，把自己束缚在牢笼中无法自拔，人们开始急于求成，等不了时机的到来就盲目前进。
于是，速生鸡成了我们的盘中餐，楼倒倒成了我们的栖息所，劣质汽车成了我们的代步工具......急于求成，最终只能成为一个又一个拔苗助长，收获的只是秧苗皆枯死的结局。
为何不去坚持着，默默努力，默默守候，厚积薄发？
像勾践，卧薪尝胆，一雪前耻；
像门罗，二十年写成一部《快乐影子舞》，获得诺奖；
像张继科，无数次的练习，终站在冠军奖台......现在的我们，太过于渴望成功，被名利金钱牵引着，最后只能尝到失败的苦果。
何不放下内心的包袱，轻装上阵，就这样，一直坚持着，一直坚守着，一直坚持着，一直坚守着，一直坚信着，总有一天，你会大放光彩。
心平，气和，耐心守候，那一瞬，满园春色。
学会等待
屈新竹
等待，是花，待时而开刹那芬芳的明艳；
是人，待价而沽一鸣惊人的智慧。
学会等待，如万丈巨树，总有拔地而起的那一刻；
如飒爽雄鹰，总有振融天宇的那一瞬。
学会等待，既不是坐以待毙无所事事，也不是浪费时间虚度光阴，而是沉心静修奋力沉潜。
它是一种智慧更是一种勇气。
能够一鸣惊人的，必定有着不鸣则已养精蓄锐之时。
没有经历等待的人便释放不出无尽的光华。
哪怕耀眼过，也只不过是过眼云烟转瞬即逝。
仲永不知等待，过早展露才华，哪知会有江郎才尽的一刻？
而明智如诸葛亮，唯有待得三顾茅庐才出世为官；
沉稳如勾践，唯有三千越甲可吞吴才一举进攻。
学会等待，才能尽力沉潜，才能等到傲然枝头的那一刻。
为一鸣惊人而养精蓄锐，为动若脱兔而洞察入微。
当然，想要学会等待首先要有一颗淡泊的心，守得住寂寞，耐得住煎熬任世事变化，我自做我的阳光。
其次要有一双明亮的眼，看清时事，洞察万物，寻找最佳时机。
莫等待时光流逝光阴不在时感慨悔恨。
而今，又有多少人不懂等待，盲目追求，到头来得不偿失。
那么就不如做一朵含苞待放的花儿，哪怕春天来临也不急于开放，静待适合自己的温度，再刹那开放，开启自己最美的篇章。
学会等待，静待最佳时机的来临。
不要浮躁，不要急迫，心若向阳，不惧哀伤在等待中迎来自己的春天，在等待中奏响最美的乐章。
等待花开
刘悦
等待，那一刻绚烂花开。
抟扶摇而上青空的鹏鸟此刻闭目凝神，它在等待，等待风来；
枝头俏皮的花苞此刻平心静气，它在等待，等待花开。
生舍由时，世间万物皆因时而生，因时而亡，而在他们灿烂之前，唯一要做的就是等待，等待花开。
你知道夏日那欢鸣的蝉是怎样挨过七个漫漫轮回的春夏秋冬吗？
你知道仅仅绽放一瞬的昙花是怎样在尘埃里静默了每一日的阳光雨露吗？
这就是等待的力量。
它让我们相信花开就在那一瞬间，它给了我们穿越黑暗的勇气与甜蜜。
能够一鸣惊人的人必定在不鸣则已的时候养精蓄锐，这是等待的智慧。
莫言写作多年，默默无闻然而就在这默默的等待中，磨炼了深刻的思想，通透的文字，于是诺贝尔文学奖悄然而至。
等待并不是无所为，无所为的等待只会收获霉烂的种子，它是企鹅飞上岸前在深深海洋中沉潜的积累。
如若不然，曹雪芹何需倾尽一生著《红楼》，如若不然艾丽斯.门罗何需二十多年完成一本《快乐影子舞》？
他们都在等待，并在等待的时候养精蓄锐，最终一鸣惊人，等到人生的花开。
欢喜的人生需要等待，悲哀的苦闷需要等待，这是等待的哲思。
焦距的太子丹啊，您若是能等待荆柯的友人前来，是否风萧萧兮的易水边，就不会有壮士一去兮不复还的哀婉？
天时，地利，人合，乃成功三要素，不待天时，纵使英才也经不起风雨的摧残，怎能忍心看着那美丽的花苞未及欢笑就辗落成泥？
人生需要等待，就静等那仲永成才，莫待悔恨沦为伤。
等待是甘露，丰盈了白素珍千年如一日的期盼;
等待是灯塔，照亮了每一颗迷失大海的心灵。
它静默，它安定，它不受诱惑。
它能看见花花绿绿的票子后究竟是一副副怎样的嘴脸，它能听清人鱼优美动人的歌声里究竟是不是欺骗。
它能让人坚守住本心，管他人如何，我自剑在手间，走我的天涯等我的花开。
清风云影，就偷它个浮生半日闲，品一杯茶香韵，赏半卷诗书情，在含苞待放的枝头下虔诚等待。
等待，花开。
静候
邓筱毅
沉默的火山积蓄力量，在合适的时机释放愤怒，终成其火光冲天的磅礴；
上岸前的企鹅先潜进海里，待获得足够的势能，才能在空中划出一条美丽的弧线。
由此可见，只有能忍受成功之前的静候，才能抓住机遇，走向辉煌。
静候是什么！
那绝非单纯的等待，而是如同丁香的花苞一样，在绽放之前积蓄力量，在最佳的时机花香四溢。
静候是跳远之前的助跑，是为了跳的更远而做的准备；
静候是蓄势待发的箭，表面上弓向后方移动，却获得了前进的势能。
静候是我们成功之路上的基石，静候是打开成功之门的钥匙。
静候的人需要学会隐忍与放下。
舍与得是相对的，只有敢于舍弃，才有机会得到，学会拿得起，放得下。
越王勾践卧薪尝胆，在隐忍中存活，终致三千越甲可吞吴；
小野二郎耗费毕生心血，放弃将店面做大，做出了美味的寿司；
黑暗中十六年的考验，铸成盛夏中最响亮的歌声—蝉鸣。
静候是痛苦的，但我们牢记：
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
静候需要付出与努力，云腾致雨，露结为霜；
金生丽水，玉出昆冈，种什么因，收什么果。
背着太阳的人，永远看到自己的影子；
面对太阳的人，永远看到前途的光明。
静候成功，静候那一抹最浓郁的芬芳！
【篇三：
慢议论文素材】
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有一位考古学家，千里迢迢去找寻古印加帝国文明的遗迹。
他雇佣了一些当地的土著人
作为向导，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。
到了第四天，土著人开始拒绝行动。
原
来，这里自古流传着一个神秘的习俗：
在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上3
天，便需要休息一天。
“那是为了我们的灵魂，能够追得上我们赶了3天路的疲惫身体。
”中国你慢些走
“不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。
慢点走，
让每一名旅客都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时
代”抛下！
7月23日温州动车事故发生的前几天，铁道部发言人刚刚针对京沪高铁连日频发故障作
出解释，说高铁需要2至3个月磨合期，然后进入稳定期。
想必d301次和d3115次动车，开
通不止三个月了吧？
也许，我们不得不面对的现实是：
我们正在为追求过快的发展速度付出
代价。
事故发生后，人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西，比如《人民日报》2010年
12月14日发表的《“提速先锋”李东晓》，4009字长文，报道中写道：
多一天调试，就能多
给旅客一份安全与舒适。
上级下了“死命令”：
培训时间10天。
10天后，必须把第一列时速
350公里的动车组开回北京！
“回北京可以。
就安全角度而言，只能让别的机车把这车给拉回
去。
”迈克斯是个倔老头儿，秉承了德国人一贯严谨的态度与工作作风。
“那我们就打赌吧！
10天后我们肯定能开走！
”李东晓比迈克斯更倔。
此外，还有硬件建设方面的，从最初的五年工期到实际两年7个月完成铺轨，京沪高铁
“创造”了高铁建设速度纪录——这个时间，在国外建设高铁时，还不足留给路基自然沉降。
按照时速380公里的设计要求，京沪高铁线路建成百年内，沉降要控制在5毫米以内，时间
跨度是100年内。
如果超出这个限度，轻者会舒适度降低，重者可能会出现列车脱轨等安全
事故。
我们大干快上，高铁却并不那么受欢迎。
因为贵，即使在一票难求的春运，大量高铁仍
然空荡荡运行。
因为高铁故障频发，与此竞争的京沪航线4折机票已经基本上调回8折。
高
铁列车空荡荡绝尘而去的身影，像一个时代隐喻：
中国高速发展的列车，把许多民众远远地
抛在了身后。
中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你
的道德，等一等你的良知！
不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让
房屋成危楼。
慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，
每一位公民都不被“时代”抛下！
——向所有723温州动车惨案的伤亡者致哀和致敬，生命的代价不会毫无意义，伤口总
会弥合，这个民族和社会应该回归温情和理性！
把“慢工出细活”请回来“快”的教训真是太多了。
这里见楼倒，那里见桥塌，掰手指一算，还都正当龄，八九
岁十来岁光景，本该手脚强壮、生机盎然。
却是说倒就倒，稀里哗啦，甚至云南新三公路通
车第二天就坍塌，两死两伤。
这里面，有多少鲁莽的“献礼”、“赶工”教训。
可惜，总有人
顾不上汲取。
于是乎就有央视报道的胶州湾大桥临到举行通车仪式，“大桥上很多隔离护栏的
螺栓都没有拧紧，甚至有的地方还没有安装隔离护栏，让许多行驶桥上的司机捏了一把汗”。
前一时期媒体曾有“急之国”的反思性议论，直指“我们喜欢插队。
我们当一米黄线不
存在。
我们在交通灯变黄时加速冲过去。
我们为了节省五分钟翻越马路中间的栏杆。
”此乃
微观，更有宏观，即盲目追求gdp，“事事求快、一心总想超越”的“大跃进心态”。
结论辛
辣：
诸多国人失去了慢的能力，好似被按下了快进键。
话不好听，还请“闻过则喜”。
毕竟是，“成绩不说跑不掉，缺点不说不得了。
”但凡建
设，都有自身规律，循序渐进则成，心猿意马急吼吼必败。
尤其是面对高风险度的工作，特
别容不得“越快越好”心态。
我赞同王旭明说的：
“据说，日本新干线在积累了运行几十年的
经验之后才在今年提到300公里以上，而我们是在没有什么经验积累，管理水平又不是很高
的情况下，一下子提速到三百以上，这种干法的风险性是显而易见的。
”《人民日报海外版》发过一篇留学生征文《慢工出细活——有感于德国制造》，很有意思
——“慢工出细活”这个中华“老字号”漂洋过海啦。
享誉世界的“德国制造”所从何来？
他们不重视某件事情要在某个特定时间完成，而是遵守一切不胜其烦的程序，“然而正是因为
这些貌似没有任何必要的先期工作，导致总体过程顺利进行，最后达到预定效果。
”记得9年前由荷兰进入德国，坐在麦当劳小店憩息，
看到远处一座巍峨高耸的教堂，就听德籍导游道：
“它从前建造时，断断续续花了两百年。
啊哟，好耐心，恰好注解了“慢工出细活”。
不仅德国而已。
一把精巧的折叠式瑞士军刀，谁
不叹服。
须知在埃尔泽创办的公司，全能型军刀须经450个步骤，仅检测部门就有90个员工。
当然也是“慢工出细活”。
我想，是时候了，亟待将“慢工出细活”老传统请回来。
“炮制虽繁必不敢省人工，品
味虽贵必不敢减物力。
”同仁堂的这条古训说尽一丝不苟的敬业精神，有超越一行一业的意
义。
不是吗，茅以升的钱塘江大桥在70余年后的今日照样坚固，而李春的赵州桥，可是历经
400年风雨依旧巍然挺立！
一个“快”字，曾几何时，珍贵着哩。
须知当初从旧中国接下的是一副烂摊子，长久以
来我们处于一穷二白，能不大干快上？
然而，心情可以迫切，头脑务须冷静。
快和慢，相反
相成，有机统一。
一桩桩具体工作，有待我们循序渐进，慢工出细活。
放慢生活的脚步
凯郭尔
现在的时代是个快速发展的时代，与此同时的还有各种快速经济：
速溶咖啡，肯德基快
餐，连电动车都有快速充电。
不知不觉中，现代人神色凝重，人人脚步匆匆，似乎像一个转
动的车轮永远停不下来，永远运转在事业与生活的人生舞台上。
人人都渴望“马上”，能“马
上有钱，马上有房，马上有一切。
”经常在电视上看到各类相亲节目，“非诚勿扰”“百里挑一”男女嘉宾出场就抛出自己的
爱情信条，各种标准，符合自己的就牵下台离场，爱情变得也越来越快节奏。
闪婚的多，闪
离的也不少，可是，爱情本身是很美妙的东西，都没有慢慢品尝这酸甜苦辣的过程，就急着
摘果子。
对待爱情我们不妨慢下来，细细寻觅，才有“众里寻他千XX”的曲折，才能品味
“执子之手，与之偕老”的美妙。
现代都市人几乎都是时间的奴隶，想要慢下来真是依旧爱你不容易的事。
美国著名心理
的快节奏生活给予我们物质回报的同时，也带给我们心灵的焦灼、精神的疲惫和健康的每况
愈下。
歌水调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去啦？
他们随
间赛跑的人们”都有所启发，有所感悟。
让自己的生活节奏慢下来。
其实，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；
蛋未孵成，不能妄自
一啄”。
人间事事都有其平衡之道，“放慢生活的脚步”，是治速乏弊的重要法宝，况且慢不一
定代表低效。
当人有意识地追求一种慢的感觉，并能抓住手中滑过的时光绳索时，心里肯定
充盈着幸福的源泉。
我们急着生活急着打拼，却错过了很多美好的风景，让生活放慢脚步，让生活慢下来，
也许别有一番收获。
苏格拉底曾与人相约去爬山。
那人一路赶来，气喘吁吁，姗姗来迟的苏
格拉底便问：
“你来的路旁有什么吗？
”“我不清楚，我只顾向前。
”那人沮丧极了。
于是，苏
格拉底便拍拍身上的尘埃，娓娓而谈道：
“真是太遗憾了，我已经欣赏完了沿途风光。
”“慢生活”最早是在1989年由讲究慢吃的意大利人发起的，开始只是为了抵制席卷而来
的美式快餐。
一位意大利记者发出了“即使在最繁忙的时候，也不要忘记享受家乡的美食”
的呼吁，倡导成立“保护享受权利国际运动”，并通过了“慢餐宣言”，后来逐渐发展成了一
种全球性的慢生活运动，成为了一种越来越强大的新的国际风尚。
目前，国外相继出现了“慢
餐文化”、“慢学校”、“放慢时间协会”、“慢城市”等新概念与组织。
影响巨大的“放慢时间
协会”组织在全球已有700多个加盟伙伴，他们的口号是“为每个人创造时间，让每个人都
有时
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