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①如果我们相信“文明冲突论”不是个别西方学者的呓语，而是西方深刻文明观的折射

②从历史纪录来看，西方文明既不擅长与其他文明融合，也不擅长和其他文明和平相处

③直到今天，西方也还在想如何把别人改造得跟自己一样，而不是接受一个平等的、多元文明的世界

A．①③②B．③①②C．②①③D．②③①

二、古诗文阅读（共三部分，满分35分）

（一）课外文言文阅读

阅读下面一篇文言文，然后回答5~9题

陈德荣，字廷彦，直隶安州人。

康熙五十一年进士，授湖北枝江知县。

雍正三年，迁贵州黔西知州，父忧归。

服阕，署威宁府。

未几，乌蒙土司叛，德荣赴威宁防守。

城陴①颓圮，仓猝聚米桶，实土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。

贼焚牛卫镇，去城三十里，德荣日夜备战，贼不敢逼。

总兵哈元生援至，贼败走。

寻以母忧去官。

服阕，授江西广饶九南道。

九江、大孤两关锢弊尽革之。

　　乾隆元年，经略张广泗疏荐，擢贵州按察使。

时群苗交煽，军事方殷，古州姑卢硃洪文诸叛案，德荣治鞫④，详慎重轻，咸称其情，众心始安。

及苗疆渐定，驻师与屯将吏多以刻急见能。

二年，贵阳大火，德荣谒经略曰：

“天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？

”广泗感动，戒将吏如德荣言。

四年，署布政使，疏言：

“黔地山多水足，可以疏土成田。

小民难於工本，不能变瘠为腴。

桑条肥沃，亦不知蚕缫之法。

自非牧民者经营而劝率之，利不可得而兴也。

今就邻省雇募种棉、织布、饲蚕、纺绩之人，择地试种，设局教习，转相仿效，可以有成。

一年必有规模，三年渐期成效。

”诏允行。

乃给工本，筑坝堰，引山泉，治水田，导以蓄泄之法。

官署自育蚕，於省城大兴寺缫丝织作，使民知其利。

六年，疏陈课民树杉，得六万株。

七年，贵筑、贵阳、开州、威宁诸州、县报垦田至三万六千亩。

开野蚕山场百馀所，比户机杼相闻。

德荣据以入告，数被温旨嘉奖。

又大修城郭、坛庙、学舍。

广置栖流所，收行旅之病者。

益囚粮。

冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。

亲课诸生，勖以为己之学。

设义学二十四于苗疆，风气丕变。

十一年，迁安徽布政使，赈凤、颍水灾，流移获安。

十二年，卒于官。

（选自《清史稿·

循吏列传》，略有改动。

）

注：

①陴，音pí

，附属的土墙②甃，音zhò

u，修砌③堞，音dié

，城上如齿状的矮墙

④鞫，音jū，审问

5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．经略张广泗疏荐，擢贵州按察使疏：

上奏

B．六年，疏陈课民树杉课：

督促

C．开野蚕山场百馀所，比户机杼相闻比：

近来

D．亲课诸生，勖以为己之学勖：

勉励

6、下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）

A.寻以母忧去官臣以供养无主，辞不赴命

B.桑条肥沃，亦不知蚕缫之法郯子之徒，其贤不及孔子

C.乃给工本，筑坝堰今其智乃反不能及，其可怪也欤

D.十二年，卒于官以其无礼于晋且贰于楚也

7、下面六句话分别编为四组，其中全都表现陈德荣“宽厚仁慈”品格的一组是（）（3分）

①德荣日夜备战，贼不敢逼②九江、大孤两关锢弊尽革之

③苗亦人类，曷可尽杀④赈凤、颍水灾，流移获安

⑤广置栖流所，收行旅之病者⑥设局教习，转相仿效，可以有成

A．②⑤⑥B．①②④C．①③⑥D．③④⑤

8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．陈德荣防守威宁时，他设法加固城墙，与叛军相持，令叛军不敢攻城，直至援军到来，打败敌人，表现出他的勇敢与谋略。

B．陈德荣担任贵州按察使，对苗族叛乱，处置谨慎公平，大得民心。

他告诫属下将领，对苗裔不能一味镇压。

C．陈德荣任贵州布政使期间，采取雇募临省种棉、织布、饲蚕、纺绩之人，设立机构进行集体培训等措施，推广先进技术，发展生产。

D.陈德荣不仅重视农业，而且在兴礼宣教方面也不遗余力，他大修坛庙、学舍，表现了他的远见卓识。

9、把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？

（3分）

（2）德荣据以入告，数被温旨嘉奖。

（3）冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。

（4分）

（二）课外诗歌鉴赏

10、阅读下面一首宋词，然后回答

（1）~

（2）题（7分）

定风波

苏轼

元丰五年七月六日①，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句作墨竹词。

雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。

秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。

人画竹身肥拥肿，何用？

先生落笔胜萧朗②。

记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东墙。

【注】①当时苏轼被贬至黄州。

②萧朗：

指唐代善画竹的画家萧悦。

（1）“秀色乱侵书帙晚”一句化用了杜甫的“色侵书帙晚”，请简要分析一下作者加了“秀”、“侵”两个字后起到了什么效果。

（2）简要分析一下作者通过此词表达了怎么样的人生态度？

（三）课内古诗文名句默写

11、依照原文内容补全空格（4选3，多选则按前3题算分，每空1分，共6分）

（1）__________，__________。

知者动，仁者静。

（《论语》）

（2）骐骥一跃，不能十步。

___________，____________。

（荀子《劝学》）

（3）__________，__________。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

（《诗经·

氓》）

（4）怅寥廓，____________，____________？

（毛泽东《沁园春·

长沙》）

三、社会科技类文本阅读（共16分）

阅读下面的文字，然后回答12~15题

文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。

在中国文化的早期，就将痴狂当作一种智慧的表现。

从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。

这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。

从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。

孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”、“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：

太聪明会致狂，所谓大智若愚。

而愚者狂人之言行是客观真理的显现。

从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。

“狂”的寄情达意功能——“狂"

所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。

由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。

中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。

嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道"

。

魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。

或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。

我们再看，由于艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。

绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。

达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。

米歇尔·

福柯有一句话概括得很好，他说：

“希腊的理性没有反对命题。

”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。

到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。

同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。

不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。

就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。

“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。

一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；

另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。

注意：

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12．下列说法，不符合文意的两项是（）（5分）

A．在中国，人们对狂夫之言之行都采用了容忍的态度，那是因为当年孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用。

B．从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍，他们完整塑造了中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。

C．中国艺术史到了魏晋时代，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。

D．在中国古典的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

．

E．扬州八怪”一点也不怪，不狂，他们的“狂言狂行”已成为自己的一种行为艺术。

13．下面说法，不符合文意的一项是（）（3分）

A．欣赏者歇斯底里的审美情趣客观上促进了中国疯狂艺术个性作品的产生。

B．中国古代狂人虽有真伪之别，但他们都一样会语发真情，道破真理。

C．l7世纪中叶的西方，理性是至高无上的。

D．文中引用米歇尔·

福柯话是想说明，西方文化从它的源头就对非理性的“痴狂”持否定态度。

14．文中说：

“痴狂之风也是以‘雅’始，以‘俗’终。

”请分别解释这“痴狂之雅”与“痴狂之俗”的具体内涵。

15．为什么说“中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念”？

四、选做阅读题（共15分）

说明：

本大题分“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。

作答前，请考生先用2B铅笔将答题卡上的相应信息点涂黑。

信息点多涂、错涂、漏涂，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面一篇文章，然后回答16~18题。

为了看看阳光，我来到世上

摩罗

⑴“为了看看阳光，我来到世上。

”巴尔蒙特的这句诗，自从我第一次读到它，就几乎一天也没有忘记过。

一个人内心的纯净、光明与温暖，尽在此诗中。

诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。

⑵普鲁斯特在《追忆似水年华·

在少女身边》中，写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛奶的小姑娘的感受。

“我看见她从这座小屋中走出来，背着一罐牛奶，沿着初升的太阳照亮的小路，向车站走来。

……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳。

……在她那高大的身躯上，她的脸庞是那样粉红、那样闪着金光，似乎别人是透过灯火照亮的彩绘大玻璃窗在看她。

她回过头，朝我这边走来，她的面庞越来越宽阔，有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开。

……”

⑶普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。

体验阳光，体验美，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念和怀想。

这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。

即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光--那些最深沉的幸福时光”。

那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性之暗昧、又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。

⑷究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨？

我老是被这样的问题所萦绕。

也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。

⑸但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身。

只要你见到他，你就不难感到他的纯净、透明与温暖。

这是任何受过伤害的心灵所不可比拟的。

⑹到哪里去寻找一颗完整美丽的心，到哪里去寻找一颗像阳光一样纯净温馨的心。

普鲁斯特说，为了能享受到这样的温馨，真想住在小站的附近，每天早晨向这位姑娘买牛奶咖啡。

⑺一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。

或者因幸福而宁静，或者因幸福而哭泣。

⑻1646年，一位英国工人的儿子乔治·

福克斯忽然从自己心里感受到了来自上帝的光，他将此称为“内心之光”。

第二年，这位23岁的青年人告诉人们，这种“内心之光”可以引导人们体会到生命的意义和上帝的真理。

当宇宙之光、上帝之光、内心之光融为一体时，也许就没法区分受伤的心灵与没有受伤的心灵、完整的心灵与残缺的心灵，因为生命已经成为光的一部分。

⑼然而生命永远摆脱不了黑暗的拖拽，生命永远不会是光本身，所以，人们才如此热爱光，包括热爱作为生命之光最直观的存在形式的阳光。

当巴尔蒙特说“为了看看阳光，我来到世上”时，实际上表达了诗人对于宇宙之光、上帝之光、内心之光的完整融合的向往与祈求，这是对生命完整性的呼唤。

真正幸福的生命必是完整的。

⑽一个生命怎样才能完整呢？

只有通过对生命意义的认可与领会，才能将生命整合为有秩序的整体。

对于光的向往，可以理解为追求生命意义和生活幸福的开始。

⑾为了看看阳光，我来到世上。

⑿为了成为完整的生命，我求索于世上。

（选自《黎明的眼睛——智慧语林》，吉林文史出版社）

16、“为了看看阳光，我来到世上”这句话在文章结构上有什么作用？

17、结合全文，说说文章中的“阳光”有什么含义。

（5分）

18、文章第五段说“没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身”，而第九段却说“然而生命永远摆脱不了黑暗的拖拽，生命永远不会是光本身”，从全篇看，两句话是否矛盾？

为什么？

（6分）

（二）实用类文本阅读。

阅读下面的文字，完成19~21题。

“短命建筑”现象令人不安

完工没几年就遭到拆除的建筑，现在被网民称为“短命建筑”。

近年来，因旧城改造加快，各地频现“短命建筑”。

上周，中国青年报社会调查中心通过题客调查网和民意中国网，对全国31个省（区、市）11824人进行的一项调查显示，83．3%的人确认身边存在“短命建筑”，其中24．2%的人表示“非常多”。

55．5%的人认为“短命建筑”频现会让公众没有生活安全感和归属感。

（一）70．6%的人表示身边“最短命建筑”历时不过10年

调查显示，当被问到“你身边最短命的建筑是建成几年后被拆除的”时，70．6%的人选择“10年以下”，其中37．0%的人选择“5年以下”。

“北漂”5年了，刘晓蕾最大的感触是北京永远在建设中，不管走到哪里都能看到新建项目的工地，拆迁新闻也不绝于耳。

而她的老家江西省的一个县级市，这两年也在不停地拆建，速度之快让她惊讶不已，同时也让她充满疑惑，“网上有人调侃‘China’就是‘拆哪’，是我们造不出高质量的建筑，还是因为城市化的需要？

中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生，在接受中国青年报记者采访时表示，“短命建筑”出现不是因为缺乏施工技术或质量管理不到位，而是一些人的观念出现了问题。

“由于地方很多领导的任期不到5年，而拆迁重建最容易看得到‘成绩’。

乔新生指出，另一个重要原因是在1994年，我国实行分税制改革以后，地方政府为了扩大财政收入，发展地方经济，选择把房地产作为财政收入的主要来源。

但建房子收效虽快，建成后就没利润了，所以只有缩短其寿命进行重建，才能不断获利。

中国人民大学城市规划与管理系教师张磊认为，导致“短命建筑”大量出现的深层原因，是我国城市规划的价值观问题。

“现在GDP俨然成为衡量社会发展的最重要的标准。

在此情况下，城市规划也就按照短期经济利益频繁变动。

（二）“建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态”

开出租车的王师傅是个老北京人，他感叹北京城里古香古色的四合院和胡同已所剩无几，到处是新建起来的高楼大厦。

“以后的年轻人会不会以为北京城原本就是这样啊？

政府可以拆迁，但也得有保护和继承，你看现在新盖的房子有几个带着咱们中国自己的建筑特色？

张磊认为，频繁拆迁可能会破坏城市固有的邻里关系和社会网络，给民众生活和心理带来一系列的负面影响。

而对于一些外来居民，由于建筑频繁更新，会导致他们能承受得起的住房单元数量减少，被迫迁移住址或重新寻找就业机会，从而增大了他们进入城市的成本。

“频繁拆迁会让一些人处于没有安全感和归属感的焦虑状态，无法实现安居乐业，这还可能会激化社会矛盾。

”乔新生指出，建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态，“香港人还可以去陆羽茶室喝茶，但是在上海，很多人也许只能去星巴克了，传统的东西难以为继。

乔新生认为，频繁拆建还会造成社会资源的严重浪费。

乔新生曾前往全国各地调研，他发现一些城市近郊的农民，也会难掩喜色地告诉他，自己花了几千元钱又盖了一间房，就等着拆迁拿补偿款了。

频繁拆迁会造成什么影响？

调查中，66．5%的人首选“浪费社会财富”，其次是“城市规划近乎儿戏”（59．6%），另有55．5%的人认为，频繁拆迁会让公众失去生活安全感和归属感。

仅8．0%的人认为“常变常新，有利于城市发展”。

（三）“很多地方政府和民众对城市形象的认识存在误区”

“有时地方政府拆迁的初衷是为了吸引投资，改善居民环境和营造城市新形象。

”张磊发现，目前很多地方政府和民众对城市形象的认识存在误区。

事实上，旧建筑通过改造也可以具有吸引力，体现融合多元文化的优美城市形象，不必非要拆迁重建。

“在国内外已经有很多成功的改造案例，比如将废弃的面粉车间改建成博物馆，把旧厂房改造为创意工作间等。

张磊认为，建筑除了有投资和增值作用外，还应为城市居民的生活和工作服务。

城市规划和建筑的拆建需要引入公众决策机制，减少个人决策的随意性和偶然性。

（选自《中国青年报》，有删改）

19．“短命建筑”频频出现的原因是什么？

20．本文第

（二）部分运用的引用和列数据的方法，各有什么作用？

21．根据文本，你认为应该如何解决城市拆建中存在的问题，请简要陈述。

五、语言知识运用（共2题，共12分）

22、根据下例，从“莲叶”、“莲花”、“莲藕”中任选2个，仿写句子。

要求句式、字数一致。

（每句3分，共6分）

莲心，用苦心孕育未来；

_______，____________________；

_________，________________。

23、结合下列表格以及附注的内容，对广东省的PM2.5的基本情况作一个综述。

不少于50字，不超过70字。

广东省部分城市PM2.5浓度监测记录

广东省环境监测中心2012年3月28日11时发布单位：

监测点