考研政治马克思主义哲学原理串讲讲义岳华亭Word下载.docx
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即哲学两大基本派别的对立。
哲学的党性和哲学的阶级性是有区别又有联系的。
（3）马克思主义哲学从实践出发解决哲学的基本问题
①思维和存在何者第一性是通过实践长期证明的。
②世界可知性是建立在实践基础上的。
③通过实践，思维反映并反作用于存在。
思维和存在的矛盾是在实践中产生和解决的。
④社会生活在本质上是实践的，“实践决定观念”。
实践是反对唯心论、不可知论、旧唯物论的锐利武器。
3．唯物主义和唯心主义
（1）唯物主义
唯物主义的基本观点是：
物质是第一性的，精神是第二性的；
意识是物质派生的，是对物质的反映。
唯物主义哲学的发展经历了三个历史形态：
第一个历史形态是古代朴素唯物主义。
它的根本观点是用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的。
具有直观性和猜测性。
第二个历史形态是近代形而上学唯物主义。
它认为自然界、物质是世界的基础，意识是物质的属性和反映。
其局限性和缺陷是：
①机械性。
②形而上学。
③不彻底性。
古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义，其共同缺陷是什么？
第三个历史形态是辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
（2）唯心主义
唯心主义的基本观点是：
精神是第一性的，是世界的本原或本质；
物质是第二性的，是精神派生物或表现。
唯心主义产生和存在的社会历史根源在于生产力和科学技术不发达，以及脑体劳动的分离，片面夸大精神的作用。
其阶级根源是在阶级社会中，唯心主义因为符合没落的反动阶级、集团的需要，受到他们的支持和拥护而长期存在。
其认识根源在于主观和客观、认识和实际的分离，在认识过程本身存在着陷入唯心主义的可能性。
唯心主义有两种主要形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把世界的本原或本质归结为个人的感觉或意识；
客观唯心主义则把世界的本原或本质归结为脱离物质世界，并在人之外而独立存在的“客观精神”。
4．马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革
（1）马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学
马克思主义哲学在哲学发展史上第一次科学规定了哲学研究的对象，它是关于整个世界以及认识世界和改造世界的一般规律的科学。
实现了哲学研究对象的革命变革，结束了“科学之科学”的统治。
（2）马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义哲学把唯物主义一元论原则贯彻到包括社会在内的一切领域，实现了唯物主义和辩证法的高度统一：
唯物辩证的自然观、认识论和历史观的高度统一；
特别是唯物史观的创立，是马克思的两个伟大发现之一。
它既彻底批判了唯心主义，又克服了形而上学唯物主义的局限性，实现了哲学内容的革命性变革。
（3）实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征
马克思主义的根本特征在于它的阶级性、实践性以及革命性和科学性的高度统一。
5．唯物史观创立的伟大意义
唯物史观创立的伟大意义是：
它揭示了人类社会的实践本质和人类社会产生、发展的客观规律；
使唯物主义成为完备、彻底的科学体系，把唯心主义从其最后的“避难所”驱逐出去；
使社会历史科学成为真正的科学；
使社会主义从空想变为科学的无产阶级解放提供了思想武器和现实道路。
6．解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现，是马克思主义及其哲学的精髓。
（1）解放思想、实事求是、与时俱进是辩证统一的。
（2）它是对马克思主义科学世界观和方法论的集中概括。
集中体现了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的共同的理论基础，即辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论。
（3）它体现了马克思主义哲学的根本目的。
是否坚持这条思想路线，关系到我们党和国家的前途和命运，它是我们党不断坚持真理、修正错误，永葆蓬勃生机，不断推进社会主义、共产主义事业向前发展的法宝，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
（4）它体现了马克思主义哲学的根本特征和创造性本质。
（5）它是创立、坚持和发展马克思主义理论的思想基础。
既坚持马克思主义的方向，又进一步发扬马克思主义的理论活力。
（6）它是无产阶级政党正确制定和自觉执行政治路线、方针、政策、战略和策略的哲学基础。
7．辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用
（1）它为人们正确认识社会现象提供科学世界观、历史观、认识论和方法论的指导。
（2）它是马克思主义论理学的哲学基础。
它指导人们正确处理人和社会、人和自然的关系，规范人生，把握自我。
树立和巩固科学的人生观和价值观。
（3）它具有提高精神境界的功能。
它能提高人们的道德境界；
提高理论思维境界；
它是批判各种错误、落后、颓废、腐朽、僵化思想的哲学武器。
8．马克思主义哲学和现代科技革命
（1）现代科技革命证实、丰富、发展了马克思主义哲学。
（2）它为马克思主义哲学不断提出新的研究课题。
（3）后者给前者以科学世界观和方法论的指导，前者的研究方法给后者以借鉴。
（4）反对两种错误倾向。
9．马克思主义哲学与现代西方哲学
（1）现代西方哲学主要有两大思潮，即科学主义和人本主义。
前者推崇科学知识，贬低人文科学；
后者反对科学和理性，提倡非理性。
（2）现代西方哲学流派众多，要对其观点进行具体分析：
它基本站在唯心主义一边，主观唯心论占优势，形而上学也很突出。
（3）要注意现代西方哲学中某些合理、有启发的东西。
（4）我们要以马克思主义哲学为指导研究西方哲学。
马克思主义哲学反对科学主义但重视科学发展和科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神和人的主体地位。
10．马克思主义哲学的中国化
（1）马克思主义哲学的中国化是在马列主义和中国实际相结合中产生的。
（2）毛泽东对马克思主义哲学中国化作出了重要贡献，毛泽东思想是马克思主义及其哲学中国化的第一次历史性飞跃的理论成果。
（3）邓小平哲学思想是马克思主义哲学和毛泽东哲学在新时期的继承和发展。
邓小平理论是马克思主义及其哲学中国化的第二次历史性飞跃的理论成果。
（4）“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的最新重大理论成果。
（5）马克思主义哲学中国化的进程，也就是在中国革命和建设中坚持和发展马克思主义哲学的进程；
是对中国革命和建设经验以及中国共产党治党治国经验进行哲学总结的进程；
是对中国传统哲学批判继承的进程。
第二章世界的物质性和人的实践活动
1．辩证唯物主义的物质观及其意义
（1）物质观：
物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。
（2）意义：
它从物质和意识的关系给物质下定义，坚持了物质第一性、意识第二性的唯物主义根本原则，深刻批判了唯心主义和二元论；
它坚持和揭示了物质世界的可知性，批判了不可知论，坚持了本体论和认识论的统一；
它把物质和物质形态、哲学的物质范畴同自然科学的物质概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性和缺陷，体现了唯物论和辩证法的统一；
它为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。
2．物质的存在形式
（1）物质和运动
物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化和过程。
物质和运动具有不可分性。
物质运动形式是多样的。
设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观；
设想没有物质的运动，是唯心主义世界观。
（2）时间和空间
时间和空间是物质的运动的存在形式。
时间是物质运动的持续性，它的特点是一维性，即时间的一去不复返性和不可逆性。
空间是运动着的物质的广延性，它的特点是三维性。
物质运动和时间，空间是不可分的。
物质运动离不开时间和空间，时间和空间离不开物质运动。
没有离开物质运动的“绝对时空”。
由物质的运动所决定，时间和空间具有绝对性和相对性、无限性和有限性。
（3）运动和静止
①运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。
静止指事物的位置和性质未变的状态。
承认相对静止的存在有重要意义。
②运动和静止是相互渗透的。
动中有静，静中有动。
③静止是相对的，运动是绝对的。
否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；
否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。
3．实践的含义、基本特征和基本形式
（1）实践的含义
实践是人类特有的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。
实践总是以客体为对象的现实活动。
创造出一个属人的对象世界，这是实现区别于自然物质形态运动和动物活动的特殊本质。
实践是人类特有的活动，人和社会是通过实践而存在的，人通过实践维持自身生存和发展，因此，它是人和社会的存在方式。
实践主体和客体的含义。
（2）实践的基本特征和基本形式
实践的基本特征：
①物质性和直接现实性。
前者是讲与唯心主义实践观的区别；
后者是讲实践同认识的区别。
②主观能动性。
这是讲实践同生物消极适应活动的区别。
③社会历史性。
实践的基本形式：
物质生产实践；
社会关系实践；
科学实验及精神生产实践。
4．自在世界和人类世界及其与人类实践活动的关系
自在世界是人类产生之前的自然界和尚未纳入人的活动范围、未被“人化”的自然界，人类世界即属人世界，即“人化自然”和人类社会的统一体。
实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础；
自在世界是人类世界存在和发展的自然前提和基础，自在世界是实践中被“人化”的过程，同时是人类形成和发展的过程。
人类世界产生后，又制约自在世界，不断改变自在世界的界限。
“人化自然”可以改变自然过程，改变自然规律作用的范围和结果，从而有可能产生负面效应。
5．意识对物质的依赖性原理
（即物质第一性、意识第二性原理、意识的起源和本质的原理）
意识的产生：
意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。
物质的反映形式经历了非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理，最后发展到人的意识这样几个基本阶段。
人的意识是人脑这种特殊的高级物质形态对事物的反映形式。
意识不是纯自然的产物和生物学过程，更重要的是它是社会的产物。
在人的意识的原始产生中，社会劳动起了决定性作用。
意识的本质：
意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映象。
人脑是意识的物质器官，是高度复杂和严密分工的物质机能体系，从而使抽象思维成为可能。
意识的内容来自客观世界，否认这一点，就会导致唯心主义。
意识具有主观性，否认意识的主观映象性，会犯庸俗唯物主义的错误。
6．意识能动性原理
意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动；
是人之所以区别于物的特点。
它具体表现为：
①认识世界的能动性。
它能根据实践需要能动地选择和反映对象，从现象能动地揭示事物的本质和规律，从而作出评价。
并在此基础上，超越事物现状，预见其未来。
②指导实践、改变世界的能动性。
它能创造出来未来世界的蓝图，使实践成为有目的、有计划的创造性活动。
③对人体生理活动的控制和调节的能动性。
意识能动性有正确、错误之分，先进、落后之分。
在意识能动性问题上，要划清辩证唯物主义同唯心论、形而上学唯物论的原则界限。
7．意识与人工智能的关系
人工智能可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能，它发挥着越来越重要的作用。
但它同人类思维有着本质区别。
人工智能是人工制造的机械物理电子装置，是机械的、物理的过程，它没有自己的“思维”，只是对人脑功能的近似的模拟。
它的“思维”过程是机械式的，是由人事先设计、制造的，没有能动性和创造性。
它只是执行指令而不顾社会后果。
人类思维则以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有的精神活动：
它具有能动的创造性、随机灵活性。
它是社会的产物，具有社会性。
因此，无论科学技术发展到什么程度，电脑将永远是人脑的延长工具，是物化的人的意识，只是人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的“反光”，它不会完全取代人类思维，更不可能反过来统治人类。
8．世界的物质统一性原理
（1）此原理的基本内容
世界的统一性问题回答的是它们有没有统一的基础和本质的问题。
在这个问题上，存在着一元论和二元论、唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立，同时也存在着马克思主义哲学同唯物论的原则区别。
世界物质统一性原理的基本内容是：
世界是多样的，又是统一的；
世界的统一性在于物质性；
物质世界的统一，是多样性的统一：
自然界和人类社会都具有物质统一性。
注意：
世界统一性问题上的分析材料题。
（2）意义
学习世界物质统一性原理要坚持一切从实际出发，实事求是，这是彻底的辩证唯物主义一元论的根本要求。
实事求是是客观存在着的一切事物，是指客观规律，求就是去研究。
实事求是也就是坚持主观和客观的统一。
第三章世界的联系、发展及其规律
1．辩证法的两个总特征（联系和发展）
2．普遍联系原理
（1）联系的含义及客观性
（2）联系的普遍性
（3）联系的多样性
3．世界是永恒发展的过程
（1）发展的永恒性和普遍性
它根源于“物质的本性”；
前进性是事物发展的总趋势；
新事物最终要战胜旧事物；
发展存在于自然、社会、思维等一切领域中。
新事物的产生、旧事物的灭亡实现了真正的发展，因此它是发展的实质。
（2）唯物辩证法过程论的内容和意义。
唯物辩证法过程论的内容是：
任何事物总是暂时存在的，总是作为过程而存在的；
过程即事物产生、发展和灭亡的历史，每一过程都要被另一过程所代表；
前进发展是世界总过程的主导方向；
具体过程是有始有终的，有限的，无数有限的具体过程构成无限的、永恒发展的世界。
因此，世界是过程的集合体。
过程论体现了辩证法的革命批判精神；
要正确对待新事物。
4．事物联系和发展的规律性
（1）规律的含义和特点
（2）对规律的正确态度（尊重、认识、利用规律、限制规律作用的范围）
（3）决定论、非决定论、机械决定论和辩证决定论的区别。
5．现象和本质
（1）现象和本质的区别与对立
本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。
现象是事物的外部联系和表面特征。
现象中有真象和假象。
真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。
现象和本质的区别与对立具体表现为：
其一，现象是个别的、片面的。
本质是同类现象的共性。
其二，现象是多变的，易逝的；
本质是相对稳定的。
其三，现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知；
本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。
其四，现象是丰富多样的，本质是单纯的。
（2）本质和现象的统一
本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现；
现象总是表现着本质，没有不表现本质的现象：
一切事物都有是现象和本质的辩证统一。
6．不然和偶然的辩证关系
（1）必然性和偶然性的相互区别
必然性是指在事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
它产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展中居于支配地位，决定事物发展的方向。
偶然性是指在事物联系和发展中并非必定发生的，可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
它产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展中一般只居于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使事物发展的具体过程带有这样那样的特点或偏差。
（2）必然性和偶然性的相互渗透与相互依存
第一，必然性存在于偶然性之中。
必然性通过大量偶然性表现、实现和开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性之中隐藏、体现着必然性。
偶然性是必然性的表现和补充，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，一切事物的发展都是必然性和偶然性综合作用的结果。
（3）必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
7．原因和结果
（1）原因和结果的含义及因果关系的特点
原因是引起一定现象的现象；
结果是由于原因作用而被引起的现象。
因果联系的特点是：
原因在先，结果在后；
共变性；
因果联系的本质特点是引起被引起的关系，并非所有的先后相继关系都是因果联系，“在此之后”不等于“因此之故”。
（2）原因和结果的辩证统一关系
第一，原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。
在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能例因为果或倒果为因。
在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”。
第二，原因和结果是相互依存的。
有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因。
第三，两者是相互作用的。
原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因，原因则转化为结果。
第四，因果联系具有客观普遍性和复杂性。
8．可能和现实
（1）可能性和现实性的含义
现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。
可能性是指现实事物中所包含的、预示着事物发展前途的各种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。
（2）可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化
把握可能性这一范畴，要注意：
其一，要区分可能和现实。
其二，要区分可能和不可能。
其三，要区分现实的可能和抽象的可能即非现实的可能。
前者是根据和条件比较充分，在现在条件下就可以实现的可能；
后者是根据和条件不充分，在现在条件下尚不能实现。
其四，要区分多种可能性，特别是两种相反的可能――好和坏、胜利和失败的可能。
其五，要区分性的量，即概率的大小。
可能性和现实性的相互依存与相互转化。
9．量变质变规律
（1）质、量、度
质的含义。
质和事物存在是直接同一的。
“把实践作为区分质的实际确定者”。
认识质的意义。
量的含义。
量和事物存在不是直接同一的。
认识量的意义。
度的含义。
掌握适度原则。
（2）量变和质变的关系
①量变是事物数量的增减和场所的变更，体现了事物的连续性。
质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断（即非连续性）。
量变一般不显著，速度缓慢，质变则变化显著、迅速；
事物变化是否超越量变的范围是区分量变和质变的根本标志。
量变和质变的区别具有相对性。
②量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果。
③质变打破旧质对量变的限制，巩固量变的成果；
质变造成旧事物灭亡，新事物产生，因此它是事物发展决定性环节。
④质变引起新的量变，为新的量变开辟道路，在新质的基础上又开始新的量变。
量变和质变相互渗透。
总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。
10．否定之否定规律
（1）肯定方面和否定反面――辩证否定观
任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素。
辩证的否定是事物内在矛盾引起的客观的自我否定：
它是发展和联系环节的辩证统一，即扬弃。
辩证否定观的意义：
革命精神和科学分析态度的统一，批判和继承的统一。
（2）否定之否定――事物发展是前进性和曲折性的统一。
辩证的否定是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定――否定――否定之否定”的过程。
事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；
从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程。
事物发展的方向和总趋势是前进的、上升的。
这是因为：
在事物发展过程中，每一次否定都是新质对旧质的克服，克服了旧事物中的消极因素，同时又保留了旧事物中的积极合理因素，并增加了旧事物中没有的、不能容纳的新内容。
事物发展的具体道路和过程是曲折的。
事物发展的两次否定、一个阶段，必然表现出曲折性。
在开始时，旧事物力量强大，新事物力量弱小，它们的斗争必然是曲折的过程，甚至会出现暂时的倒退；
新事物本身有弱点、缺点，甚至犯错误，它的成长、完善也是曲折的过程。
新事物是符合历史发展方向的趋势，进步的，必然向前发展的，具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物是不符合历史发展方向和趋势的，落后的，丧失存在必然性的，没有前途和日趋没落、灭亡的事物。
新事物必然战胜旧事物。
这是因为:
①新事物作为旧事物内部的否定方面，既是促使其灭亡的因素，又是其赖以生存的因素，是旧事物无法克服的力量。
②新事物代表事物的发展方向，能适应当前和未来的发展条件。
③新事物对旧事物进行了辩证的否定，增加了旧事物不能容纳的新内容，具有无可比拟的优越性。
④在社会历史领域，新事物符合广大人民群众的根本利益。
（3）意义：
要认识到“前途是光明的，道路是曲折的”。
其一，人类社会发展的总趋势是前进的。
我们要坚定社会主义必胜、共产主义一定要实现的信念。
其二，要准备走曲折的道路，保持清醒的头脑。
11．对立统一规律
（1）对立统一规律是辩证法的核心
（2）矛盾同一性和斗争性的原理
①两者各自的含义
矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和关系。
它具有两种基本含义：
其一，对立面相互依存性。
共处于一个统一体中，双方都不能孤立存在。
其
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