马钧传阅读答案word范文 21页Word格式文档下载.docx
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魏咸熙初,厘革宪司。
时荀定礼仪,贾充正法律,而秀改官制焉。
秀议五等之爵,自骑督已上六百余人皆封。
初,文帝未定嗣,而属意舞阳侯攸。
武帝惧不得立,问秀曰:
“人有相否?
”因以奇表示之。
秀
①后言于文帝曰:
“中抚军人望既茂,天表如此,固非人臣之相也。
”由是世子乃定。
武帝既即
王位,拜尚书令、右光禄大夫,及帝受禅,加左光禄大夫。
封钜鹿郡公,邑三千户。
时安远护军郝诩与故人书云:
“与尚书令裴秀相知,望其为益。
”有司奏免秀官,诏曰:
“不能使人之不加诸我,此古人所难。
交关人事,诩之罪耳,岂尚书令能防乎!
其勿有所问。
”司隶校尉李憙复上言,骑都尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田,求禁止秀。
诏又以秀干翼朝政,有勋绩于王室,不可以小疵掩大德,使推正尚罪而解秀禁止焉。
秀儒学洽闻,且留心政事,总纳言之要,其所裁当,礼无违者。
又以职在地官,以《禹贡》山川地名,从来久远,多有变易。
后世说者或强牵引,渐以暗昧。
于是甄摘旧文,疑者则阙,古有名而今无者,皆随事注列。
作《禹贡地域图》十八篇,奏之,藏于秘府。
其序曰:
“制图之体有六
②焉。
一曰分率,二曰准望,三曰道里。
四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此三者各因地而制宜,
所以校夷险之异也。
”秀创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之,以为故事。
在位四载,为当世名
（节选自《晋书》卷三十五）
注:
①中抚军:
晋武帝司马炎。
②分率:
比例尺。
下文的“准望”“道里”“高下”“方邪”“迂直”分别指绘制地图时的方位、路程、高取下、方取斜、迂取直。
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）
A.服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
B.服寒食/散当饮热酒/而饮冷酒/泰始七年/薨时年四十八
C.服寒食/散当饮热酒/而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
D.服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨时/年四十八
参考句意断句。
4.下列均能表现裴秀被魏主宠信、倚重的一项是（）
①见者皆为之起②军国之政,多见信纳③由是世子乃定④使推正尚罪而解秀禁止焉⑤秀创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之
A.①②④B.②③④
C.①③⑤D.②③⑤
⑤写的是一般政务,均不合要求。
5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）
A.裴秀先后在大将军曹爽、晋文帝、晋武帝手下任职为官,晋武帝得继帝位,多亏裴秀在文帝司马昭面前为他讲好话。
B.裴秀十几岁的时候就很有才华,母以子贵,他的母亲也受到人们的敬重,人们都称赞裴秀是青年中有领导才能的人。
C.裴秀有着重要的学术成就,主持编制的《禹贡地域图》和提出的编制地图的六项原则,为中国传统地图学奠定了理论基础。
D.裴秀曾因“小疵”遭到“有司”及司隶校尉李憙的弹劾,但皇帝下诏书为他做了辩解,认
为不能因有小毛病就淹没了大功德。
项,“皇帝下诏书为他做了辩解”的分析有误。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有诣徽者,出则过秀。
然秀母贱,嫡母宣氏不之礼。
（2）武帝惧不得立,问秀曰:
句注意“诣”“过”“不之礼”等的翻译,
（2）
句注意“立”“相”“以奇表示之”的翻译。
有客人拜访裴徽,出来后就去访问裴秀。
可是裴秀的生母出身微贱,
嫡母宣氏不能礼貌地对待她。
（2）武帝担心不能够被立为嗣子,就问裴秀说:
“人有没有帝王之相呢?
”于是把自己奇特的外表展示给他看。
是河东闻喜人。
裴秀从小好学,有风度品行,八岁就能写文章。
他的叔父裴徽很有名望,宾客很多。
裴秀十几岁时,有客人拜访裴徽,出来后就去访问裴秀。
可是裴秀的生母出身微贱,嫡母宣氏不能礼貌地对待她,宴客时曾叫她奉饮食,客人见到她都起身致意。
裴秀的母亲说:
“我这么微贱,（客人看得起）是因为我儿子的缘故啊!
”宣氏得知后,才不再这么做。
当时人们都称赞他说:
“裴秀是青年中有领导才能的人。
渡辽将军毌丘俭曾向大将军曹爽推荐裴秀,曹爽就任命裴秀为属官,后升任黄门侍郎。
曹爽后来被诛杀,裴秀因为是他的旧属被罢官。
不久,裴秀出任廷尉正,文帝时任安东及卫将军司马,有关军国大事的意见,多被采纳。
文帝讨伐诸葛诞时,裴秀和尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会都以行台的身份随从文帝,出谋划策。
魏咸熙初年,改革法制官署。
当时荀负责制定礼仪,贾充制定法律,裴秀负责改革官制。
裴秀建议分爵位为五等,自骑督以上六百多人都受封。
当初,文帝还未定继承人时,曾经倾向于舞阳侯攸。
武帝担心不能够被立为嗣子,就问裴秀说:
裴秀后来就对文帝说:
“中抚军名望很盛,仪表不凡,本不是当臣子的相貌。
”从此世子才定下来了。
武帝登王位后,授裴秀为尚书令、右光禄大夫。
武帝接受禅让即位后,给裴秀加官左光禄大夫,封为钜鹿郡公,封地三千户。
当时安远护军郝诩给老朋友的信中说:
“我与尚书令裴秀相识,盼望他给我好处。
”有官吏上奏皇帝免除裴秀的官,皇帝下诏说:
“不能让人不来打我的主意,这是古人也难办的。
涉及人和人的关系,这是郝诩的罪过,哪里是尚书令能防止的呢!
还是不必追问了。
”司隶校尉李憙又上奏说,骑都尉刘尚给尚书令裴秀占据官府田地,请求禁止裴秀。
皇帝又下诏书表示裴秀辅佐朝廷政事,于王室有功,不能因有小毛病就淹没了大功德,需要追究刘尚的罪,不必禁止裴秀。
裴秀的儒学学识深厚、见闻广博,并且关心国家大事,总体汇纳言官的意见,所做的裁决没有违背礼教之处。
又因职务是地方官,认为《禹贡》书中的山川地名,自古以来时间长了,多有改变。
后世说法中有的牵强附会,就逐渐搞不清了。
于是裴秀查阅过去的文献,有不确实的就不用,只有古代名称而现在没有的,都一一加以注明。
撰著《禹贡地域图》十八篇,上奏皇帝,由秘书省收藏。
他的序文中写道:
“绘制地图的原则有六条。
第一,叫作分率（比例尺）;
第二,叫作准望（方位）;
第三,叫作道里（路程）。
第四,叫作高下（高取下）;
第五,叫作方邪（方取斜）;
第六,叫作迂直（迂取直）,这后三条原则要因地制宜,用来校正地表平坦或险峻的差异。
”裴秀曾经创建朝廷礼仪,制定很多刑律法规,朝廷多数照办,当作旧制。
他在位四年,是当代名公。
本来服用寒食散,应该喝热酒,但他喝了冷酒,不幸于泰始七年逝世,终年四十八岁。
（二）阅读下面的文字,完成第7~10题。
（导学号50810028）
孔颖达,字仲达,冀州衡水人。
八岁就学,诵记日千余言,暗记《三礼义宗》。
及长,明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》《诗》《礼记》、王氏《易》,善属文,通步历。
尝造同郡刘焯,焯名重海内,初不之礼。
及请质所疑,遂大畏服。
隋大业初,举明经高第,授河内郡博士。
炀帝召天下儒官集东都,诏国子秘书学士与论议,颖达．．．．
为冠,又年最少,老师宿儒耻出其下,阴遣客刺之,匿杨玄感家得免。
补太学助教。
隋乱,避地虎牢。
太宗平洛,授文学馆学士,迁国子博士。
贞观初,封曲阜县男,转给事中。
时帝新即位,颖达数．．．．
以忠言进。
帝问:
“孔子称‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚’,何谓也?
”对曰:
“此圣人教人谦耳。
己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就寡少之人更资其多内有特匹夫,君德亦然。
故《易》称‘蒙以养正’‘明夷以莅众’。
若其据尊极之位,炫聪耀明,恃才以肆,则上下不通,君臣道乖。
自古灭亡,莫不由此。
”帝称善。
除国子司业,岁余,以太子右庶子兼司业。
与诸儒议历及明堂事,多从其说。
以论撰劳,加散骑常侍,爵为子。
．．．
皇太子令颖达撰《孝经章句》,因文以尽箴讽。
帝知数争太子失,赐黄金一斤、绢百匹。
久之,拜祭酒,侍讲东宫。
帝幸太学观释菜,命颖达讲经,毕,上《释奠颂》,有诏褒美。
后太子稍不．．
法,颖达争不已,乳夫人曰:
“太子既长,不宜数面折之。
“蒙国厚恩,虽死不恨。
”剀切愈至。
后致仕,卒,陪葬昭陵,赠太常卿,谥曰宪。
．．
初,颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇,号《义赞》,诏改为《正义》云。
虽包贯异家为详博,然其中不能无谬冗,博士马嘉运驳正其失,至相讥诋。
有诏更令裁定,功未就。
永徽二年,诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之,于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损,书始布下。
（节选自《新唐书·
列传第一百二十三》）
7.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）
A.己虽能/仍就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚
B.己虽能仍/就不能之人以咨所未/能己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚
C.己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚
D.己虽能仍/就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚
题可通过对语句的结构分析断开
。
如“己虽能,仍就?
己虽多,仍就?
”“内?
外?
”“中?
容?
”。
8.下列对文中加点词的相关意思的理解,不正确的一项是（）
A.明经,汉朝出现的选举官员的科目,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
“高第”,优秀。
B.男爵,中国古代封建制度五等爵中的最后一个等级。
五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。
C.祭酒,古代官职名。
晋武帝时始设,以后历代多沿用,掌管朝廷祭祀的礼仪和接待外国使节。
D.致仕,古代官员正常退休的说法。
“致”,送还,
指官员辞职归家。
源于周代,汉以后形成制度。
古代学官名。
晋武帝咸宁四年设,以后历代多沿用。
为国子学或国子监的主管官。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）
A.孔颖达,八岁就从师学习,博学多才,在与国子秘书学士的辩论中,他最为突出,而且年龄最小。
B.孔颖达在回答太宗的询问时,首先概括了孔子那句话的意义和作用,然后具体解释了各句的意思,
接着进一步把道理引入执政治国的事情中。
C.孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》,他借著书来尽力讽谏。
太宗知道他多次直言批评太子过失,下诏褒扬他,并拜他为祭酒,在东宫充任侍讲。
D.孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章
虽然包罗各家很是广博,但其中不可能没有谬误,博士马嘉运批驳指正他们的失误,以至于互相讥讽诋毁。
在东宫充任侍讲”都在此事之前。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老师宿儒耻出其下,阴遣客刺之,匿杨玄感家得免。
（2）若其据尊极之位,炫聪耀明,
恃才以肆,则上下不通,君臣道乖。
地里;
“匿”,躲藏;
“据”,占据;
“恃”,依仗;
“肆”,放纵;
“乖”,背离。
名师名儒耻于在他之下,暗中派刺客去刺杀他,他躲藏在杨玄感家中得以幸
免。
（2）如果那人凭借至尊的地位,炫耀聪明,依仗才能而肆意行事,那就会上下不能通达,君臣之道互相背离。
字仲达,是冀州衡水人。
八岁就从师学习,一天能够诵记千余言,还能默读熟记《三礼义宗》。
长大以后,通晓服氏的《春秋传》,郑氏的《尚书》《诗经》《礼记》,王氏的《易经》,擅长写文章,精通推算岁时节候的方法。
曾去拜访同郡的刘焯,刘焯名重海内,起初对他不很礼遇,当他提出疑问请教后,刘焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大业初年,考中明经高等,授任河内郡博士。
隋炀帝把天下儒官召集到东都,下诏国子秘书学士参与议论,孔颖达最为突出,而且年龄最小,名师名儒耻于在他之下,暗中派刺客去刺杀他,他躲藏在杨玄感家中得以幸免。
补任太学助教。
隋朝末动乱,他到虎牢去避难。
太宗平定洛阳,授任他为文学馆学士,升任为国子博士。
贞观初年,封曲阜县男爵,转任给事中。
当时太宗刚刚即位,孔颖达几次进献忠言。
太宗问他:
“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教,知识多的人却向知识少的人请教,有才能却像没有才能一样,知识渊博却像知识贫乏一样’,说的是什么意思?
”他回答说:
“这是圣人教导人们谦虚而已。
自己虽然有才能,仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情;
自己虽然知识很多,仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。
内心有道,外表好像没有一样;
里面虽然充实,表面就像空虚一样。
不只是平民应该如此,国君的品德也是这样。
所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’‘隐蔽聪明来治理百姓’。
如果那人凭借至尊的地位,炫耀聪明,依仗才能而肆意行事,那就会上下不能通达,君臣之道互相背离。
自古以来,没有不是因为这个原因而灭亡的。
”太宗称赞他讲得好。
授国子司业,过了一年多,以太子右庶子兼司业。
孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事,大多采用他的意见。
因为议论撰著有功,加授散骑常侍,赐予子爵。
皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》,他借著书来尽力讽谏。
太宗知道他多次直言批评太子的过失,赐给他黄金一斤、绢一百匹。
过了很久,拜祭酒,在东宫充任侍讲。
太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼,命令孔颖达讲经,讲经结束,进献《释奠颂》,太宗下诏表扬他。
后来太子稍有不遵法度的行为,孔颖达就直言批评不止,乳夫人说:
“太子已经长大了,不应该屡次当面批评他。
“我蒙受国家厚恩,即使死了也不遗憾。
”还是常来恳切规劝。
后来退休了,去世后,陪葬昭陵,追赠太常卿,谥号为“宪”。
当初,孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉诏著《五经》义训共百余篇,号为《义赞》,皇帝下诏改为《正义》。
虽然包罗各家很是广博,但其中不可能没有谬误,博士马嘉运批驳指正他们的失误,以至于互相讥讽诋毁。
皇帝下诏又命令裁定此书,事情没有完成。
永徽二年,高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书,这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删,此书才颁行天下。
篇二：
内蒙古鄂尔多斯市一中201X-201X学年高二上学期期中考试语文试题
市一中201X～201X学年度第一学期期中考试试题
高二年级语文
答题要求：
1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试卷类型
（A）涂写在答题卡上。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应（来自:
WWw.:
马钧传阅读答案）题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1?
3题。
伏羲女娲图腾与民族精神
刘辉
远古传说，虽然掺杂着神话，却与单纯的神话有着根本的区别，因为有的传说承载了一定的真实历史。
传说中的?
三皇?
包括伏羲女娲，并视其为中华民族的始祖。
许多文献记载了不同的伏羲女娲传说。
如《太平御览》引《诗含神雾》：
大迹出雷泽，华胥履之，生疱牺。
《左传》：
太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。
《说文》：
娲，古之神圣女，化万物者也。
有传说他们为龙身，有说蛇躯。
汉代文物中发现的伏羲女娲图像，也存在这两种形体，为探究他们的身体特征及其内涵提供了珍贵资料。
而其中有的伏羲女娲长两足，说明不是蛇躯。
因为蛇无足，只有龙才生足。
如安徽宿州褚兰镇夏疃村墓山孜北坡汉墓墓顶刻画了生两足的伏羲女娲，证明他们原本为龙躯。
至于女娲补天、伏羲女娲繁衍人类等传说，主旨是为他们歌功颂德。
被神化的躯体、功绩与其身份有着至关重要的联系。
古人鼓吹、信奉天命。
从远古到先秦，几乎所有开国帝王的出生或自身都发生过?
奇象?
如史载?
黄帝生而能言，龙颜有圣德?
；
天命玄鸟，降而生商?
，周、秦之始祖乃至刘邦的出生，都有神奇现象发生，其目的是宣扬他们受命于天。
由此可知，伏羲女娲所生的龙体亦旨在证明他们得天命和拥有?
龙德?
国外史前同样出现过类似情形，如埃及的人面狮身像，即是天命论的表现。
伏羲女娲的种种传说传递了两个有关身份的信息——最高统治者和始祖，且他们的创世神话又具有原始性，解释了人类的起源与繁衍，起到了巩固权力和内部团结的作用。
因此，合理的推测是二者的神话产生于原始社会，他们应是不同氏族的统治者。
引人关注的是，不仅苗族、仡佬族流传始祖伏羲女娲的神话，新疆也出土有大量伏羲女娲图像，且阿斯塔那唐墓伏羲的帽子、胡子都是维吾尔族的特征，说明苗族、维吾尔族等民族也认同他们是自己的祖先。
历史传说和出土文物中的伏羲女娲，印证了中华民族同源共祖，成为连接不同民族情感的纽带，维系中华民族团结与和谐的见证。
我国对龙的崇拜源远流长。
从河南濮阳西水坡遗址发现六千年前的龙虎蚌塑开始，历经先秦各朝各代到今天，龙文化始终受到人们的崇敬、喜爱。
龙文化为什么在我国具有如此持久、强烈和广泛的影响呢？
《易·
文言》说：
龙德而正中者也。
故伏羲女娲的龙躯是?
亦即?
圣德?
的体现。
可概括为：
仁爱厚德、团结友善、无私宽容、和而不同。
这不正是中华民族精神与品质的写照吗？
龙腾四海，世界翘首。
所以世界华人自豪地说：
我们是龙的传人！
（《人民日报》201X年10月18日）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项（3分）
A．本文从《太平御览》《左传》《说文》等文献中，分别引述了伏羲的出生、伏羲以龙为名、女娲神的职能等三个传说。
B．无论相关的文献对伏羲女娲形象的描述，还是用以佐证的文物对伏羲女娲形象的描绘均有龙身和蛇躯两种存在。
C．中国人对龙图腾的崇拜已持续六千年之久，从有龙虎蚌塑开始，直至今天，龙文化始终受到人的崇敬、喜爱。
D．在安徽宿州夏疃村的一个汉墓中，发现了生有两足的伏羲女娲图像，这为伏羲女娲龙身特征提供了有力的证据。
2．下列理解和分析，不符合原文内容的一项（3分）
A．伏羲女娲被塑造成龙身，这是因为他们特殊的身份，即他们应是不同氏族的统治者。
B．从远古到先秦，几乎所有开国帝王的出生和自身都发生过“奇象”，这跟古人鼓吹、信奉天命的思想相关。
C．国外史前一些国家为了宣扬“君权神授”的思想，把他们的最高统治者有时雕成人兽结合体的样子，如狮身人面像。
D．将统治者的形象神化、异化，这是中国和国外一些国家共有的做法，其目的在于巩固统治和加强内部团结。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．一些少数民族的神话中和墓葬中发现的具有本民族特征的伏羲女娲，印证了中华民族同源共祖的事实。
B．因为蛇无足，龙才有足，所以在所发现的有伏羲女图像的文物中，可以认定：
有足的应该是龙身，无足的是蛇躯。
C．“龙文化”千百年来受到中国人推崇，关键在于伏羲女娲等始祖所呈现的龙身形象是“龙德”的体现。
D．掺杂了神话的传说不同于单纯的神话，因为它们承载了一定的真实的历史。
有关伏羲女娲的传说就是这样。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4?
7题。
马钧传（节选）
傅玄
马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。
当此之时，言不及巧，．．
焉可以言知乎？
为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。
其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？
先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。
先生曰：
古有之。
未之思耳，夫何远之有？
二子哂之曰：
先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！
虚争空言，不如试之易效也。
于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。
从是天下服其巧矣。
居京师都城内有地可以为园患无水以溉先生乃作翻车令童儿转之而灌水自覆更入更出其功百倍于常。
此二异也。
其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：
可动否？
对曰：
可动。
帝曰：
其巧可益否？
可益。
受诏作之。
以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；
作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘絙、倒立，出入自在，百官行署，舂磨、斗鸡，变化百端。
此三异也。
先生见诸葛亮连弩，曰：
巧则巧矣，未尽善也。
言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。
欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。
．
今若马氏所欲作者，国之精器、军之要用也。
费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定；
难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。
马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。
其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。
夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。
故君子不以人害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。
．．
马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张平子，不能过也。
公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。
平子虽为侍中，马先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世。
用人．不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
4．下列各项中加点的词解释不正确的一项（3分）
A．少而游豫游豫：
游乐B．使首尾电至电：
闪电．．．
C．必以考试为衡石考试：
实际考验D．俱不典工官典：
执掌、主持．．．
5．下列对文中划破浪的部分的断句，正确的一项是（3分）
A．居京师都城内/有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车令/童儿转之/而灌水自覆/更入更出其功/百倍于常。
B．居京师/都城内有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车/令童儿转之/而灌水自覆/更入更出/其功百倍于常。
C．居京师/都城内有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车令/童儿转之/而灌水自覆/更入更出其功/百倍于常。
D．居京师都城内/有地可以为园/患无水以溉/先生乃作翻车/令童儿转之/而灌水自覆/更入更
出/其功百倍于常。
6．下列对原文有关内容概
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