传统与现代作文Word格式文档下载.docx
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论传统文化的继承
翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：
远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩。
辉煌了中国五千年的文化。
思如今，我们的心灵和眼球正在经历着怎样的浩劫呢？
低级庸俗的小说随处可见，商业报刊杂志铺天盖地，明星逸闻秘事的书刊一路畅销。
传统文化的精髓已被时代的步伐踩于足下，更不用说古代的礼仪道德了。
当现今的中华儿女在圣诞之日狂欢庆贺、在情人节忘情浪漫时，我们应当看见传统文化受伤的表情：
端午节时的冷冷清清、重阳节时的寂寥。
我们接受了太多的时代潮流，却也遗弃太多祖先的东西。
传承千年的文化、兴盛了万代的习俗在物质文化多样化的今天已是渐行渐远。
中国乃博大精深的文明国度，可我们的文化却是墙内开花墙外香。
过去端午节是很盛重的节日，可龙舟竞渡时的人山人海、粽子飘香的美丽传说已被时代潮流带离了中国。
而我们的邻居韩国却将其占为己有，申请端午节为世界非文化遗产。
我想每一个有良知的中国人都会愤怒，都会为保护我们的传统文化出谋划策，而不是把西方的圣诞节奉为狂欢的主。
新世纪的中国青年几乎都能讲上流利的英文，都能对哈韩文化信手拈来，可又有几个熟识孔孟之道，知晓五经六艺，甚至都忘了历史的痕迹。
中华上下五千年的文化精髓已被尘埃覆盖，反而那些外国的潮流占尽风头。
传统文化见证了华夏的成长，是历史的结晶，也是我们的国宝，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。
在当代中国，粗俗丑陋的言行随处可见，压老欺幼、恶语伤人之事常见报端，再看看日本韩国，礼仪节数周到平常，仁与爱的理念深入人心，可那些原本都是中国的东西啊！
我们丢失了、遗弃了，却在他们那里奉为真理教义，这是国人的悲哀，亦是中国传统文化的遗憾。
传统文化是祖先留给炎黄子孙的宝贵遗产，那些记载着历史的文字、那些彰显着气度的礼节、那些散发着真理的教义，每一样都值得中国骄傲。
可是否又是每一个人都继承和发扬着先人的血统呢？
当全球化的浪潮袭卷而至时，当时尚潮流泛滥时，作为站在时代浪尖上的青年理应坚持自我，而不是对西方习俗的顶礼膜拜，对庸俗文化的疯狂着迷，而是应该学习继承中国的传统，吸收其精华，把自己传流本土的文化推上更高更灿烂的浪尖。
传统与现代
在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；
而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。
从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。
这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。
随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。
还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗？
手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返；
还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗？
还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗？
这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。
人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。
当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？
我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。
这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗？
现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自
己的剑下。
因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。
这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。
青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。
现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体！
参天大树的蓊郁苍翠，屹立不动，离不开那盘根错节的根；
幽香屡屡，亭亭玉立的花儿，离不开那一抹沉稳的绿的陪衬；
黝黑肥沃的土地，离不开那生命之源的水的灌溉。
传统与现代，就好比根与树，叶与花，水与土的关系。
然而现实又是怎样的呢？
曾记否？
你曾迈着轻盈的步伐，在历史的林间小道上前行。
你曾在灯火阑珊处注视着世人。
你曾为中华文化植入了不朽的根。
而现在的你，却在这个功利化的社会中踽踽而行，犹如一个晚境凄惨的老人。
当天空飘着雨丝时，除了看到大家纷纷躲雨，是否还能看到一个撑着伞的丁香般的姑娘徐徐前行？
当一瓶五粮液卖到成百上千时，人们还能否想起“欲饮一杯无”的情怀？
我们看到的，是追求速度化的现代社会，传统文化愈来愈淡出人们的视线。
现代社会是一个功利化的社会，在人们越来越快的生活节奏中，传统文化的容身之处越来越小。
人们需要的是如何在如此快的生活节奏中获得快乐，于是，快餐文化出现了，四大名著被改的面目全非，历史人物也被“翻新”形象，更有甚者，颠倒黑白，只为搞笑，娱乐大众。
我们应该扪心自问，我们需要的难道仅仅是这些吗？
我们真正需要的是传统文化向我们展示的精神，不是为了博君一笑而胡乱编造。
当然，并不是说现代化的东西都是坏的，没有价值的，只是如果我们把传统与现代有机地结合起来，是不是创造出更璀璨的文化呢？
应当牢记的是，没有了根，长得再高大的树，最终的结局都是轰然倒地；
没有了绿叶，再漂亮的花都是有缺陷的；
没有了水，在肥沃的土地爷逃脱不了龟裂的命运。
传统文化对于现代文化意义重大，现代文化若与传统文化结合，中华文明之树就会绿树成荫，鸟语花香！
世博会，是各民族文化的交融之处，也是传统与现代交汇之所。
两者就似世博的两种表情，共同存在却各有千秋。
传统，是流动的时间的凝固剂，是外形的历史的显隐液。
它可以是除夕夜的爆竹声，团圆饭，还可以是古朴的素砖汉瓦、温暖的宋瓷元陶;
它可以是夏日度凉的团扇，也可以是秋日送暖的绍兴黄;
它可以是东北的窗花，也可以是西北的腰鼓;
它可以是一方天下为公的匾额，也可以是一幅“有容乃大，无欲则刚”的对联。
传统是民族个性的鲜明烙印，无法磨灭，风笛悠扬，苏格兰的清俊如威士忌沁人心脾;
一曲弗拉门戈热情如火，西班牙人的热烈就好像曼陀罗在绽放;
一个足球应声入门，巴西人的狂热像是里约的骄阳激荡人心……
传统是一种代代相守的价值观。
陶潜的家园是人声暖暖，墟烟依依的田园居;
王维的居所是“连山接海隅”的太乙峰;
梭罗在瓦尔登湖躲避缠人的税务官的嚣嚣红尘，郝思佳相信“明天”在塔拉庄园是一个全新的开始……
无论哪个年代，哪个民族，我们最终双脚踏地，亲吻自然，这是一种亘古不变的价值观。
但是，如果没有蒸汽机车，人类文明至今在马车上上下颠簸;
如果没有一段钨丝照亮世界，我们至今孤灯常伴，生活在一派蒙昧中;
如果没有胰岛素，没有盘尼西林，没有遗传医学，人类将是多么地孱弱，在病榻上苦苦挣扎;
如果没有网络，“山长水远，死生契阔”，我们终究无法知道世界尽头发生了什么。
这一切都是现代科技导演的一部鸿篇巨制。
年轻的营养师把传统与现代紧密地联系起来，我们要尊重传统，但不固于传统，我们紧跟现代，但不盲从现代。
我们知道“传承是我的权力，反叛是我的责任”。
传承不是“亦步亦趋”，不是拘泥形式，而是对精神的领悟。
反叛不是颠覆传统，而是创造思维的渗透，以缔造全新的传统。
传统与现代，这两种世博表情，并不是哭与笑，它们相辅相成，共同展示着各自的魅力。
传统与现代作文
传统与现代文化的撞击
“有鱼吃还捉老鼠?
”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。
其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗?
——“有手机短信还用登门拜年吗?
”“有XX知道还用去买那些工具书吗?
”“有Email还用一笔一画写信吗?
”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……
可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式!
当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。
而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象!
但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么?
大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗?
透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!
而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?
胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷!
而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存!
有情调的生活，才算得上是真正的生活!
所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛!
在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围!
曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年!
但是最终的结果呢?
却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。
因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道!
这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的!
北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的!
这就是民族文化力量的充分彰显!
鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同!
后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得!
这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。
比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。
但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!
因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化!
黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们——即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术!
打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。
但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体!
这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产!
那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度——即使有了新的，依然不可以忘却旧的!
我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展!
捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服;
发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力!
但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的继承者和传承者!
我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好!
在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力!
正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景!
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