清代文学复习提纲Word格式.docx
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要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。
王士禛很少有重大社会题材内容的诗作，诗歌以七绝最有特色，代表作如《真州绝句》。
朱彝尊，与王士祯齐名，有“南朱北王”之称。
与王士祯为南北二大宗，但朱的影响不及王，更以词著称。
稍后于王士祯的知名诗人还有查慎行、赵执信等。
二、清中期的诗人
从康熙末年到乾隆、嘉庆年间，继“神韵派”之后，又产生了许多诗歌流派。
1．沈德潜，论诗倡“格调说”，古体宗汉魏，近体法盛唐，形式上讲究格律声调，内容上强调“温柔敦厚”，有利于统治秩序，合于诗教。
2．郑燮，著名书画家，也是一位很有个性的诗人。
其诗自成一家，诗风朴质泼辣、不避俚俗。
3．袁枚，号随园老人。
他继承明代公安派抒写性灵的理论并加以发展，论诗倡“性灵说”，成为当时的一大流派。
在艺术上能以明快的语言直抒性情，写得清新灵巧，但有时流于浮滑，格调不高。
与袁枚同属“性灵派”的有蒋士铨和赵翼，被称为乾隆三大家。
4.肌理说
乾隆、嘉庆时的翁方纲，论诗主“肌理说”。
肌理，比喻作诗所用的材料、结构和表现的思想，他认为学问、考据都是写诗的材料，都可以组织结构在诗中，而根源应是儒家的经典，结果产生了枯燥无味、令人生厌的“学问诗”。
思考与练习：
1.怎样理解钱谦益等人降清后的心境与诗境？
2.试分析吴伟业长篇歌行的艺术风格。
3.陈恭伊《读秦纪》咏秦皇焚书，此类翻案之作代有作者，试举数首加以比较分析。
4.何谓“神韵”？
5.朱彝尊《玉带生歌》所咏为何事？
6.尤桐《胡蓝狱》、《思陵痛》等诗总题为《明史乐府》，试据明代史实加以解读。
7.试评价袁枚“性灵说”的意义。
8.蒋士铨的咏史诗有何特点？
真题链接：
1.谈谈钱谦益的诗歌成就。
第二节清代的词
清代词的创作出现中兴气象，词学的研究和词集的整理刊印，也取得可观成绩。
清代词人中最重要的是康熙朝的三大家，即陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。
1．陈维崧，为清初“阳羡词派”领袖。
其词效苏、辛词，无论长调小令，不拘写景抒情，都能出以豪情壮语，风格雄浑，成为豪放派在清代的代表。
今存词集《迦陵词》。
2．朱彝尊，他推崇效法南宋姜夔、张炎一派的词，主张写词要句琢字炼，归于醇雅，讲究声律技巧，成为南宋格律派的余波。
他所作的词多写琐事、记宴游或咏物言情，风格醇雅清丽，是浙西词派的创始人和首领。
编有《词综》。
3．纳兰性德，纳兰词风婉约清新，与李煜相似，有清朝李后主之称。
其词以小令见长，多写相思离别之情，花月失意之感，感情真挚，深婉缠绵，蕴含着浓重的哀愁。
4．常州词派
嘉庆时，常州人张惠言不满浙西派末流的颓靡空虚，又另创常州词派，他强调词的比兴作用和社会意义，以推尊词的地位。
后又有周济进一步发展了张惠言的词论，强调作词要有寄托。
1.浙西词派首推南宋姜夔、张炎，标榜“清空”、“醇雅”的词风，结合姜夔、张炎以及朱彝尊、厉鹗的词作，谈谈你对这种词风的看法。
2.谭献将清词分为“才人之词”、“学人之词”、“词人之词”，而谓纳兰性德、项鸿祚与蒋春霖三家为“词人之词”，应该作何理解？
3.注释顾贞观《金缕曲》二首。
4.试述常州词派的理论及其影响。
5．如何理解张惠言所谓“以《国风》、《离骚》之情趣，铸温韦周辛之面目”？
1.简要评述纳兰性德的词。
2.试析李煜与纳兰性德词作风格的异同。
第三节清文（散文和骈文）
清初散文大致上沿着明代“唐宋派”的路线向前发展
1．学者之文顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者，主要写经世致用之文。
2．清初三大家侯方域、魏禧和汪琬被称为清初三大家，他们都崇尚韩愈、欧阳修。
3．桐城派
康熙至乾隆年间产生的“桐城派”是清代影响最大的一个散文流派，他们的文论形成了一个完整的体系。
桐城派由康熙时方苞奠基开创，其后由刘大櫆、姚鼐等进一步加以发展。
方苞为文提倡“义法”，“‘义’即《易》之所谓‘言有物’也；
‘法’即《易》之所谓‘言有序’也。
”又提出文章要重“清真雅正”和“雅洁”，他对散文从理论上加以规范化、系统化。
刘大櫆在方苞“义法论”基础上，进一步探求文章的艺术性，着重探讨“神气”“音节”和“字句”的关系，对“义”和“法”的关系，以及掌握“法”的途径，作了比较具体的分析。
姚鼐进一步发展了桐城派的理论，提出义理、考据、辞章三者兼备的观点，以“神理气味”“格律声色”区别文章的精粗；
还把文章的风格概括为“阳刚”、“阴柔”两大类，认为二者都是文章所需要的，不能偏废。
姚文风格简洁清淡，雍容和易，在桐城派诸家中最富情韵。
选辑《古文辞类篆》。
4．阳湖派
“桐城派”的旁支“阳湖派”形成于乾隆后期和嘉庆年间，以阳湖人恽敬、张惠言为代表，主张与桐城派大同小异。
5．骈文中兴
清中叶骈文也很盛行，出现了很多骈文作家，如汪中（《哀盐船文》）、胡天游、洪亮吉、阮元等，呈现“中兴”气象。
1.有人将《幽梦影》一类的小品称为“清言”或“清语”。
试举出类似的作品，并说明其风格特征。
2.“桐城义法”的具体含义是什么？
3.试述桐城古文的基本理论及其演变。
4.桐城古文的文字风格有何特点？
1.简述桐城派的古文理论。
2.简要评述桐城派古文。
第二章清代戏曲
第一节清初戏曲作家
一、李玉与苏州派作家
明末清初之际，剧坛上出现了以李玉为首的一批苏州作家群体，包括李玉、丘园、毕魏、叶时章、朱佐朝等，为称为“苏州派”。
苏州派的戏剧联系舞台演出实际，剧本形式短小精悍，故事性强，文词通俗自然，雅俗共赏。
戏剧往往描写重大的历史事件，紧密联系社会实际反映政治斗争。
李玉于明亡前所作的“一笠庵四种曲”即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》最为有名，合称“一人永占”。
此外，还有《清忠谱》较为有名。
二、尤侗与其他戏剧作家
尤侗、吴伟业等人是明末清初另一类型的传奇剧作家。
他们大都是著名的诗人，写戏不是为了演出，而是为了抒情。
三、李渔的戏曲作品与戏曲理论
李渔作剧十种，总题《笠翁十种曲》，几乎全是婚恋故事，这些剧作运思工巧，曲词宾白通俗流畅，具有浓厚的喜剧色彩。
李渔的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》中的《词曲部》与《演习部》。
第二节《长生殿》、《桃花扇》
《长生殿》和《桃花扇》代表了清代古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧，作者也由此享有了“南洪北孔”的美誉。
《长生殿》洪昇著徐朔方校注本人民文学出版社
《桃花扇》孔尚任著王季思等校注本人民文学出版社
一、《长生殿》
1．洪昇的生平与创作
2．《长生殿》故事来源
3．《长生殿》的思想内容：
展现帝妃情缘，宣扬李、杨真情挚爱
穿插朝政事件，寄寓垂戒之意
4．《长生殿》的艺术成就
戏剧结构衔接自然，针线绵密，伏笔照应，极见功力。
曲词语言华美流畅、诗意浓郁。
二、《桃花扇》
1．孔尚任的仕途沉浮
2．《桃花扇》的创作意图
围绕侯、李爱情故事，展现南明兴亡历史，总结明亡教训。
“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇•先声》）
3．《桃花扇》的思想意义
《桃花扇》以舞台的艺术形象再现了明亡前夕的历史真实面貌，揭示了南明王朝衰亡的必然性。
作者在总结这一沉痛的历史教训时，表现出了强烈的爱国情绪和一定的民族意识。
4．《桃花扇》的感伤情怀
5．艺术成就
历史真实与艺术真实的统一
结构布局精巧缜密，匠心独运。
曲词宾白工整典雅
第三节清中期的戏曲
一、清中期的戏曲创作
这时期较突出的作家是蒋士铨和杨潮观。
蒋士铨的传奇有合集《藏园九种曲》（一名《红雪楼九种曲》），较有名的是《临川梦》、《冬青树》等传奇，杂剧有《四弦秋》等。
杨潮观把自己的杂剧作品集命名为《吟凤阁杂剧》，共收短剧32种。
二、“花雅之争”
清中叶之后，杂剧、传奇创作逐步走向衰弱，而各地方戏曲则蓬勃发展，并逐渐以压倒的优势占据了中国的戏剧舞台，这种独特的文化现象，被戏剧史家称为“花雅之争”。
第一回合（乾隆初年的昆、弋之争）
第二回合（乾隆四十四年，秦腔演员魏长生入京）
第三回合（乾隆五十五年徽班入京）
三、京剧的诞生
道光年间，代表南方戏曲声腔的徽调（二簧）与代表北方戏曲声腔的秦腔（西皮）合流为一，形成了一个以西皮、二簧为主要腔系的新剧种，这种剧种俗称“皮簧腔”，又称“皮簧戏”（京剧）。
四、弹词和鼓词
弹词与鼓词是流行于不同地区的说唱相兼的曲艺形式。
弹词流行于南方，由说、表、唱、弹四部分组成，主要叙才子佳人故事；
鼓词流行于北方，多讲金戈铁马故事。
贾凫西的《木皮散人鼓词》是明末清初鼓词的代表作。
清代四部较好的弹词作品是《天雨花》、《再生缘》、《珍珠塔》和《义妖传》。
弹词的最优秀作品是陈端生的《再生缘》。
子弟书是鼓词的一个支流，创于八旗子弟，代表作家有罗松窗、韩小窗。
清代民歌时调十分流行，反映了广泛的社会风情，而尤以情歌为多。
俗曲集有《霓裳续谱》、《白雪遗音》及《粤风》等。
1.简述《长生殿》的题材渊源。
2.试析《长生殿》的主题思想。
3.你怎样理解《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”的主旨？
4.试析《桃花扇》中李香君的形象。
5.简述“花雅之争”。
6.试比较元杂剧《梧桐雨》与《长生殿》之异同。
7.怎样理解《长生殿》是“一部闹热的《牡丹亭》”？
8.《桃花扇》的主题是什么？
侯、李爱情在剧中起什么作用？
1.简要评述清代传奇戏剧。
2.简论《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”的创作特点及其在戏曲史上的地位。
3.简析孔尚任《桃花扇》传奇的艺术构思特征。
4.就“通过男女主角的离合悲欢，串演一代兴亡的历史故事”这一点，谈谈《长生殿》和《桃花扇》在艺术构思方面的异同。
5.你认为《桃花扇》是成功的历史剧么？
为什么？
6.试论《长生殿》的戏剧结构及对有关李、杨故事的取舍。
7.《长生殿》和《桃花扇》都可以说是“借离合之情，写兴亡之感”的传奇剧，试分析二者戏剧结构的异同。
8.简述李渔戏曲理论的创新之处。
第三章文言小说的顶峰：
《聊斋志异》
朱一玄《聊斋志异资料汇编》
一、蒲松龄的生平
二、《聊斋志异》的版本
乾隆十六年（1751）铸雪斋抄本为较完整的抄本。
乾隆三十一年（1766）赵起杲所刻的青柯亭本，是目前所存最早的印本，共十六卷，成为以后通行本的底本。
二十世纪六十年代由上海中华书局编辑出版的张友鹤辑校的“三会”（会校会注会评）本，是目前较完备的本子。
三、蒲松龄的创作意图
四、《聊斋志异》的思想内容
1．反映科举制度的篇章。
批判科举制度的不公正，揭示它给读书人带来的悲剧。
2．描写爱情的篇章。
题材丰富，想象奇瑰。
继承了明末浪漫主义运动所鼓吹的“唯情主义”余绪，表达了作者对爱情婚姻乃至人生的看法。
3．揭露和批判封建吏治给人民带来的苦难以及反映人民的抗争。
4．讽喻世情。
5．异闻笔记
五、《聊斋志异》的艺术成就
1．继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺术传统，“用传奇法，而以志怪”，把中国古代文言小说史上两种主要形式熔于一炉，形成了中国古代文言小说最完美的艺术形式。
2．情节构思新奇，变化无穷，并善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象。
3．《聊斋志异》的语言既典雅简洁又清新活泼，高超的描摹艺术在文言小说中登峰造极。
六、其他短篇小说
（一）文言短篇1.《聊斋》以后，文言短篇兴盛，主要有：
沈起凤《谐铎》、和邦额《夜谭随录》、浩歌子《萤窗异草》、袁枚《新齐谐》、纪昀《阅微草堂笔记》、乐钧《耳食录》、许元仲《三异笔谈》等等。
2.《阅微草堂笔记》：
24卷，纪昀作。
内容主要记述狐鬼神怪，目的是宣扬封建伦理道德，匡扶颓风，劝善惩恶，以巩固封建秩序。
《阅》在写法上，摹仿魏晋南北朝笔记小说，文字古拙简练，不事夸张修饰。
（二）白话短篇自“三言”、“二拍”后，成就较高者只有李渔短篇集《连城壁》、《十二楼》等。
此外有：
徐震《珍珠舶》、《美人书》，石天基《雨花香》，徐述夔《五色石》，艾衲居士《豆棚闲话》，墨浪子《西湖佳话》，这些作品思想境界一般不高，艺术形式也多落俗套。
1.试述蒲松龄的生活经历与《聊斋志异》的创作关系。
2.举例说明《聊斋志异》的思想内容。
3.试析《聊斋志异》写作笔法的特色。
（“一书而兼二体”）
4.《聊斋志异》以唐传奇笔法写志怪小说，如何理解？
5.试以所读篇目为例，分析《聊斋志异》的语言特色。
1.结合具体作品分析《聊斋志异》的文学成就。
2.选取《聊斋》中两篇分析其体制、结构等特点/举出《聊斋志异》的二个代表作，分析其艺术构思、文体特征、表现手法。
3.结合文言小说文体发展特点谈一下《聊斋志异》的文体风格。
/根据文言小说发展分析《聊斋志异》的文体特征。
4.在《聊斋志异》中，蒲松龄是如何建构狐鬼世界的？
其艺术渊源是什么？
5.《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》思想旨趣的差异。
6.简述《聊斋志异》人物性格描写的特色。
7.简述《聊斋志异》的艺术特色。
第四章讽刺小说《儒林外史》
朱一玄、刘毓忱《儒林外史资料汇编》
一、吴敬梓的生平、思想
《儒林外史》的版本最早刻本为卧闲草堂本，共五十六回。
二、《儒林外史》的内容
《儒林外史》是一部描写封建社会知识分子阶层的小说，以知识分子的生活和精神状态为题材，猛烈地抨击明清两代以八股文取士的科举制度，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考与探索。
三、《儒林外史》的思想
四、《儒林外史》的艺术特色
1．讽刺艺术的典范
写实细腻，讽刺婉曲
秉持公心的讽刺态度
悲剧性与喜剧性的融合
2．长篇短制的独特结构
五、其他长篇小说
（一）清代长篇大体分三类：
1.历史小说和英雄传奇。
陈忱《水浒后传》、钱彩和金丰《说岳全传》、褚人获《隋唐演义》，姑苏蓬如居士《说唐前传》。
前两部成就较高。
2.世情小说。
除《红楼梦》外，西周生《醒世姻缘传》、李绿园《歧路灯》成就较高。
张匀《玉娇梨》和“荻岸山人编次”《平山冷燕》是典型的才子佳人小说。
3.才学小说如夏敬渠《野叟曝言》、屠绅《蟑史》、陈球《燕山外史》，而以李汝珍《镜花缘》影响较大
（二）《水浒后传》写梁山未死英雄三十二人重举义旗，抵抗金兵入侵，最后到海外创建王国。
通过李俊形象歌颂人民反抗，揭露政治黑暗，与《水浒》精神一致；
借北宋末奸臣误国、皇帝昏庸影射明朝灭亡，寄托亡国之痛与民族意识，是《水浒》思想的发展。
（三）《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，80回。
以岳飞为中心人物，以忠奸斗争为主线，歌颂爱国精神和抗金斗争，痛斥秦桧等投降卖国罪行。
爱憎分明，感情强烈。
人物除牛皋形象塑造比较成功外，许多人物都是作家某些观念的化身，如岳飞的忠，岳云的孝，李氏的节，张保的义。
书中充斥着封建正统观念、封建伦理道德和因果报应，又特别突出了岳飞的愚忠思想，这些都是封建性糟粕。
（四）《醒世姻缘传》原名《恶姻缘》，共100回，题西周生辑著。
它以明代社会为背景，写狄希陈两世姻缘，冤冤相报。
前22回写前世姻缘，后78回写今世姻缘。
它以家庭生活为中心，描写了广阔的社会生活，对现实的黑暗腐朽有所揭露。
狄家“家反宅乱”，客观上反映了一夫多妻制的罪恶、封建伦常的瓦解与崩溃。
全书用山东方言写成，语言流畅，诙谐有趣，人物形象生动，结构严谨，照应周到，艺术上有一定成就。
（五）《歧路灯》《歧》108回，作者李绿园。
它写明嘉靖年间河南祥符（开封）书香子弟谭绍闻由堕落到回头的故事。
《歧》对清初社会掌故，诸如算命问卜、扶鸾请神、嫁娶丧葬、官场礼仪、科闱规程、市廛景色、佛寺风光、戏剧曲艺、男女穿戴等，都有精细描写，为研究清代社会民俗提供了丰富材料。
但道学气浓。
（六）《镜花缘》：
全书100回，分两部分：
一是唐敖游历海外各国，二是武则天考试才女为。
前后以唐敖之女唐小山寻父联结。
书的主要价值在前半部，后半部用20多回“论学谈艺，数典谈经，连篇累牍不能自已”，令人生厌。
《镜》的进步思想有三：
肯定女权，颂扬女才，批判男尊女卑；
对社会的世态人情及科举制度、士林酸腐进行嘲讽；
通过君子国寄托社会理想。
结构松散；
以卖弄才学代替形象刻划等。
1.《儒林外史》的结构有什么特点？
2.《儒林外史》怎样通过正面人物体现作者的社会理想？
3.试析《儒林外史》讽刺艺术的特点。
4.《儒林外史》的主题是什么？
1.评述《儒林外史》的文学价值。
2.你是怎么看待《儒林外史》艺术成就的？
3.《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在哪些方面？
朱一玄编《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社
刘梦溪编《红学三十年论文选编》，百花文艺出版社
张宝坤选编《名家解读〈红楼梦〉》，山东人民出版社
王昆仑著《红楼梦人物论》，三联书店
一、作者家世
二、《红楼梦》的版本
《红楼梦》的版本主要有两大系统：
一为抄本系统。
抄本系统均为八十回，题名为《石头记》，大多附有脂砚斋的评语。
比较重要的有脂评本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。
二为刊本系统。
刊本系统为一百二十回，由书商程伟元先后两次用木活字版印行，书名为《红楼梦》。
乾隆56年（1791）刊印本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）刊印本称为“程乙本”。
三、红学研究述略
新旧红学：
索隐派与考证派
民国初年：
王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、邓狂言《红楼梦释真》、蔡元培《石头记索隐》
胡适《红楼梦考证》（1921）和俞平伯《红楼梦辩》（1923），开创了一个崭新的研究局面。
四、《红楼梦》的思想内容
封建社会由盛而衰的悲剧：
以贾府为首的贵族大家盛衰过程
青年男女的人生（青春、爱情）悲剧：
“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”
五、《红楼梦》的艺术成就
1．宏大而精致的结构。
曹雪芹突破了中国古代长篇小说单线结构的方式，采取了各种线索齐头并进，交相连结又互相制约的网状结构。
2．《红楼梦》的人物塑造具有突出的成就。
《红楼梦》中打破了好人一切都好，坏人一切皆坏的写法。
一大批的典型人物都具有高度的复杂性、鲜明的个性和充分的真实性。
3．《红楼梦》的语言有极高的造诣。
不仅极具个性化，而且简洁文雅，语汇丰富，俗雅得体，准确生动，达到了中国古代白话小说的最高水平。
1.简述《红楼梦》的版本系统。
2.分析《红楼梦》的悲剧意义。
3.论述宝黛爱情悲剧及其意义。
4.你怎样评价贾宝玉的性格特征？
5.试分析《红楼梦》人物塑造的艺术特点。
6.鲁迅说：
“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”何谓“传统的思想和写法”？
7.《红楼梦》的传统性和独创性体现在哪些地方？
8.关于《红楼梦》的主题，历来众说纷纭、鲁迅说：
“经学家看见《易》，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事。
”今人或以为“情场忏悔”，或以为“封建社会的挽歌”，或以为“表现封建贵族必然走向没落和崩溃历史命运”，或以为“反映阶级斗争”等。
试从接受美学的角度，对这一现象加以阐释。
1.试分析《红楼梦》的主题与艺术特点。
2.评述有关《红楼梦》主题的各种争论。
3.结合具体作品，谈谈你对古代小说续书的评价。
4.《红楼梦》人物塑造的特点。
5.结合作品分析《红楼梦》的新观念和新技巧/在内容和形式技巧上的创新。
6.试分析曹雪芹《红楼梦》中林黛玉的性格特征及其爱情悲剧之间的关系。
7.《红楼梦》里的贾宝玉形象与以往小说中的才子形象有什么不同的特色。
8.论薛宝钗其人。
9.简述《红楼梦》的版本系统。
10.自胡适《红楼梦考证》始，谈谈你对八十余年来“红学”研究的看法。
11.简述清代“人情小说”的发展脉络。
12.《红楼梦》在哪些方面借鉴了《金瓶梅》的写法。
13.分析《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物形象。
14.《红楼梦》的艺术成就主要包括哪些方面？
15.评析鲁迅对《红楼梦》的评价。
第六章近代文学
从鸦片战争开始中国进入了近代史时期，自此至“五四”运动期间的文学，一般称为近代文学或晚清文学。
第一节近代诗文
一、道光、咸丰年间的诗文
龚自珍基本生活在鸦片战争前，但却是这时期首开文学新风气而且影响最深远的作家，其诗文创作都很有特色。
此外，魏源、林则徐、张维屏、贝青乔等也写了不少反侵略的爱国诗篇。
这时期传统诗文也出现了变化，这就是“宋诗运动”和桐城派古文的“中兴”。
“宋诗运动”继承乾嘉间的“宋诗派”，以模拟宋诗为贵，是拟古主义的新发展。
曾国藩以所谓“同治中兴”的“名臣”，幕府广聚人才，以坚持理学道统的桐城派为号召，使桐城派古文一时复盛。
他适应时势的需要，进一步强调“经济”，将义理、考据、辞章、经济四者比之孔门的德行、文学、言语、政事四科，并针对桐城派古文之弊，提出修正意见，包括扩大古文的传统，由八家上推至先秦两汉，主张骈散兼容，提倡“雄奇瑰玮”（《致南屏书》）。
这些从古文理论到创作实践对桐城派的改造，使桐城派进入一个新的阶段，后人称为“湘乡派”。
曾国藩门下，张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成称四大弟子。
二、同治、光绪年间的诗文
1.戊戌变法前后，梁启超提出了“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”的明确主张。
在“第一要新意境，第二要新语句”和“以旧风格含新意境”的理论指导下，梁启超与康有为、严复、夏曾佑、谭嗣同、丘逢甲等陆继试作了许多新诗，在争取群众，作启蒙宣传方面起了作用。
“诗界革命”不但扩大了诗歌的题材，还孕育了诗歌的新形式，使诗歌向口语化、大众化的方面迈进了一大步。
黄遵宪，是资产阶级改良派在文学方面最有成就的诗人，是改良主义文学提出“诗界革命”的一面旗帜。
他从理论和实践两方面为诗歌改良运动开辟了道路。
有《人境庐诗草》。
这个时期，康有为、梁启超的政论散文写得生气蓬勃，显示了“文界革命”的成就。
其中，以梁启超的新体散文影响最大。
他的散文平
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