《国学》期末考试答案.docx
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《国学》期末考试答案
1.《春秋》是根据（）历史改编的。
XX
2.下列说法错误的是：
xx把商朝最重要的典籍做了整理
3.xx用（）区分君子与小人。
xx
4.《论语》是四书之一，是记录xx及弟子言行的书。
V
5.xx打破了学在官府”传统，导致只有贵族可以读书X
6.xx最提倡以（）来区分君子与小人。
xx
7.信奉鬼神较少的典籍是论语
8.xx从不以财产和地位区分君子与小人。
X
9.《论语》中，君子”一词出现107次，小人”一词出现107次。
X
10.xx革命提出的口号大同社会”是由儒家思想提升出来的。
V
11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。
人与人
12.要想成为君子，下列做法错误的是：
自弃
13.怎么才能成为一个君子？
下面不包括哪些？
要吃亏
14.论语中有句父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
孝
15.儒家思想认为君子的xx底线是仁”V
16.xx说四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。
X
17.己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
仁
18.德不孤必有邻”是谁说的？
xx
19.：
x执事敬，与人xx'解释错误的是：
做事不用认真
20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
V
21.xx认为所有人认为是好人的人就是好人
22.下列说法错误的是：
A、xx可以通古今之理
B、史在一定程度上具有经”的作用
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是xx才有的我的答案：
D
23.下列说法错误的是：
A、xx曾是xx禽的圭寸地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
C、xx编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：
B
24.下列说法错误的是（）。
A、xx在古代是很多官员的统称
B、老子是出身于xx
C、天人”不是xx的组成系统
D、古代的“xx也属于xx我的答案：
C
5.《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要
26.在周朝，xx和巫官地位上升，而主管作用下降。
X
27.《春秋》是xx现存的最早的一部编年体史书。
V
28.下列说法错误的是（）。
A、《xx》又称《春秋左氏传》
B、《春秋》的字数比《XX》多
C、《xx》最大的影响是行人辞令”
D、《XX》是研究历史得失，总结教训的我的答案：
B
29.现在说的春秋三传不包括：
《夹氏传》
30.对《XX》和《XX》说法不正确的是：
没有谈义例
31.《XX》和《XX》在汉代起到非常重要的作用V
32.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有春秋五传”。
V
33.不属于XX在《XX传集解序》对三传的评说的是：
XX辩而裁
34.下列说法错误的是：
（）
A、《XX》更接近贵族对《春秋》的阐释
B、《xx》更接近普通人对《春秋》的阐释
C、《xx》属于xx
D、《xx》属于xx
我的答案：
C
35.不属于xx在《六艺论》中对三传评说的是：
公羊善于经
36.《xx》主要强调了帝权对国家的控制，属于xxV
37.xx在《春秋序传》中认为《xx》传义不传事。
X
38.下列说法错误的是（）。
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从xx开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：
A
39.汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是xx
40•下列关于今文经”和“x经”说法不正确的是：
研究方法相同
41.《尚书》是xx最早的一部政书。
“
42.汉学以训诂为特征，xx对经蕴含的哲理进行讨论阐V
43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。
V
44.对于经”的说法错误的是：
今文经在延传中保持了本意
45.下列说法错误的是：
（）
A、汉代的尚书共46篇
B、汉代的《今文尚书》有29篇
C、汉代的xx序不属于尚书的一部分
D、汉代的《xx尚书》有16篇
我的答案：
C
46.对《尚书》的文体解释错误的是：
训是誓言，命令
47.现在的《xx尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的
48.在东汉时期，《xx尚书》得到广泛传播。
X
49.《尚书》的内容包括xx、xx、商、xx四个朝代V
50.《尚书》总结的周朝xx经验不包括：
不用旧臣
51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：
xx
52.不是《尚书》主要研究内容的是：
怎样享受生活
53.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要V
54.百官在古代是由特定的家族担任的。
V
55.下列说法错误的是（）。
A、商朝是xx部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭
我的答案：
B
56.不属于《尚书》中的经验总结的是：
唯女子与小人难养也
57.春秋时期继承《尚书》xx精髓的国家是：
xx
58.商朝重视民本，周朝重视祭天。
X
59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
60.下列说法不正确的是（）。
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：
C
61.不属于《诗经》中的篇章的是：
《烛之武退xx》
62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。
V
63.在古代诗与歌是同一个概念。
X
64.我国在先秦的时候，音乐就以乐谱”的形式传下来的
65.《诗经》是周朝所有诗的合集。
X
66.颂‘”分为早期积累和后期加工以及改编的。
V
67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：
xx侧重于讲故事
68.下列说法错误的是（）。
A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作
D、儒家的原则是述而不作
我的答案：
C
69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：
xx
70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
V
71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
V
72.《诗经》只有个别篇章有序言。
X
73.下列说法错误的是（）。
A、季札观乐中季札出使的是xx
B、xx观乐是xx人为xx表演xx王室的乐舞
C、xx对诗经进行了分类
D、xx修改了诗经的篇章
我的答案：
D
74.下列说法错误的是（）。
A、列士是以国家xx名义献诗
B、xx不可以以个人名义献诗
C、xx以职务名义献诗
D、商颂是xx管的
我的答案：
B
75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。
X
76.《商颂》是xx专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
V
77.xx有xx和xx两种，后来的xx指的是《诗经》。
V
78.xx29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。
X
9.不是从性质方面来解释风雅颂的是：
雅者，正也，言xx所由废兴也80.
F列具有概括功能的是（）。
A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字
我的答案：
B
81.对于赋的功能说法错误的是：
具有类比功能
82.比是类比，形成咏物和比德的传统。
V
83.xx的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
V
84.风雅颂赋xx被称为三体三用”。
V
85.下列说法错误的是（）。
A、《国语》讲的是谋”
B、xx游说过xx
C、xx在晚年与弟子万章、xx编订典籍
D、《战国策》讲的是仁”
我的答案：
D
86.XX的性善论中的性”指的是：
人性一社会属性
87•下列说法错误的是（）。
A、xx谨言
B、xx善养浩然之气”
C、xx把xx的学说具体化
D、xx把xx的学说更加系统化、学理化
我的答案：
A
88.
xx
南宋的（）把《xx》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书
89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
V
90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
X
91.xx认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
V
92.《XX》与《论语》的观点没有一点xx。
X
93.对诸子百家的学说不正确的是：
xx讲义
94.下列说法错误的是（）。
A、仁体现在社会交往中
B、xx生活在春秋末期
C、XX生活在战国时期
D、仁指的是责任
我的答案：
D
95.XX对仁”的来源做了解释，仁”来源于人的本性。
V
96.XX的仁”是理想的品德与感情，xx的义”是现实的标准与准则
97.春秋战国时期，xx学说的建构来源于社会。
V
98.XX的礼”与xx的礼”都是要恢复xx的乐礼。
X
99.不属于xx学说的是：
从民主到民本
100.下列说法不正确的是（）。
A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
D、要内圣就要做到存心
我的答案：
A
101.不属于xx对xx的观点的是：
仁是处理社会关系的，XX是处理血缘关系
102.XX主张人应当居仁由义。
V
103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
V
104.XX所指的君子三乐不包括（）。
A、父母俱存，兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧XX,俯不愧于人
D、得天下xx而教育之
我的答案：
B
105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确
B、错误
我的答案：
A
106.XX学说的“xxxX解释不正确的是（）。
A、xx是按照仁的原则，按义的方式做事
B、《尚书》的对xx的说法是xx
C、后学说将xx称为xx
D、xx与刑政是统一的
我的答案：
D
107•陪臣执国命是指上级被降级。
X
108.民本就是把百姓当做根本。
V
109.天命之谓性”出自？
A、《大学》
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》
110.古时对天的看法不包括：
（）
A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、xx之天
我的答案：
C
111.墨子尊天，但反对有命。
V
112.《大学》是xx的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标
113.古代将性”分三品：
圣人、贤人、俗人。
V
114.儒家所讲的道很大程度上讲的是正道”意思是？
A、xx
B、品质
C、修养
D、知识
我的答案：
A
115.《中庸》中率性而谓道”的率”的意思是（）。
A、遵循
B、领先占领
C、随心随欲
D、心想事成
116.关于道”的说法正确的是（）。
A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道
我的答案：
D
117.《中庸》提倡的道是儒家之道。
V
118.慎独是指做事的时候要单独做。
X
119.《中庸》的中”解释错误的是（）。
A、周易认为是位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和
我的答案：
C
120.
关于儒家对中庸”的中”描述错误的是（）
A、不偏不倚
B、偏离中间位置
C、内在
D、作为动词
121.儒家认为xx的人一定得是君子。
V
122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
X
123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
我的答案：
C
124.不属于《中庸》的要求的是：
（）
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
我的答案：
B
125.诚明”讲的是修养过程，“X）说的是讲教过程。
V
126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
V
127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。
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