山东省威海市中考语文真题试题含答案Word文件下载.docx
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⑶过尽千帆皆不是，。
（温庭筠《望江南》）
⑷，山是眉峰聚。
（王观《卜算子·
送鲍浩然之浙东》）
⑸，万方多难此登临。
（杜甫《登楼》）
⑹曲径通幽处，。
（常建《题破山寺后禅院》）
⑺，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
⑻，似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙》）
4．在德·
亚米契斯《爱的教育》中，老师讲述了三个爱国故事。
请根据下列描述，将篇名补充完整。
（2分）
⑴“少年横卧在草地上，露出苍白的笑脸，好像是听到许多人的称赞，很满足于自己为国牺牲！
”（《少年》）
⑵“见少年跑了一会儿，忽而把脚步放缓，只是跛着走，及再重新起跑，力就渐渐减弱，坐下休息了好几次。
5．下列语句中有语病的一项是（）（2分）
A．可学学生正处在身心不断发展变化的重要阶段，也处于人生观、世界观、价值观被培育的关键时期。
B．中国传统道德要求必须将“善”在现实生活中全面推进，以实现人道之本。
C．4月29日，威海在全社会拉开了以“排除上下车”、“礼让斑马线”、“不能乱扔杂物”为主要内容的文明市民培育工程。
D．著名教育技术专家认为，翻转课堂面临着实施翻转的学做能否向高低两域扩展的挑战。
6．下列有关语法的表达有误的一项是（）（2分）
A．“心情愉快”是主谓短语。
B．“弯腰不是屈辱，而是一种人格精神”是选择关系的复句。
C．“‘创建文明校园，争做文明学子’的活动已列入每一天的教育教学管理之中”一句中“管理”是名词。
D．“对别人的话，不经过思考，都不打折扣地承认，是思想上的懒惰”一句中画横线部分的句子成分是主语。
7．中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，让国人引以为豪。
请你写一段文字，使时期来威海参加夏令营的外国中学生朋友，既能简单了解中国的书法、戏曲、诗词（任选一种），更能感受到中华传统
文化的魅力。
（限80字以内）（4分）
二、文言文阅读（12分）
（一）阅读下面的语段，完成8-11小题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）（2分）
A．①此则岳阳楼之大观也②“姑俟异日观”云尔
B．①予观夫巴陵胜状②臣不胜受恩感激
C．①微斯人②见其发矢十中八九，但微颔之
D．①南极潇湘②方羲之之不可强以仕，而尝极东方
9．下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是（）（2分）
A．①刻唐贤今人诗赋于其上②骈死于槽枥之间
B．①此则岳阳楼之大观也②比吾乡邻之死则已后矣
C．①前人之述备矣②不知口体之奉不若人也
D．①然则何时而乐耶②旦旦而学之
10．用现代汉语翻译文中画线句子。
11．写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到。
（二）阅读下面语段，完成12-13题。
（4分）
颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
12．用现代汉语翻译文中画线句子。
盍各言尔志？
13．请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。
三、现代文阅读（29分）
（一）阅读下文，完成14-18题。
（17分）
草记
贾平凹
①1982年10月，我去银川，过三边，一漠沙地；
天地全然都空白了，几十里没有一座房，也没有一棵树，远远的地平线上，遥远的地平线，乡阳欲浮欲沉，像是妊娠，已经粘胶得成一个椭圆形。
我默默走着。
先是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘
过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔的，泛着银光，再往前走，白绒团儿竟多起来，一动脚，就绕着身子乱飞。
疑心是柳絮，抬头搜素去，四周依旧空旷；
急用手去捉，手一抬，那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要看时，一出气，又飞了。
一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安静。
定睛看去，那白绒团儿却原来都是从一棵一棵什么草中起身的：
草高不盈尺，条细，半绿半枯，结一串串果实，如豆荚，尽都干裂，有的已空壳，在风中铮铮颤着细音，有的半合半开，形如织布
木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅，就悠悠而去了。
②我不知此草为何名，站在那里，一直等远远的一队骆驼走来，问起驼峰间的牧人，回答说：
这草叫佛手肿。
草古怪，名字也古怪。
我在问，回答是：
“他怎么不长绒毛呢？
要不，它怎么繁衍后代啊？
③我不禁喟然长叹：
哦，大凡尘世，任何地方都有生命的存在，漠漠边关沙地，也是如此；
而万事万物既有存在
的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异呀！
要想树林中的蛇可以是青色，湖水里的鹅可以毛隔水，岸上的树可以叶子圆阔，高山的树可以叶子尖针，可见环境好的并不足夸，环境劣的更不应自弃。
再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟来遗播籽的繁衍，生活给了它瘠贫，也同时给了它的奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了。
也正是环境太不好了，它并不去以色香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么会有这么多的白绒儿各自在找寻自己的归
宿呢？
④“这草很多吗？
”我问牧人。
⑤“当然很多，你再往北走，沙地上全是这种草呢。
⑥“那走过的草坝子上怎么没这种草？
⑦“它是苦命的，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。
⑧“它只能在沙地上长？
⑨“要不怎么说是苦命的呢？
”牧人赶着骆驼走远了，缓缓的步伐，摇奏着沉沉的铃声。
几朵白绒团儿飘在骆驼的身上，落在牧人的帽子上，那深深的骆驼脚窝里，也满满地落下了一堆了。
⑩啊，荒凉的沙地上，有多少人来过，又有多少人能知道这草呢？
知道的只有骆驼，只有牧人；
但骆驼不懂人语，不能言语，牧人能言，但不能写出以示天下。
只有我记下此草；
草可悲，草亦可幸也。
（选自《西安晚报》）
14．结合上下文，说说第①段划线句子的作用。
15．作者认为“万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异”，请概括佛手肿生活的自然环境及生存的手段。
16．如何理解文章末段的“草可悲，草亦可幸也”。
17．为“草”作记，其中蕴含着作者怎样的思想感情？
18．面对佛手肿，“牧人能言，但不能写出以示天下”，“只有我记下此草”，请谈谈这一现象对你写作方面的启示。
（二）阅读下文，完成19-22题。
（12分）
读书
①怎样读书，在这里，是个自决的问题；
我说我的，没勉强谁跟我学。
第一，我读书没系统。
借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。
不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。
我不能叫书
管着我。
②第二，读得很快，而不记住。
书要都叫我记住，还要书干吗？
书应该记住自己。
对我，最讨厌的发问是：
“那个典故是哪儿的呢？
”“那句书是怎么来着？
”我永不回答这样的考问，即使我记得。
我又不是印刷机器养的，管你这一套！
③读得快，因为我有时候跳过几页去。
不合我的意，我就练习跳远。
书要是不服气的话，来跳我呀！
看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
④第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。
一告诉就糟：
“嘿，你读《啼笑因缘》？
”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢？
一批评就糟：
“尊家这点意见？
”我不惹气。
读完一本书再打通儿架，不上算。
我有我的爱与不爱，存在我自己心里。
我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
⑤再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。
“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。
“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；
因为这一段使我对这全书有了好感；
其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；
有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。
因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
⑥第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。
“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。
有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。
“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。
但是我准知道，书是别人的好。
别
人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。
自己的，一提都头疼！
自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。
⑦第五，哼，算了吧。
（节选自老舍《读书》）
19．本文的中心论点是。
20．关于怎样读书，作者从哪些角度展开论述？
21．作者为什么说“读完一本书，没有批评”？
22．谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义与作用。
四、写作（50分）
23．题目：
因为有根
要求：
①自选角度，自定文体（诗歌除外）；
不少于600字。
②文中不得出现真实的姓名、校名。
参考答案：
一、（24分）
1．D
2．它—他；
再—在；
气—器
3．⑴烟笼寒水月笼沙⑵二水中分白鹭洲⑶斜晖脉脉水悠悠⑷水是眼波横⑸花近高楼伤客心⑹禅房花木深⑺乱花渐入迷人眼
⑻无可奈何花落去
4．侦探鼓手
5．C
6．B
7．参考示例：
⑴戏曲史中国传统的、民族性的戏剧艺术，其历史悠久，源远流长，有深厚的文化积淀。
它
将中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，凭借演员虚拟的表演，不需要实物，即可使观众产生身临其境的感觉。
角色分为生旦净丑四大行当，讲究用“唱念做打”四种手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。
戏曲剧种有三百六十多种，传统剧目数以万计。
每个地方的戏曲，都有自己独特的地域文化风情，如京剧的雍容华美、昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转。
⑵书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。
汉字在漫长的演变发展过程中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
如颜体书法，点画丰厚饱满，结构阔大端正，整体显得大气磅礴，雄壮刚强，对后世产生深远的影响。
⑶中国古典诗词历史悠久，源远流长，从诗歌、楚辞、汉乐府到唐诗、宋词、元曲，已有近三千年的历史，它既是中华民族人文精髓的凝聚，又是五千年情感的传递。
其描写往往简明扼要，留有余味，从而营造含蓄委婉的意境美，其丰富的内涵，清丽的神韵，优美的语言，铿锵的节奏，影响着一代又一代人。
二、（12分）
（一）（共8分）
8．D
9．B
10．我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？
11．不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
在现实生活中必须要有坚定的主观意志。
（二）（共4分）
12．何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？
（尔译为你不得分）
13．示例⑴子路：
愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。
可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。
（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）
示例⑵颜回：
不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。
可看出他希望每人加强自我修养。
（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）
示例⑶孔子：
老者得以安养，朋友互相信任，青
少年得到照顾。
可看出他希望所有的人都得到关照。
（兼济天下，最高境界）
（一）（共17分）
14．通过描写沙地荒凉的景象，交待了佛手肿生存环境的恶劣，从而为后文表现佛手肿的顽强的生命力作了铺垫。
15．自然环境：
生长在漠漠沙地上
生存手段：
一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了
16．佛手肿只能在贫瘠的
沙地上生长（1分），不被很多人了解（1分），“草可悲”；
它有独特的生存手段（1分），能遇到“我”，将其写出以示天下（1分），“亦可幸”。
17．对佛手肿生存欲望、生存手段的敬重（1分），对执着、顽强生命的赞美（2分）
18．提示：
从细致观察、深入思考、具有丰富情感等角度进行阐释。
（二）（共12分）
19．怎样读书，是个自决的问题。
20．⑴读的内容（读什么）（1分）⑵读的方法（怎么读）（1分）⑶读书心得（1分）⑷对书的态度（1分）
21．一批评就糟，不想惹气，不愿批评（1分）；
没工夫去细细分析，不能批评（1分）由于个人喜好，批评高明不了，不便批评（1分）
22．读书的方法根据自己的实际情况而定（1分）。
不必全跟着“我”学（1分）。
照应开头（1分），再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”。
23．作文（略）
参考译文
颜回、子路侍立在孔子身旁。
孔子说：
“何不各自谈谈你们的志向呢？
”子路说：
“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说：
“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。
“希望听听您的志向。
”孔子说：
“使老人安享晚年；
使平辈的人信任我；
让年轻的子弟们得到关怀。
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