世说新语排调第二十五Word文档格式.docx
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），是四个部族的首领。
一说指舜时的共工、讙兜、三苗、鲧。
⑤丹朱：
尧的儿子，名朱，因居丹水而得名，为人傲慢。
【译文】诸葛瑾任豫州牧的时候，派遣别驾入朝，并告诉他说：
“我的儿子善于谈吐，你可以和他谈论谈论。
”别驾接连去拜访诸葛恪，诸葛恪都不和他见面。
后来在辅吴将军张昭家中作客时相遇，别驾招呼诸葛恪：
“哎呀呀，公子！
”诸葛恪于是嘲笑他说：
“豫州出乱子了，有什么好惊叹的？
”别驾回答说：
“君主圣明，臣子贤良，没有听说那里出了乱子。
”诸葛恪说：
“古时上面虽有唐尧，下面仍有四凶。
“不仅有四凶，也有丹朱。
”于是满座的人都大笑起来。
（2）晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。
比出，已远。
既至，因嘲之曰：
“与人期行，何以迟迟？
望卿遥遥不至①。
”会答曰：
“矫然懿实，何必同群②！
”帝复问会：
“皋繇何如人③？
“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士④。
【注释】①遥遥：
形容时间长久。
按：
因为钟会的父亲名繇，而繇和遥同音，所以用“遥遥”来戏弄钟会。
②矫然：
形容高超出众。
懿实：
指有美德实才的人，懿指美好。
陈骞的父亲名陈矫，晋文帝的父亲是司马懿，陈泰的父亲名陈群，祖父名陈寔（音实）。
钟会在回答时或者直用其名，或者用同音字，以此来报复他们三人。
③皋繇：
舜时的法官。
“繇”和钟会父亲的名字同字同音。
④懿士：
有懿德（美德）的人。
【译文】晋文帝和陈赛、陈泰一起乘车，当车子经过钟会家时，招呼钟会一同乘车，还没等他出来，就丢下他驾车离开了。
等他出来，车子已经走远了。
他赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：
“和别人约定时间一起走，你为什么迟迟不出来？
大家盼着你，你却遥遥无期。
”钟会回答说：
“懿德、实才矫然出众的人，为什么一走要和大家合群！
”文帝又问钟会：
“皋繇是怎样一个人？
“比上不如尧舜，比下不如周公和孔子，但也是当时的懿德之士。
（3）钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮①。
时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓②。
景王曰：
“皋繇何如人？
”对曰：
“古之懿士。
”顾谓玄伯、元夏曰：
“君子周而不比，群而不党③。
【注释】①钟毓：
是钟会的哥哥，参看《言语》第11则注①。
景王：
司马懿的儿子司马师。
晋国建立，追尊为景王。
②玄伯：
即前面第2则的陈泰，字玄伯。
③“君子”两句：
“君子周而不比”一句引自《论语·
为政》，意指君子团结，却不互相勾结。
“群而不党”一句引自《论语·
卫灵公》，意指合群而不互相袒护。
这两句的周。
群和武周。
陈群的名字相同，语意双关。
【译文】钟毓任黄门侍郎，机灵敏锐。
有一次陪侍景王宴饮。
当时陈群的儿子玄伯、武周的儿子元夏一同在座，他们一起嘲笑钟毓。
景王问：
“皋繇是怎样的一个人？
”钟毓回答说：
“是古代的懿德之士。
”又回过头对玄伯、元夏说：
“君子周而不比，群而不党。
（4）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：
“俗物已复来败人意①！
”王笑曰：
“卿辈意亦复可败邪？
【注释】①俗物：
魏晋时名士以脱离世务为清高，常以俗物骂那些和自己不相合的人。
败人意：
败坏人意，犹言扫兴，败兴。
【译文】嵇康、阮籍、山涛、刘伶，在竹林中畅饮，王戎后到，步兵校尉阮籍说：
“俗物又来败坏人的意兴！
”王戎笑着说：
“你们的意兴也能败坏吗？
”（5）晋武帝问孙皓：
“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？
”①皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：
“昔与汝为邻，今与汝为臣。
上汝一杯酒。
令汝寿万春！
”帝悔之。
【注释】①孙皓：
三国时吴国的最后一个君主。
晋武帝派兵南下攻陷建业，孙皓投降。
尔汝歌：
晋时民歌。
用尔汝称呼对方是失礼的，更何况君臣之间。
晋武帝让降臣以尔汝称呼自己，是自取羞辱，故后悔。
尔、汝相当于“你”。
②寿万春：
寿万年；
长寿。
【译文】晋武帝问孙皓：
“听说南方人喜欢作《尔汝歌》，你可会作吗？
”孙皓正在饮酒，于是举杯向武帝劝酒，并且作歌道：
“从前和你是近邻，现在给你做小臣。
拳献给你一杯酒，祝你寿长享万春。
”武帝为这件事很后悔。
（6）孙子荆年少时欲隐，语王武子：
“当枕石漱流①”，误曰：
“漱石枕流。
”王曰：
“流可枕，石可漱乎？
”孙曰：
“所以枕流，欲洗其耳②；
所以漱石，欲砺其齿。
【注释】①枕石漱流：
比喻隐居山林。
枕石，用石做枕。
漱流，用流水来漱口。
②洗耳：
比喻不愿意过问世事。
传说尧想召隐士许由为九州长，许由认为这听脏了自己的耳朵，就到河里洗耳。
【译文】孙子荆年轻时想要隐居，告诉王武子说：
“就要枕石漱流”，口误说成“漱石枕流。
”王武子说：
“流水可以枕，石头可以漱口吗？
”孙子荆说：
“枕流水是想要洗干净自己的耳朵，漱石头是想要磨练自己的牙齿。
（7）头责秦子羽云①：
“子曾不如太原温■，颍川荀■，范阳张华，土卿刘许②，义阳邹湛，河南郑诩。
此数子者，或謇吃无宫商③，或尪陋希言语④，或淹伊多姿态⑤，或讙哗少智諝⑥，或口如含胶饴⑦，或头如巾齑杵⑧。
而犹以文采可观，意思详序⑨，攀龙附凤，并登天府⑩。
【注释】①头责秦子羽：
《张敏集）载《头责子羽文》说，是假托为子羽的头颅来谴责子羽。
②士卿：
即宗正卿，为九卿之一，掌管皇族事务。
刘许和张华同为范阳人，所以省去籍贯。
③春（j1ǎn）吃：
口吃。
无宫商：
指说话没有抑扬顿挫，没有音乐美。
官商是五音宫商角微羽中的两个音，泛指音乐。
④尪（wāng）陋：
瘦弱丑陋。
希：
同“稀”，少。
⑤淹伊：
矫揉造作。
⑥讙哗：
同“喧哗”。
智諝（xū）：
才智。
⑦胶饴：
像胶一样粘的糖浆。
⑧巾齑杵：
用头巾包着捣物的棒槌，用来比喻头小而尖。
齑（jī）是调味用的姜、蒜等碎末儿。
⑨意思：
思想内容。
详序：
完备而有条理。
⑩攀龙附凤：
原指依附帝王以建立功业，后来也用来比喻趋炎附势。
天府：
比喻朝廷。
【译文】头谴责秦子羽说：
“你竟比不上太原温■，颖川荀■，范阳张华，士卿刘许，义阳邹湛，河南郑诩。
这几个人，有的口吃，语不成调；
有的瘦弱丑陋，寡言少语；
有的矫揉造作，扭捏作态；
有的吵吵嚷嚷，缺少智谋；
有的口像含着胶质糖浆；
有的头像包着头巾的棒槌。
然而，他们还是因为文辞值得观赏，思想周备而有条理，很会趋炎附势，结果都能一齐入朝为官。
”（8）王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过①，浑欣然谓妇曰：
“生儿如此，足慰人意。
”妇笑曰：
“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此②。
【注释】①武子：
王济，字武子，王浑的儿子。
②参军：
王沦，字太冲，王浑的弟弟，曾为晋文王大将军参军。
不啻：
不止。
【译文】王浑和妻子钟氏在一起坐着，看见他们的儿子武子从院中走过，王浑高兴地对妻子说：
“生个这样的儿子，满可以安心了。
”他的妻子笑着说：
“如果我能婚配参军，生的儿子本来可以不止是这样的。
（9）荀鸣鹤，陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令共语，以其并有大才，可勿作常语，陆举手曰：
“云间陆土龙①。
”荀答曰：
“日下荀鸣鹤②。
”陆曰：
“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢③？
“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；
兽弱弩强，是以发迟④。
”张乃抚掌大笑。
【注释】①“云间”句：
陆士龙名云，字土龙，吴郡人。
祖父陆逊，是吴国丞相，封华亭侯，以后就泄居华亭。
华亭，古名云间，据说是因陆云此言而得名，在今江苏省松江县西。
其次，云中之龙，既切陆云的名和字，也是暗喻其高。
②“日下”句：
日下指京都。
荀鸣鹤，颖川人。
在晋代，颖川郡首府在河南许昌，和京都洛阳靠近，所以荀鸣鹤说是日下人。
日下的字面义指太阳之下。
其次，日下之鹤，既切荀姓（荀字从日），也是用来暗喻其高。
③“既开”句：
这句针对荀鸣鹤的名字，暗指射鹤。
白雉：
鸟名，象野鸡而色白，暗指荀不是鹤。
④”本渭”句：
这句暗指陆士龙并不是龙。
骙骙（kuí
kuí
）：
形容强壮。
麋（mí
驼鹿：
【译文】荀鸣鹤，陆士龙两人原来不相识，在张茂先家中作客时碰见了。
张茂先让他们一起谈一谈，而且因为他们都有很高的才学，让他们不要说平常的俗话。
陆士龙拱手说：
“我是云间陆士龙。
”荀鸣鹤回答说：
“我是日下荀鸣鹤。
”陆士龙说：
“已经拨开云彩现青天，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？
“我本来以为是威武的云龙，可原来是山野麋鹿；
兽弱而弓强，因此迟迟不敢放箭。
”张茂先于是拍手大笑。
（10）陆太尉诣王丞相，王公食以酪。
陆还遂病。
明日，与王笺云：
“昨食酪小过，通夜委顿①。
民虽吴人，几为伧鬼②。
【注释】①笺：
一种文体，写给尊贵者的信。
委顿：
委靡疲困。
②伧鬼：
鄙夷之称。
参看《简做》第17则注④。
因为南方人不食酪，所以这样说。
【译文】太尉陆玩去拜访丞相王导，王导拿奶酪招待他。
陆玩回家就病倒了。
第二天他给王导写信说：
“昨天吃奶酪稍微过量，整夜精神不振，疲困不堪。
小民虽然是吴人，却几乎成了北方的死鬼。
（11）元帝皇子生，普赐群臣。
殷洪乔谢曰：
“皇子诞育，普天同庆。
臣无勋焉，而猥颁厚赉①。
”中宗笑曰②：
“此事岂可使卿有勋邪！
【注释】①猥（wěi）：
谦词，表示谦卑。
赉（là
i）：
赏赐。
②中宗：
晋元帝死后的庙号。
【译文】晋元帝皇子降生，普遍赏赐群臣。
殷洪乔谢赏时说：
“皇子诞生，普天下共同庆贺。
臣下没有功劳，却辱蒙重赏。
”元帝笑着说：
“这事难道能让你有功劳吗！
（12）诸葛令、王丞相共争姓族先后①。
“何不言葛、王，而云王、葛②？
”令曰：
“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪！
【注释】①“诸葛”句：
这里说两人按习惯说法来争辩姓氏的先后顺序，以别高低。
余嘉锡《世说新语笺疏》第791页说：
凡两字连续而有平仄声的不同，总是平声字在前，仄声字在后。
姓族，姓氏家族。
②葛：
诸葛氏原为葛氏，后称诸葛。
【译文】尚书令诸葛恢和丞相王导两人一起争论姓氏的先后。
王导说：
“为什么不说葛、王，而说王、葛？
”诸葛恢说：
“譬如说驴马，不说马驴，驴难道胜过马吗！
（13）刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局①，曰：
“何乃淘②！
”刘既出，人问见王公云何，刘曰：
“未见他异，唯闻作吴语耳。
”【注释】①熨：
压；
紧贴。
弹棋局：
弹棋的棋盘。
②淘（qì
ng）：
冰凉。
这是吴方言。
【译文】刘真长初见丞相王导，当时是最热的月分，丞相把腹部压在弹棋盘上，说：
“怎么这么凉啊！
”刘真长辞出以后，有人问他见到王导，看法怎么样，刘真长说：
“没有见到其他特别的地方，只是听到他说吴语罢了。
（14）王公与朝士共饮酒①，举琉璃碗谓伯仁曰：
“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪②？
“此碗英英③，诚为清彻，所以为宝耳。
【注释】①朝士：
周代官名，后泛称朝廷官吏。
②“此碗”句：
王导以碗比喻伯仁，嘲笑他无能，腹中空洞无物。
③英英：
明亮的样子。
【译文】王导和朝廷的官员一道饮酒，他举起琉璃碗对周伯仁说：
“这个碗腹内空空，还称它是宝器，为什么呢？
”周伯仁回答说：
“这个碗亮晶晶的，确实晶莹澄澈，这就是成为宝器的原因啊。
（15）谢幼舆谓周侯曰①：
“卿类社树，远望之，峨峨拂青天②；
就而视之，其根则群狐所托，下聚涵而已③。
“枝条拂青天，不以为高；
群狐乱其下，不以为浊。
聚溷之秽，卿之所保，何足自称！
【注释】①谢幼舆：
谢鲲，字幼舆，喜欢玄学，任达不拘，曾任豫章太守，后任王敦长史。
《晋书·
谢鲲传》载：
“鲲不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间，虽自处若秽，而动不累高。
”②社树：
社坛周围的树。
峨峨：
形容高峻。
③聚溷（hù
n）：
聚集污秽。
【译文】谢幼舆对武城侯周f说：
“你像社坛上的树，远远望去，高耸云霄；
走近去看，它的根部却是群狐聚居的地方，下面堆积看污秽的东西罢了。
”周f回答说：
“树枝擦着青天，我不认为高；
群狐在它根部捣乱，也不认为混乱。
至于藏垢纳污这种丑恶的事，是你所占有的，哪里值得自夸呢！
（16）王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃①，每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。
丞相笑曰：
“讵得尔，相与似有瓜葛②【注释】①王长豫：
王悦，字长豫，是丞相王导的儿子。
和令：
温顺善良。
爱恣：
溺爱。
②瓜葛：
爪、葛都是蔓生植物，比喻有一定牵连、关系。
【译文】王长豫小时候就很和善，丞相王导非常疼爱他。
每次和他一起下围棋，王导要动子走棋，长豫却按着指头不让动。
王导笑着说：
“你怎么能这样做，我们相互间好像还有点关系吧！
（17）明帝问周伯仁：
“真长何如人？
“故是千斤辖特①。
王公笑其言。
伯仁曰：
“不如卷角牸，有盘辟之好②。
【注释】①辖（jiè
）特：
阉割过的公牛。
指能任重致远。
②“不如”句：
这是嘲笑王导的，暗示王导是卷角柠，嘲笑他老年无所作为，但能让骑牛的人满意。
卷角牸，指卷角母牛。
牛老了就卷角，不能快走。
盘辟，盘旋进退。
【译文】晋明帝问周伯仁：
“真长是怎么样的人？
“自然是个千斤重的阉牛。
”王导嘲笑他说的活。
周伯仁说：
“当然比不上卷角老母牛，能好好地盘旋进退。
（18）王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：
“卿此中何所有？
“此中空洞无物，然容卿辈数百人。
【译文】丞相王导枕着周伯仁的膝，用手指着他的肚子说：
“你这里有什么东西？
“这里空空洞洞，没有东西，可是能容纳下几百个像你这样的人。
（19）干宝向刘真长叙其《搜神记》①，刘曰：
“卿可谓鬼之董狐②。
”【注释】①干宝：
字令升，博学多才，曾任散骑常侍。
著《搜神记》，这是六朝志怪小说的代表作，所记多神怪灵异之事，其中保存了很多神话传说和民间故事。
②董狐：
春秋时晋国太史，敢于坚持史官的记事原则，素有古之良史之称。
【译文】干宝向刘真长叙说他的《搜神记》，刘真长说：
“你可以说是鬼神的董狐。
（20）许文思往顾和许，顾先在帐中眠，许至，便径就床角枕共语①。
既而唤顾共行，顾乃命左右取杭上新衣②，易己体上所著。
许笑曰：
“卿乃复有行来衣乎③？
【注释】①角枕：
用兽角作装饰的枕头。
②杭：
同“桁”，衣架。
③行来衣：
出门所穿的体面衣服。
【译文】许文思去顾和的府上，顾和先已在帐子里睡觉，许文思来到，就径直上床靠着角枕跟顾和交谈。
不久又招呼顾和一道走，顾和便叫随从去拿衣架上的新衣，换下自己身上的衣服，许文思笑着说：
“你竟然还有出门穿的衣服吗？
（21）康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之①。
僧渊曰：
“鼻者面之山，目者面之渊；
山不高则不灵，渊不深则不清。
【注释】①康僧渊：
西域僧人。
参看《文学》第47则。
【译文】康僧渊眼睛深陷，鼻梁很高，丞相王导常常嘲笑他。
僧渊说：
“鼻子是脸上的山；
眼睛是脸上的深潭；
山不高，就没有神灵，潭不深，就不会清澈。
”（22）何次道往瓦官寺礼拜甚勤①。
阮思旷语之曰：
“卿志大宇宙，勇迈终古。
”何曰：
“卿今日何故忽见推？
”阮曰：
“我图数千户郡，尚不能得；
卿乃图作佛，不亦大乎？
【注释】①瓦官寺：
佛寺名，亦名瓦棺寺，在故金陵凤凰台。
礼拜：
向神佛行礼。
【译文】何次道经常去瓦官寺拜佛，非常虔诚。
阮思旷对他说：
“你的志向比宇宙还大，你的勇气超过了古人。
”何次道说：
“你今天为什么忽然推重起我来？
”阮思旷说：
“我谋求几千户的小郡郡守之职，尚且得不到；
你却希图成佛，这个志向不也是很大吗？
（23）庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳①。
殷豫章与书，送一折角如意以调之②。
庾答书曰：
“得所致，虽是败物，犹欲理而用之。
【注释】①“庾征西”句：
庾翼原为荆州刺史，镇守武昌，在晋康帝建元元年（公元343年）率众北伐，驻扎于襄阳，这时升为征西将军。
到第二年，康帝和哥哥庾冰死，庾翼也没有多少战功，便还镇夏口。
成行：
指军队已经出发。
②折角：
指如意的一角折断了，有残缺；
也比喻折损人家的傲慢。
这里用折角如意，有双关意。
【译文】征西将军庾翼大举征伐胡人，军队出发以后，停留在襄阳防守。
豫章太守殷羡给他写信，并送他一个破损了一角的如意来戏弄他。
庾翼回信说：
“收到你送来的礼物，虽然是破损了的东西，我还是想修好它来用。
（24）桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。
真长见其装束单急①，问：
“老贼欲持此何作②？
”桓曰：
“我若不为此，卿辈亦那得坐谈③？
”【注释】①单急：
单薄、紧窄。
②老贼：
朋友间的戏称。
③“我若”句：
桓温穿的是戎装，所以这样说。
【译文】大司马桓温趁着下雪要去打猎，先去探望王仲祖、刘真长等人。
刘真长看见他的装束单薄紧窄，问道：
“老家伙穿着这身衣服要做什么？
”桓温说：
“我如果不穿这种衣服，你们这班人又哪能闲坐清谈？
（25）褚季野问孙盛：
“卿国史何当成？
”①孙云：
“久应竟，在公无暇，故至今日。
”褚曰：
“古人‘述而不作’②，何必在蚕室中③！
【注释】①“褚季野”句：
孙盛在东晋时代历任参军、廷尉正、秘书监。
好学不倦，著《晋阳秋》，词直而理正，被赞为良史。
这句说的”国史”，即指《晋阳秋》，何当，何时。
②“古人”句：
‘述而不作’是孔子说的，意指传述而不创作。
语出《论语·
述而》。
③“何必”句：
指司马迁受宫刑写《史记》一事。
司马迁因李陵事件被判宫刑，刚受过宫刑的人畏风寒，要居于蚕室中调养，蚕室是执行宫刑和受宫刑者所居的狱室。
以后司马迁忍辱负重，完成了《史记》。
这句是讥讽孙盛“在公无暇”一语。
【译文】褚季野问孙盛：
“你写的国史什么时候完成？
”孙盛回答说：
“早就应该完成了。
由于公务在身没有闲暇时间，所以拖到今天。
”褚季野说：
“古人只是‘传述前人之言，而不创作’，你为什么一定要在蚕室中才能完成呢！
”（26）谢公在东山，朝命屡降而不动。
后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。
高灵时为中丞，亦往相祖①。
先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：
“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：
‘安石不肯出，将如苍生何！
’今亦苍生将如卿何？
”谢笑而不答。
【注释】①高灵：
高崧，小名阿酃，并非“灵”字。
中丞：
御史台长官，掌管公卿奏事、察举非法等事。
祖：
饯行的隆重仪式，参看《方正》第12则注①。
【译文】谢安在东山隐居，朝廷多次下令征召他出仕，都不应命。
后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞，也前去给他饯行。
在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了一样，开玩笑说：
“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：
‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！
’现在百姓对你又打算怎么看呢？
”谢安笑着不回答。
（27）初，谢安在东山，居布衣，时兄弟已有富贵者，翁集家门，倾动人物①。
刘夫人戏谓安曰：
“大丈夫不当如此乎？
”谢乃捉鼻曰：
“但恐不免耳②。
【注释】①翕（xī）集：
聚集。
家门：
家族。
倾动：
震动；
倾倒。
②“但恐”句：
谢安一族之中，堂兄谢尚、哥哥谢奕、弟弟谢万都已高官厚禄，富贵一时，而谢安有隐居之志，无出仕之心。
可是名声已显，恐为时势所逼，不得不出仕，所以说了这句话。
【译文】当初，谢安在东山，处于平民地位，这时兄弟之中已经得到富贵的，都集中在他这一家门，倾倒了名士。
谢安妻子刘夫人对谢安开玩笑说：
“大丈夫不该这样吗？
”谢安便摁着鼻子说：
“只怕避免不了呢。
（28）支道林因人就深公买印山①，深公答曰：
“未闻巢、由买山而隐②。
”【注释】①印山：
当为■山。
②巢、由：
巢父、许由，是传说中的远古隐士。
参看《言语》第1则注②和第9则注⑥。
【译文】支道林托人向竺法深买帅山，竺法深回答说：
“没有听说巢父、许由买座山来隐居。
（29）王、刘每不重蔡公。
二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：
“公自言何如夷甫？
“身不如夷甫。
”王、刘相目而笑曰①：
“公何处不如？
“夷甫无君辈客。
【注释】①相目：
相看；
互相使眼色。
【译文】王濛、刘真长常常不尊重蔡谟。
两人曾经去看望蔡谟，谈了很久，竟问蔡谟说：
“您自己说说您比夷甫怎么样？
”蔡漠回答说：
“我不如夷甫。
”王漾和刘真长相视而笑，又问：
“您什么地方不如？
”蔡谟回答说：
“夷甫没有你们这样的客人。
（30）张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常①，故戏之曰：
“君口中何为开狗窦？
”张应声答曰：
“正使君辈从此中出入。
【注释】①张吴兴：
张玄之，字祖希，曾任吴兴太守。
【译文】吴兴太守张玄之八岁那年，掉了牙，前辈贤达知道他不平凡，故意戏弄他说：
“您嘴里为什么开狗洞？
”张玄之应声回答说：
“正是让你们这样的人从这里出入。
（31）郝隆七月七日出日中仰卧①，人间其故，答曰：
“我晒书民②。
”【注释】①郝隆：
字佐治，曾任征西将军桓温的参军。
②我晒书：
民间风俗，七月初七日晒经书和衣裳。
郝隆看见别人晒衣裳，戏称自己满肚子经书也要晒晒。
【译文】郝隆在七月七日那天到太阳地里脸朝上躺着，有人问他干什么，他回答说：
“我
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